別酒怯流年

陪葬與殉葬是兩種截然不同的制度。

殉葬制度，是使用“活人殉葬”，在我國封建社會由來已久，在我們看來是一種抹滅人性的制度，應該廢除。

陪葬制度，實際上是到了漢唐時期，因為人口減少和地位提高，改殉葬制度為“陪葬制度”，也就是功勳大臣死後陪葬於皇陵，這也成為了一種忠臣獨有的榮耀。

可惜到了明朝，在朱元璋的統治下“殉葬制度”又開始抬頭。

給朱元璋殉葬的妃子到底有多少？

朱元璋在臨死之前重新開啟了殉葬的惡例，但是給朱元璋殉葬的嬪妃數量有多種說法。

其一：“初，太祖崩，宮人多從死者”，具體數量根本沒說，也許是數量過多駭人聽聞，根本不敢留下記載；

其二：“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人”，這似乎是說朱元璋僅僅有十幾個殉葬的宮女，有一點不切實際；

其三：朱元璋死後，繼位的皇太孫朱允文，遵從朱元璋遺旨，令所有沒有生育的妃子殉葬，朱元璋有二十六個兒子、十六個女兒，這個數量也很驚人了；

其四：還有一種說法，就是朱元璋臨死之前下旨命令所有的女人殉葬，但是因為偶然間看見了幾歲大的寶慶公主，動了惻隱之心，放過她的生母張美人一條生路，成為朱元璋後宮裡唯一免於殉葬的妃子，這樣的話殉葬人數就極為驚人了。

而這些給朱元璋殉葬的妃子，主要有兩種死法。

其一：朱元璋死後，所有要殉葬的嬪妃、宮女，都被集中到宮殿裡面一起吃了一頓“斷頭飯”也就是“最後的晚餐”，然後在宮殿裡面賜與白綾自殺。

因為恐懼、害怕，不願意自殺的，當然是被太監強制性的勒死。

其二：傳說中水銀可以在人死後，保持屍體不腐爛，因此這些殉葬的嬪妃和宮女，都被迷昏以後灌入水銀，在睡夢中死去。

古時候還有更殘忍的砍頭的、活埋的、釘死在墓室牆壁上的，更加殘忍。

在清兵入關以後，殉葬制度逐漸的從皇室擴展到了八旗子弟，雖然被康熙下令禁止卻沒有嚴查嚴辦，因此一直在民間流行，流毒甚遠

對此，我只能借用孔夫子的一句話來形容“始作俑者，其無後乎！”

歷史公元

1398年閏五月初十,明太祖朱元璋病逝,享年71歲。皇宮內一片哀嚎。

朱元璋貧苦出身他當過和尚要過飯，他知道打江山難守江山更難。擔心子孫的江山會如劉邦一樣被外戚專權，又迷信死後會孤獨，需要人伺候，他看到元朝皇帝也有殉葬，元末不能管理後宮，後宮嬪妃私通外臣，收受賄絡淫亂無禮法，為了防微杜漸永絕後患，他就在彌留之際給即將登上寶座的朱允炆留下一道遺詔，其中有四個字：責殉諸妃！

嬪妃宮女凡是沒有生育過的都要殉葬。這是赤裸裸的活人殉葬啊，朱允炆接詔後立即執行，他將附和條件的後宮女人都列入名單，被稱作“朝天女”。死者家屬會得到一些撫卹金，另外對他們安排帶薪看護孝陵衛，直到明亡。朱棣代替朱允炆時仍允許這一制度存留。

給朱元璋殉葬的具體人數，史上並無確切的記載，據明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人”。陪葬嬪妃46人，宮女有十幾人。

這些即將殉葬的女人掙扎痛哭哀嚎但都無濟於事，皇命難違，她們具體是怎麼被處死的呢？

一，有一種說法是，注入水銀，為了保持她們的容顏不變，監管者會把她們安排到後宮的一個屋子裡，用迷藥迷暈後，在頭部或者身體裡，或者嘴巴里注入一定量的水銀，所灌水銀者無一人生還。

二，還有一種死法是自縊。

她們被安排到一個特殊的屋子裡，頭上空是長長的橫樑，樑上一條條七尺白綾，提前挽好的頭套結，頭套下面是一把把的太師椅，待她們頭部伸入頭套，太監們便會把椅子抽掉，一條條鮮活的生命戛然而止。如果她們掙扎不配合上路的話，太監們會幫忙用弓弦或者白綾把她們勒死。朱棣死後嬪妃自縊殉葬《朝鮮李朝世宗實錄》記載，殉葬嬪妃中有兩位朝鮮選獻的美女韓氏和崔氏。韓氏臨死前提出：年老的母親沒人照顧，能否解決照顧。“仁宗許之”。她臨死前站在椅子上大喊：“娘，我去了，娘，我去……”話音未落椅子被抽掉。

三，另外一種死法是在飯菜裡或者酒水裡下劇毒。負責人會讓這些可憐的人提前禁食，然後把她們帶到一處備好上好飯菜的房子裡，告訴她們吃飽好上路。如果不吃，太監們會強行灌酒水毒死她們。

這一萬惡的人殉制度直到清朝康熙時才被永遠徹底廢除。

一代開國草根皇帝朱元璋，懲治貪官汙吏好不手軟，體恤民情屢次微服私訪，興修水利，解放奴婢，減免稅負，抓教育，興科舉，建立國子監培養人才等等受萬民敬仰，但是恢復人殉制度令人感到血腥殘暴，令史學界非議。

小姐姐講史

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人殉，是一個古老而殘暴的制度。

帝王將相這些大人物死後，也要拉著一些身邊的人一起死，這個制度在先秦時期曾大為流行，漢代之後就逐漸式微，在唐代的時候，甚至有大臣願意追隨大行皇帝離去，而不被允許的情況。

但是到了大明開國皇帝朱元璋這裡，這項殘暴的制度又開始萌芽了。史料記載，朱元璋死後，“宮人多從死者”，具體數量，可能有後宮嬪妃三十餘人，宮女十幾個人，都是沒有子嗣的可憐宮中女性。

朱元璋像

這麼多人要捨棄自己的大好年華，陪著老皇帝下土，有沒有不願意的，會不會死得很慘。

當然了，誰願意輕易放棄活著的機會，肯定會有不願意一死的。

大明時候，身在京師的朝鮮使臣，有幸見到這一震撼人心的場景，在《朝鮮李朝實錄》對此有一個比較詳細的記載：

這說得很清楚，這些宮人都是上吊死的，但是如果有人拖拖拉拉，不肯上吊，那麼旁邊的宦官親自動手，上去把妃嬪勒死。

總而言之，君叫妾死，妾不想死也得死。對於不肯主動死的妃嬪，旁邊的宦官會直接把人吊死。

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關於殉葬，漢之前都是有的，直到漢武帝繼位之後，廢除了殉葬。後來我朱元璋當了皇帝之後，帶頭搞起了殉葬，所以在明朝殉葬的還是有很多的，

朱元璋死後，朱允炆繼位，按照規律是需要妃子來殉葬的，那朱允炆用什麼方法來殺死這些妃子的那？

1.據史書記載，朱元璋死後大概有三個殉葬坑，幾十個妃子殉葬，朱允炆先對這些美女的家人給於一些撫卹，給家人們官職，這些被稱為“朝天女戶”。

2.正是因為大明有十三個城門，朱元璋死後，十三城門同時抬棺而出，因為看到的人多了，於是便形成了猜測，有“十三城門抬棺材”的怪事。

3傳聞一共有兩種死法:

一.朱元璋死後，朱允炆下令所有沒有生育能力的妃子殉葬，殉葬的當晚都會安排一個安放了很多凳子的房間，上面掛著一個七尺白綾，供她們自縊，旁邊會安排太監，一旦沒完成就有太監動手。

二.為了保證宮女們時候面容不會猙獰，有人提議在他們身體裡安放水銀。於是便趁他們不注意，休息的時候，給她們吃上安眠藥，愛他們睡著後，給她們身體裡注入水銀，讓她們在夢境中死亡。

直到六代皇帝明英宗，死前下詔，取消了殉葬。

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朱元璋的髮妻馬氏，原是淮西紅巾軍元帥郭子興的養女，兩人是患難夫妻，感情甚篤，朱投軍後，從軍中一卒逐漸發跡，一路扶搖直上，作了鎮撫、總管、元帥、丞相、吳國公、吳王，最後掃滅群雄，作了皇帝，馬氏妻以夫貴，從夫人變為皇后。朱元璋登基稱帝后，治國理政堪稱勤奮，但他性情殘暴，將隨他一起出生入死的開國功臣幾乎誅戮一空，唯獨對馬皇后尊敬有加，遇事總和她商量，幾乎到了言聽計從的地步。洪武十五年（公元1382年）八月，馬皇后病故，年51歲。據說馬皇后善良仁厚，病重時怕牽累太醫得罪，不肯服藥。朱皇帝雖心硬如鐵，冷酷嗜殺，但馬皇后死時，亦慟哭不已，並再也不立皇后。

多妻是封建統治者的特權之一，元璋雖與馬皇后感情深厚，但並不妨礙他坐擁後宮佳麗三千，他的嬪妃很多，據說獲得封號的妃子就有19人（還有40幾人一說），無封號者2人，共生有26個兒子，16個女兒。

《明史》記載，朱皇帝的嬪妃來源複雜，其中有高麗（今朝鮮）人、蒙古人，還有從元朝宮廷、大漢皇帝陳友諒後宮裡接收來的，亦有從民間徵選的。

其中蒙古和高麗王妃都生有子女，傳說明成祖朱棣的生母就是蒙古妃。朱氏子孫中有蒙古、高麗血統，應是毫無疑問之事。朱元璋擊滅陳友諒後，霸佔了陳妻闍氏，後來生潭王、齊王。還有一位比較著名的妃子叫胡妃，她本是濠州寡婦，因頗有姿色，被元璋納為妾室......另外，他還娶了青軍元帥馬某之義女孫妃、郭子興女兒郭惠妃等等，這幾個女子也是元璋嬪妃中較出名者。

洪武三十一年（公元1398年）閏五月，明太祖朱元璋薨逝，年71。由皇太孫朱允炆繼位。是為建文帝。

根據朱元璋生前立下的遺囑，建文帝朱允炆下令後宮裡所有未曾生育過的嬪妃給老皇帝殉葬。命令下達後，後宮中那些沒有生養的嬪妃們恐懼異常，哭天喊地，秩序大亂。在一片混亂中，一些官員乘機公報私仇，將幾個平時得罪過他們的妃子打入死冊，而另一些並無生養的妃子因賄賂了他們，遂在其庇護下得以不死。就這樣，一些生有子女的妃子因得罪過官員而被陪葬者有之，而沒有生育的嬪妃幸運地逃過一劫者亦有之。

《明太祖實錄》中稱這些被迫殉葬的嬪妃叫“朝天女”。用活人陪葬，其殘忍讓人瞠目。

早在商、周時期，人殉制度即已盛行。秦、漢之際，用活人為帝王陪葬的制度依舊存在，但已經逐漸用陶俑、牲殉替代。漢末到魏晉時期，統治者發覺人殉制度太殘忍、太不人道，便逐漸廢除 了這一令人毛骨悚然的葬制。

朱元璋建立明朝後，又恢復了已被廢除上千年的人殉制度。明朝的特殊之處，由此可見一斑。

那麼，朱元璋墓穴裡那些陪葬女子是怎樣死的？是生殉還是死殉？死法有多慘烈？

對這個問題，史學界一直有爭議。按明史專家馬渭源先生的觀點，這些可憐的女子應該是先被縊死後再下葬的。

馬先生推測：建文帝下令後宮中沒有生育過子女的嬪妃為朱元璋殉葬，命令下達後，太監們把這些上了死亡名單的女子集中到宮裡的一所房間內。

事先，太監已在屋子裡已安放好了與殉人數量同等的椅子，每把椅子的上方的樑上均懸掛著七尺白綾。太監們逼迫這些已被唬的魂飛魄喪的嬪妃綵女們一一登椅上吊，再一腳踢開椅子，待她們嚥氣後再裝殮入棺隨葬。另外還有縊死後從腦袋灌入水銀（以永保青春容顏），再一一從葬之說。從朱元璋墓裡一堆堆白骨看，此說應該可信度不高。

出身微賤，以率領底層民眾而登上皇位的明太祖朱元璋，竟明目張膽地恢復人殉制度。考古發現，位於南京明孝陵的幽深地宮裡，為朱元璋殉葬的嬪妃（或許包括一些宮女）竟多達40人，其中只有兩人死在他前面，其他38人都是治喪時被勒令而殉的。

【寫作辛苦 搬運必究】

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對這個問題我倒要唱唱反調了。

誰說給老朱陪葬的女人死法慘了？她們的死法並不慘，慘的是給一個糟老頭子陪葬這件事本身。

先說死法的問題。根據史料記載，明朝的宮妃在殉葬時，都是採用上吊自盡的方式。例如，《朝鮮李朝實錄》記載道：

總結一下步驟就是：

1、先確定殉葬人選。有些皇妃是可以免於殉葬的。

2、殉葬當天，所有宮妃被聚集在某殿，嗣皇帝先賜宴，大家痛哭流涕告別後，恭送先皇的妃子們昇天。

3、皇妃都是吊死在大堂上。如果不想死的話，負責這件事的宦官就直接把她們勒死。

這個死法怎麼算都是不慘的。

畢竟，皇妃們是先皇的女人。讓她們殉葬，是要繼續到地底下伺候老皇帝。你搞的太慘，實在是不成體統，人家還怎麼侍奉先皇啊？像是有些傳言說，給妃子們的頭皮刮開活生生從頭部灌水銀，這都沒有根據。

因此，殉葬的悲慘之處不在於死法，而在於殉葬這件事本身。

沒有哪個花容月貌的妃嬪，願意給糟老頭子陪葬，對生的渴望以及死的恐懼，才體現出殉葬這件事的野蠻。

總而言之，不要被奇葩的死法謠言，模糊了殉葬這種野蠻政策的重點。

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朱元璋這個皇帝，有點殘忍，沒事總愛吵吵著要殺人，微服私訪的時候，見到瓜農不順眼，一個字殺。晚上批公文的時候，看到送粥的宮女不順眼也是殺。這兩個傳說中的朱元璋殺人，未必是真的。

但是，朱元璋凡是知道的貪官汙吏，那是絕不姑息，統統殺光，來多少殺多少。長子朱標去世後，朱元璋感覺有威脅到自己的開國功臣之後，還是殺殺殺。

這些都是有據可查的。

要說朱元璋一生之中，殺的人也夠多的了吧。

但是，到了他去世之後，他還是不安分。又搞了一個遺詔，說等自己去世之後，要找自己的女人陪葬，除了自己的妃子外，還要讓宮女陪葬。

你看老朱的要求是不是有點太過分了，要說皇帝就是人性。

本來用活人陪葬是春秋，戰國時期的制度，要說那時候的人，活得都比較奔放，對事物的看法，還沒有那麼通透。殺幾個人陪葬，也無可厚非了。

到了漢唐的時候，人民就不用這麼殘忍的辦法了。

你看就連一項比較狠辣的曹操，死的時候，對自己的女人，連一個手指頭都沒有動，還讓自己的兒子曹丕照顧他們。

並且還叮囑曹丕，他們若是想改嫁的話，就讓他們改嫁，千萬不能為難他們。

沒想到到了明朝的時候，過了將近一千多年的時間了，朱元璋這個土老帽當了皇帝之後，又開恢復了“人殉”這一慘無人道的制度。

孫子建文帝上臺之後，只能按照自己爺爺的旨意辦事，把他要求帶走的人，全部給陪葬了，那這些女人死的到底有多慘呢？

處死陪葬的人，一般有這幾種方法？

把所有要陪葬的女人，趕到一個屋子裡，然後讓太監督促他們上吊。等都死的透透的了，然後把他們埋到墳墓裡和老朱一起下葬。

還有就是弄幾份毒藥，讓陪葬的人給喝了。也許，這種死法相對來說，還算不那麼受折磨。

最恐怖的一種就是活埋。

當然了皇帝的墓室裡都是有空間的。但是，一旦墳墓被封起來，裡面沒有空氣了，這些人就會活活被悶死在裡面。

你說這些死法，是不是很恐怖呢？

漢史趣聞

人殉制度從人類原始社會開始就有，鼎盛於商朝時期；春秋時期開漸漸廢除，孔子就曾大力提倡廢除人殉制度。秦國從秦獻公元年開始廢除人殉制度，之後各朝代基本上都沒有恢復人殉制度。朱元璋統一中國後，他還是恢復了一些過去已經廢除的落後制度，包括分封諸侯制與人殉制度。老朱要求沒有生育的宮女嬪妃統統給他殉葬，死法並不慘烈，僅僅是喝毒酒與上吊兩種方式，並沒有像商朝那樣將人做成祭祀。

千古一帝秦始皇死前沒有下令讓人陪葬，他嚴格遵守秦國的法治傳統“廢止人殉”，陪葬的僅僅是上萬名兵馬俑。二世皇帝胡亥繼位後，為了表達孝心，聽從趙高的建議，將沒有生育的嬪妃全部殉葬，死者眾多。朱元璋認為自己驅逐蒙元，恢復中華，功勞跟秦始皇一樣偉大，因此他生前專門給皇太孫朱允交待，他死後沒有生育的嬪妃全部殉葬，以此來跟秦始皇帝比肩。朱允文給殉葬的宮女嬪妃的家屬都給了與一定的褒獎和補償，嚴格執行了老朱的命令。不過朱允文天性仁慈，深受儒家文化影響，因此明朝之後就沒有嬪妃為先皇殉葬的成例了。

從商朝從土的殉葬坑來看，被殉葬的人都死得十分慘烈，他們大部分都是被肢解了軀體而死，死前受盡折磨。商朝殉葬的人多數是奴隸或者戰俘，他們或斬首而死，或剖心而亡，或重擊而斃，總而言之死狀是慘不忍睹。給朱元璋殉葬的嬪妃與宮人都是有身份地位的貴婦，因此她們的死法相對十分“人道”，基本上都是自縊而死，不敢自縊的則由太監絞死她們。老朱發明了許多酷刑，比如千刀萬剮而死、剝皮抽腸而死，亂棒打死等等，明顯殉葬的嬪妃沒有被如此虐待。

老朱一生雄才大略，平定地方割據，驅逐蒙元，恢復中華功不可沒，他又嚴厲懲治貪官汙吏，恢復民生，可以說是一個大有作為的皇帝。不過老朱殺伐過重，在胡庸案、空印案、藍玉案中大面積牽連無辜，死者多達二十餘萬人，不少功勳也因此喪命。朱元璋為了加強皇權，他還廢除丞相制，重拾分封制，加強特務機構（錦衣衛、東廠、西廠），大搞秘密恐怖活動，這些都是他執政的明顯缺點。最後老朱還恢復了人殉制度，算是歷史的一大倒退，人生的一大汙點。

大秦鐵鷹劍士

魯迅先生曾說:“中國的歷史就是一部人吃人的歷史”，在等級森嚴的古代，有至高無上的統治者，自然就有毫無人身自由的奴隸與宮人。

古人信奉人死之後，靈魂會到達另一個世界，為了繼續享有權力，並且不使自己在另一個世界孤獨，通常會採取殘忍的殉葬制度。

從目前的考古中我們不難發現，商代開始，就在墓中發現了殉葬者的白骨，而在周代，殉葬制度竟然演變為了一種禮法，殉葬的人數也是要看墓主人的身份地位。《墨子》中就曾這樣寫到:

而從漢代開始，統治者以仁孝治天下，認為殉葬制度太過於殘酷，他們不忍心這樣做，於是就把殉葬制度改為了陪葬制度，即在皇帝陵園的周圍陪葬皇帝的愛妃以及文臣武將，像著名的漢武帝的茂陵，就分別陪葬著衛青與霍去病兩位戰神。

從漢代往後，雖然胡人政權會有殘忍的殉葬制度，但漢人政權幾乎都採用了陪葬制度，能作為皇帝的陪葬，也算是對這些人生前功績的肯定，是一種特殊的榮譽。

大明開國皇帝朱元璋在登基後，他雖然讓漢人重新奪回了政權，但他卻恢復了廢黜了千年之久的殉葬制度，對這一做法，我們沒必要抹黑，也不用刻意隱瞞。

早在朱元璋第二子秦王朱樉去世時，朱元璋就曾下令秦王的兩位庶妃殉葬。後來專家在朱元璋的孝陵之中發現了諸多白骨，也證實了朱元璋殉葬后妃的史實。

據《明史》記載，朱元璋在死後一共有38為未生育的嬪妃殉葬，新皇朱允炆在下達了殉葬的聖旨之後，消息傳到宮中，宮中哀嚎遍野，哭聲震天。而對於這些嬪妃是如何死亡的，《明史》沒有確切記載，經過後期專家的猜測，大致給出了以下三種觀點。

一、當聖旨下法後，管事的太監把這些嬪妃都集中到一起，擺上38把太師椅，在房樑上懸掛白綾，逼迫他們自盡。有些嬪妃心想橫豎都是一死，自己主動死還能落個心念先帝的“美名”，於是一咬牙一跺腳就上吊了。而有些人早被眼前的場景嚇得腿軟了，哭喊聲一片，對於太監的好言相勸還不從者，太監會將他們勒死然後掛到白綾上。

二、據說明孝陵在封門的時候，直接將這些嬪妃趕入墓中，然後把墓門關死，只留下這些嬪妃在墓中叫天天不應，叫地地不靈，最後活活困死在了墓道之中。

三、這種做法比較殘忍，先是給這些人喝下安眠藥，待他們熟睡之後，從頭頂處打開一個口子，灌上水銀，然後再用針線縫合。水銀可以保證屍體不腐爛，能和朱元璋一樣千年不朽。

但我認為，還是第一種可能性較為大一點，畢竟為皇帝殉葬是一件多麼“光彩”的事情，讓她們自己“心甘情願”的上吊，也更能突出皇帝的尊嚴以及對他的崇拜。

從朱元璋開始一直到明宣宗，每次帝王去世，都會有大批未生育的嬪妃殉葬。直到明英宗時期才廢除了這一做法，當年英宗朱祁鎮10歲登基，聽到給自己的父皇殉葬的嬪妃哭喊聲震天，可能在那時起就給他留下了心理陰影。

於是他在臨死前拉著兒子朱見深的手說到，自己於心不忍讓嬪妃殉葬，這種做法要廢除，後世子孫不得再開殉葬的口子！從那時起，明朝才徹底廢除了這一慘無人道的制度。

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亮仔學史

明朝的皇帝裡，朱祁鎮本來是挺讓我反感的一個。

他信任王振，導致土木堡之敗，自己當了俘虜，丟了大明的臉不算；後來搞奪門之變，冤殺于謙，可謂糊塗透頂。可他身上也有一個很大的閃光點，就是自他身上起，廢除延續幾千年的殉葬制度，功莫大焉。

以活人殉葬很早就有了，商朝經常用奴隸殉葬，漢以後有所減少，從遼、金開始復甦，元和明初時再度蔓延。史籍關於人殉的記載很多。

傳說中的朱元璋：

特別是皇帝死後，殉葬者中不但有他生前的女人，還有幸臣僕從，使死去的君王能在地下還如在世時一般享受。歷史上許多英明的君主都不能免俗。

比如秦穆公、齊桓公、遼太祖等。 明太祖朱元璋生前殺人無數，死後也要拉許多人墊背。他為了保證自己死後，那些姬妾們不給地下的自己戴綠帽子，特別關照皇太孫建文帝，一定要把他生前的女人弄去陪葬。

朱允炆堅決執行了爺爺的遺詔。他按照春秋時的殉葬制度，對後宮朱元璋的嬪妃們來了一次大排查，人人過關，只要是沒有生育過的，全部安排陪葬。

陪葬妃子：

整個後宮是哭聲震天，那些嬪妃們這時也顧不上身份了，四處躲藏，場面極度混亂。負責清點的宗人府宗令宗正們，趁機將平時得罪自己的嬪妃名字加上，共計58人。其中嬪妃46人，隨殉宮女12人。

殉葬的死法，基本上是用白綾吊死。一直以來有傳言說是用水銀毒死的，但據專家考證，這種做法既無必要，也無考古支持，只能算是一種傳言。

在選定的日子，將這些“人殉”們集中在一處殿外，每人賜酒食，食畢引入殿中，殿內早已擺好一排排的高椅，樑上懸掛一條條白綾，這些可憐的女人哭得死去活來，兩腿發軟，更有失禁在身上的，哭爺喊娘之聲不絕。

勒死反抗的：

在內侍們威逼下，女人們一個個無奈的被扶上椅子，將雪白的脖頸伸進白綾中，隨著內侍們撤走高凳，一個個香消玉殞，魂飛魄散。偶爾也有一兩個死也不願意站上凳子的，就會被內侍們用白綾勒死。

雖然最後一例有記載的人殉事件發生在清太祖努爾哈赤身上，人殉分別是多爾袞的生母大妃納喇氏，和兩名庶妃，但這種做法從那以後就再也沒有出現過，不得不說這是文明的進步，人類的進步。

看看，有多可怕！

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