我92年屬猴的
即便真的存在另一個世界，但由於沒有一個活人人見過，明知死後會到達也還是害怕，人類對未知總是有點恐懼的。況且以人死後就一了百了什麼也不剩了，這個假設不成立。
死亡總是不好的事情，不管是怎麼死掉的，遺體代表著生命和意識的消失，一個曾經活生生的人去世後再也不能和自己互動了，人當然會有害怕的心理。再遠古時代，死亡這件事本身和去世後的遺體都意味著周圍可能存在潛在的危險，人們都是避之唯恐不及，這是被寫在人類基因中的，一遇到這樣的事情，人的生理活動就會發生變化，並且這樣的事除了一些特殊職業，比如醫生閉藏服務人員等，很難經常見到死亡這事。
其實這個問題的本身還是想知道靈魂是否存在，死後去往另一個世界，那一定是最能代表這個人的“東西”去了那個世界，這個東西能是什麼呢？無外乎意識、靈魂等存在，意識是真實存在，但人類還不能瞭解意識發生於大腦的哪個層面，是細胞層面還是量子層面，但卻明白一旦大腦徹底毀損，意識就不在了；靈魂這種可以離體到處亂飄的東西，現代科學認為是不存在的，從沒有人抓住過，也無法用科學手段證實其存在，只有一些聲稱見過的人。
死亡會導致人害怕，是正常反應，不用虛構出“另一個世界”來安慰自己，活著時想再多也無法左右最後死亡的結局，也無法左右會去往何方，那個小盒才是永久的家。
來看世界呀
人固有一死，死沒有什麼可怕的。人死了，自己本身是不痛苦的，只有活著的親人痛苦。因為他們失去了親人，再也見不著了，所以痛苦。其實本人什麼也不知道，意識中還很快樂。記得那一年，我年輕，膽大，中午喝了點酒去騎摩托車，過一橋，橋與路是急彎，又是轉直彎，由於我速度快了，直接連人帶車掉下十多米深的乾涸的河裡去了。當在掉下的那一瞬間，一個閃念，就是今生結束了。接著就彷彿自己在飛，在漆黑的隧道里飄，飄呀飄呀飄，終於落下了地，就感覺有亮光了。就飛快地往前走，那些地方好像見過，又好像沒有見過。一路景色秀美，一會兒，像走進了一座古城，裡面有許多陌生和熟悉的人，如在逛街。街上熱鬧，人來人往。也就是好像在做夢一樣，覺得自己好快活。沒有痛苦感，失落感，離別之痛。接下來就是一片空白，什麼都沒有了。等有意識時，我聽到有人在哭，有人在喊我名字。再後來意識就全清楚了。也不感覺那裡痛，還沉浸在那喜悅之中。自己感覺沒多久，後來聽他們說，昏了三個多小時，一動不動，開始呼吸都沒有，慢慢才有微微喘息。聽他們說，當時，都不敢來看我，有個老頭跑來看，說，人已經死了，沒動了。有人從我身上的皮夾裡找到身份證，才叫人去找我家屬。我老婆哭著，搖我，才醒過來。我想，假如我沒活過來，死了，就是也不知道了。人死了，沒有下一輩子，更沒有什麼另一個世界，怎麼會到另一個世界去？人活著，想像的，就是大腦中的意識。身體毀了，意識也就消失了。
自從在鬼門關走了一遭的我，就知道了，生命無常，誰知道那天厄運降臨到自己頭上呢？人生不過如此。苦於繁忙，忙財富，爭名利，忙於攀比，忙於計較得失榮辱。爭來搶去終是空。自然從容生活才是真，一眼天地可怡情致。
所以，活著，我們就好好生活，珍惜擁有的愛情，親情，朋情。珍惜你快樂幸福的生活，開心，快樂過好日子。和誰也不要爭鬥，恨什麼，爭什麼呢？因為世界上的一切屬於你擁有都是短暫的，包括錢財，地位，權力，名譽。！
用戶滄路
“人死如虎，虎死如羊”
民間有這麼一句話：“人死如虎，虎死如羊”。人們對於死的恐怖主要源於對死亡的未知。
科學能證明人死後去了另一個世界嗎？
首先從科學的角度來講，人是由細胞組成的。細胞每時每刻都在消耗，也就是說細胞會不斷的新生不斷的死去，身體的死亡是會先腐爛，然後會被微生物，細菌和真菌侵蝕，變成有機物和無機物溶解在土壤裡，意識也隨之消失。個人認為現在科學能證明的只有以下幾點：
- 人死亡意味著生物功能的喪失、生命的終止；
- 人死亡是不可逆的，即人死不能復生；
- 人死亡是普遍的，這世上的每個人有一天都會死去；
- 人死亡是不可避免的——現今的科學並不能通過任何手段，來避免一個人（最終會）死亡。
道家喜生惡死，講修煉，講長生不老
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道家承認死亡無法抗拒，因此更看重生命，更看重在今生活著的質量。所以道家認為人可以長生不老，所謂長生是延長壽命，所謂不老是保持生活質量。道家的道士們除了煉製和服食丹藥之外，還希望通過修煉的方法達到祛病延年、長生久視的目的。其中蘊含的道理是肯定生命、戰勝“天命”或者“自然”的信念。
佛家講因果，講生死輪迴
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佛教認為色心不二，肉體與精神一體，二者不可以分割，沒有前後本末之分。人生死輪迴之後，意識就被淨化了，於是便有了奈何橋，孟婆類的東西。所以，佛教認為“靈魂”會灰飛煙滅，主張生命全體的緣起緣滅，相似相續，不常不斷，無我、無我所，沒有主宰。
總的來看，人畏懼死亡是因為害怕失去現有的，你有看到想要自殺的會怕死嗎？人的畏懼是因為不知道死亡後會發生什麼，是因為每個人都知道：死後不能再以同樣的身份回到這個世界，心臟大腦會停止運行，而一旦大腦停止運行就說明你思維，記憶都會失去，人們害怕失去這些東西，所以會怕死。
假使科學能證明人死後去了另一個世界，依然改變不了人們對死亡的畏懼。
海豚海棠
量子糾纏現象已經證明了人類意識的量子態。
而意識，即傳說中的靈魂。人的胚胎髮育開始時，意識由多重宇宙的意識庫裡分離出來，進入胚胎（所以中國傳統命理學裡有“虛歲”的說法，意識融入孕育的中後期階段開始，胎兒就有了思想，“人”的特徵開始形成）。
自此開始一直到生命終解，貫穿人的一生，其意識物質的量子持續與多重宇宙的源意識量子糾纏，稱為意識量子糾纏。而源意識量子的對稱體（意識物質量子）可能在地球上釋放過很多次，所以有的人在日常生活中對某些事物常常會有似曾相識的感覺。
人死以後，大腦內的物質化學反應所產生的電波活動逐漸停止（根據個人狀況，有的人死後大腦只能繼續活動幾十秒鐘，有的人卻可以達到4~6小時），近年來報導的瀕死體驗案例中，很多當事人都是在醫生已經宣佈死亡後還能感知周圍環境的動態。當單條波徹底消失後，人就徹底死亡了，其意識量子因與源意識量子的糾纏而回歸多重宇宙意識庫，準備開始下一次星體投射。
意識不滅，但也不具備思維能力，所有的意識量子的參數都是一樣的，所以不會遇見去世的親人，這只是人們為了精神需求而衍生出來的說法。
可仍是無法說明的一點，是誰把意識撒播出去的？為什麼要撒播？
奔騰系列之狂奔的蝸牛
一：人死後究竟去了那裡？以前去世的人都在那裡嗎？
自從有人類以來，這個話題就從未被間斷過，時至今日亦沒有統一的概論；今天我們就換一種思維方式來一起來揭開這個話題的神秘面紗吧。
據載，地球起源於50億年前銀河系中一塊太陽星雲大爆炸，至於大爆炸的原因科學界自有多種論斷暫不作論述，我們清楚知道的是：地球產生後，一直以每秒29.79公里的速度圍繞太陽公轉；同時又以南北極為軸心自轉，平均角速度為7.292*10-5弧度/秒，體現在赤道上自傳的線速度為465米/秒。
排除地球與其他天體相撞的情況，在地球上遵循著一個永恆的定律，那就是能量守恆定理：能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，只能是從一個物體傳遞給另一個物體，從一種形式轉換為另一種形式。既如此，不要抱有任何幻想人死後還能跑到別的星球上，總歸還是在這個地球上的；然後再看各自造化，也許化作泥土、青煙，亦或花鳥樹木、走獸，也保不齊變成泥土的你，經過若干年後被植物吸收，又被別人吃進肚子裡，一不小心又化為新生的嬰兒……
你曾經的思想可以通過著書立說，精神永存；然而你的形體、組成物質又是全新的了，和你之前的那個形體不再有任何直接關係，誰知道去世後那些年是先變成石頭還是泥巴，又或許只是一片樹葉呢？更何況這樣的演變不知道要經過多少年？想一想，不是這樣，又還能是那樣呢？也許這就是人類的演變與歸屬，亦是人類大同吧。
三：那麼人們還會怕死嗎？
天地萬物，生也柔脆，死亦枯槁，不要說死亡，就連許多未知的事情亦會讓我們感到懼怕，害怕失去親人、害怕失去工作，害怕考試不及格等等……
如果我們一個人去到一個陌生的城市旅行，又不小心遺失了手機，對於那些認識你的人而言，你消失了，你的這段旅行時光給他們的感受更像階段性的死亡。所幸的是我們只是旅行，我還是那個我，我們還能買車票回到那個熟悉的環境和記憶中來；而真正的死亡，即便你經過了幾世輪迴，又回到原來的那個環境，不僅之前所有的記憶蕩然無存，其它所有的一切也早物是人非了。
三：結局語
可見人這一輩子更像是一次長途旅行，活之不易，卻也生之可貴；即便能活100歲，也不過短短三萬多天，可謂彌足珍貴。既然人在旅途，何不選擇多做點有意義的事，讓自己活得更有價值些；在離去的那一天，雖帶不走一片雲彩，卻也可留下一段光輝歲月！
菩提風運閣
我覺得人怕的不是死亡的痛苦，因為科學證明死亡那一刻是不痛苦的，甚至人會飄飄欲仙的感覺。我覺得人怕的不是死亡，而是怕死後一切皆空。
我們迷信說人死後會成為鬼，然後會轉世投胎。說句心裡話，假如我們確定我們死後是真的以鬼的形式存在，我估計很多人就不怎麼怕死亡了。因為作為鬼，他起碼還可以有機會見到自己生存過的世界，和自己想見的人，如果真的是這樣那死亡就不可怕了。
可是科學一次又一次告訴我們人時候是一切都煙消雲散了，人死後一切都歸零了，這就比較恐怖了。我們多希望，我們這一世結束，我們的魂靈還會以以另一種方式繼續存在下去，我們怕的是突然一切都終結了。那才是讓人最無法接受的，我們可以接受我們肉體死亡，可以接受我們與親人陰陽兩隔，我們可以接受我們與人間一切斷絕聯繫…可是我們不能接受，我們死後一切都消亡。
所以說我們怕的不是死，而是恐懼死後沒有歸宿
此岸情彼岸花180269099
如果科學證明人死後是去了另一個世界，以前去世的人都在那裡，那麼多數人就不會怕死。
人之所以怕死，是害怕對死亡的未知，怕的是死了就什麼都沒了，人死了就不能做自己想做的事了，死了就不能愛親人朋友了，還有一些人是怕自己的努力全都沒了。但是如果科學證明人死後是去了另一個世界，有些在這個世界大半輩子並不如意的人，將不會害怕死亡，甚至還會期待自己在另一個世界的成就。
而瞭解到另一個世界的人，也不會害怕死亡，比如道教雖然講“仙道貴生”但修道之人卻都對生死看的很淡，道士會坦然面對自己的羽化“死亡”。那麼道士為什麼不怕死呢？這一切都因為“道教生死觀”。
下面給大家分享一下道教的生死觀：道家生死觀的基本觀念是“生死氣化，順應自然”。道教認為，生和死都是一種自然現象之一。而道教修的就是自然。道祖老子在討論生死方面的言論較少，以至於很多人都認為道祖老子不太重視自己的生命，這和他所主張的“無為”“寡慾”思想相關聯。老子還說：“死而不亡者壽”，王弼注說：“身沒而道猶存。”照老子看，“道”是超越了永恆存在，而人的身體的存在是暫時的，藉助人體修道也是道教所提倡的“借假修真”，從而達到與道同體。看完了道教的生死觀，我們知道了道士為什麼不怕死，因為道士知道死後可以去另外一個世界，並不是什麼都沒有了。所以大家如果都知道死後會去另外一個世界，那麼大部分人應該就不會害怕死亡了。
綜上所述：所以如果科學證明人死後是去了另一個世界，將會有大部分人不再怕死。
金吾文化
生生死死，死死生生，有死有生，沒有上世，何來有今生，人已死了，靈魂早以走了，靈魂去在陰界，陰曹地府，地獄，都是在大地之上，陰陽隔別，靈魂七天，漂到了岸河橋邊，岸河橋是死人橋，死人必經之橋，亡靈已到岸河橋，看見河水白滔滔，喉幹想食河中水，想起家鄉目汁流，過了岸河橋，陰陽兩界隔離，生前一切事都忘記了，到了陰間，生前作惡的，帶到陰曹地府受審，打入地獄，勞動，大惡的就不一樣了，沒法投胎，陰間，陽間都一樣，生前作惡，死者子孫為它所燒紙錢，經品，無法收到，或者只有一點點給他，陽間也是一樣，罪犯罪大惡極，家人送去用物，食物，無法收到，奉勸世人，好事多做，壞事勿為，留下積德給後代子女，善良之人死了之後，陰曹地府自然會安排，再投懷胎人世。
老道石敢當
我曾經做過一個夢 夢裡夢見我馬上要死了 親人們都在很傷心 而我卻不傷心 因為我感覺自己這一世的任務都解脫了 我的父母只是這輩子是我的父母。下輩子他們就不是了。這一生的生活都會變成一種被安排的歷練。我還會從新有父母和從新的生活.還安排了自己的後事。還安慰他們不要傷心。那種感覺似乎解釋不了。那個夢很真實很奇怪。我想人死後肉身雖滅。但靈魂還在。死的那一刻你變如釋重負.這一世已走完。變的了無牽掛了 。。。我也經常會有瀕死幹 那種感覺很嚇人 像我這種瀕死過無數次的人想告訴大家.死亡確實可怕。活好這一生 那些爭名奪利 斤斤計較 真的沒有意思。人這一輩子最重要的就兩個字“快樂”
基地和厚度
人死如燈滅。燈滅了，還會有什麼呢，捻沒了，油沒了，只剩下一個燈碗在那裡。
如果科學證明人死後是去了另一個世界，以前的死去的人也在那裡，那麼人也會怕死。這是為什麼呢？我回答如下：
人死後，到了另一個世界，雖然可以見到那些已故的親人，而在人世界裡，人們掛念的還是小輩分的人。所謂的隔輩親，就是還是對自己的孫子輩親。甚至孫子孫女離開幾天就想前想後的，就要打個電話、通個視頻聽聽音、謀謀面。而老人呢，就是一年半載不見，也不見得孩子給打個電話，或者去看看吧？
人死沒有回頭路，人到了另一個世界，天天和老人們在一起，可是想孩子們卻沒法回來看一眼，那種思念，急躁，刻骨銘心的嚮往，真的讓人難以承擔。所以，死去雖然能夠享受承歡先祖膝下的幸福，卻失去了與子孫朝夕相處的歡顏，所以還是留在陽世的好。
如果人能夠串梭在現實與另一個世界之間，我想人就不大怕去另一個世界了吧。
