大家看水滸應該都聽說過有個金批版的水滸。所謂金批，就是金聖嘆批註的。金聖嘆是我國明末清初一位著名的文人，生性狂誕不羈，又才華橫溢。除了《水滸傳》，對《西廂記》，《左傳》等書都有評點。很多時候一般人看不出的文中妙處，經過金聖嘆的點評便一目瞭然。後世脂硯齋點評的《紅樓夢》，便受到金批的很大影響。
金聖嘆
清初江南爆發了三大案，其中影響最大的就是金聖嘆牽涉被殺的“哭廟案”。“哭廟”是蘇州一帶流傳已久的習俗。當地經濟發達，讀書之風甚盛。中產階級的讀書人成為一股重要的社會監察力量，當官府有不法之事、不當之舉，士子們往往就聚集在文廟，作一篇《卷堂文》，向祖師爺孔聖人哭訴後，再召集民眾向上級官府申告。在明朝，人多勢眾的“哭廟”申告往往能令官府不敢小視而採納。
此次哭廟的起因，是當時吳縣縣令任維初為了完成上級下達的徵稅任務，不恤民情，動用武力，把不按時交稅的民眾統統拉到縣衙打板子，甚至還打死了一個人。同時他自己卻盜賣官米，中飽私囊，弄得怨聲載道，罵聲滾滾，連一向和官府一個鼻孔出氣的蘇州士紳都看不下去了，憤憤地說：“自明太祖立法至我朝定鼎以來，未有如維初之典守自盜者也。”
明代民告官是有傳統的，明太祖朱元璋甚至曾經規定任何人都可以綁了貪官送到京城問罪，沿途攔阻者殺無赦。只不過由於可操作性太差，沒有真正實行下去。不過也可見明代讀書人不怎麼怵當官的。萬曆年間著名書法家董其昌欺壓百姓，惹了眾怒，家當都被百姓們一把火燒了。松江海防打算點兵出救，華亭縣主持工作的吳司理差人說：“不必出救，百姓數萬，恐有他變也。”事後，官府捉拿了當地若干參與抄家的地痞流氓，定罪結案。現在縣令任維初搞的天怒人怨，於是大傢伙繼承蘇州學界遇到不平事就哭孔廟的傳統，於順治十八年二月四日，即全國官員為剛剛駕崩的順治皇帝哭靈的最後一天，組織了百餘人集體到孔廟哭訴痛斥任維初暴政。哭不是目的，搞掉貪官任維初才是目的。他們從孔廟一直哭到江蘇省巡撫大堂朱國治那裡，沿街還發傳單呼口號，造成了大規模群體性事件。
蘇州文廟
而江蘇巡撫朱國治是怎麼處理這個群體性事件呢？一開始朱國治是逮捕了任維初和鬧事的帶頭人，看起來像各打五十大板。但是任維初是為朝廷徵稅的，自己貪汙一點那是小事，這天下哪有不貪的官？朱國治自己人送外號朱白地，所到之處一片白地。下面官員孝敬的冰敬炭敬也沒少收。都是為朝廷辦事的好官，哪能查辦？那就查辦讀書人吧。反正讀書人好欺負。哭廟這幫讀書人挺礙眼的，都宰了得了。於是朱國治把讀書人哭廟的行為定性為聚眾謀反，以此上報。這其中的腦洞有點大，明明是一群手無寸鐵的書生自行反貪的行為，怎麼就跟謀反聯繫上了？
影視劇中的朱國治形象
這裡就涉及到一個司法解釋權的問題。任維初是為了收糧食，這群讀書人是不想交皇糧。不交皇糧就是抗糧，抗糧這種事，哪能容忍。所以哭廟案全稱是“抗糧哭廟案”。更何況順治皇帝剛死，你們一群讀書人在這裡聚眾鬧事，驚擾先帝。又不交皇糧，又驚擾先帝，這不是謀反是什麼？於是朱國治以抗稅謀反的名義上報朝廷。朝廷的輔政大臣索尼接到奏報，覺得謀反就是謀反，跟抗稅沒什麼關係。我大清向來是民如子，這幫傢伙謀反那是有預謀有組織的。於是朝廷責令朱國治把案子上升到政治的高度，從嚴辦理，還排了欽差一同協辦。既然是謀反，那還有什麼好說的，一聲令下，參與哭廟的一百多名人員，無論首從，一律砍頭。至於反貪的訴求，從頭到尾就沒提及。好像壓根就沒這回事。可見秀才上街風險甚大，古今同理。
和一般人想的不太一樣，明朝抗糧是無罪的。只要不打死人，硬挺著不交，官府往往就束手無策。崇禎皇帝在江南的賦稅一直收不上來，打李自成沒錢發軍餉，愣是窮的上吊。而時間來到大清，忽然抗糧就是死罪。不交糧食，打死也白死。為什麼？因為司法解釋權在官府這裡，官府說抗糧有罪，就是有罪；什麼罪？謀反。什麼？律法上沒寫？沒事，那我就改一下律法。
崇禎上吊
對，問題就在這裡。立法權、司法權、甚至司法解釋權都在官府手裡，官府說什麼就是什麼。你說我貪汙？我還說你謀反呢！也就是說，在法理上，哭廟案並不是冤案。反而是證據確鑿的鐵案。聚眾作亂大家都看到了；抗糧不交也確有其事，《哭廟文》是金聖嘆親筆寫的，更是證據確鑿。
然而歷代卻一直把哭廟案看做一個天大的冤案，蘇州更是曾流傳這樣一首民謠：“天呀天，聖嘆殺頭真是冤！今日聖嘆國治殺，他年國治定被國賊殲！”法理上的證據確鑿，和感知上的冤案，相差的，就是一個司法解釋權。你抗糧不交就是謀反，解釋權就在我這裡。申冤？醒醒吧。實際上，歷朝歷代的官府衙門，立法權和司法權都混在一起，從來沒有區分過。所謂法制，其實就是法治，找個法治你。換言之，沒有獨立立法權的法治就是耍流氓。這種混沌的司法狀態貫徹了整個大清朝，為後來大規模興起文字獄提供了強有力的法理基礎。至於反貪，壓根沒有的事。民間根本沒有反貪的合法渠道，不然又何至於去文廟裡哭呢？
哭廟記略
金聖嘆臨死前的傳聞挺多。真假難辨。據說金聖嘆臨刑前對劊子手說，耳朵裡藏了倆銀票，砍頭時快點兒別讓我受罪，錢就歸你了。死刑犯賄賂劊子手求快死那是常事，劊子手不以為意。一刀下去，金聖嘆人頭翻滾。隨後金聖嘆在劊子手的兩個耳朵裡掏出兩個紙條，一寫“好”，一寫“痛”，搞得劊子手哭笑不得。好痛的又豈止是金聖嘆一人？
辦理此案甚為賣力的江蘇巡撫朱國治當然得到了朝廷嘉獎。十年後調任雲南巡撫，又加太子太保兼少保。正如韋小寶心裡所想，當少保的都沒什麼好下場。朱國治在雲南剋扣軍糧導致兵變，貪汙之名還在任維初之上。後來吳三桂起兵時逼朱國治投降，朱國治嚴詞拒絕，被吳三桂宰了給士兵們分吃，屍骨無存。一個姓朱的為姓愛新覺羅的死節，倒有一點好笑。我不同情他。至於任維初，官復原職，仍然加緊的搜刮錢糧，比之前有過之而無不及。正如《鐵齒銅牙紀曉嵐》中和珅對紀曉嵐所說，老百姓餓死了無所謂，當官的不能餓死。當官的都餓死了，誰來給我辦事呢？大清開國，就是以此為基調的。
文字獄
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