一代球痞
"姓，人所生也"(《說文》)，姓字從女從生，表明了出生的血緣關係，清楚地說明了同姓的人都是一位女姓祖先的子孫，正是母系氏族社會每一血緣關係人群的標記。姓發展到以父系計算血緣關係以後，姓也就轉變為父系血緣關係。
姓與氏有關聯但又有區別，姓表血統，氏則表職官、表居地、表職業等。同一姓可以衍分許多氏。今日的姓大多來自古代的氏。我國一些主要姓氏已有4000年的歷史了。上古時代的原始氏族，人們就有姓了。當時社會氏族以母系為中心，帝王都以女傍為姓，比如神農姓姜，黃帝姓姬，虞舜姓姚等都是非常古老的姓。歷史上明確記載姓氏是從周代開始，繁衍至今，目前我國的姓氏大約有3000個左右。而見於歷史文獻的姓有6363個，明代的《千家姓》，收集了1968個姓。
氏的本義為“支"、“歧”、“所以別子孫所出也"。由於同姓者越來越多，為了區別家族間的地位、出身，便產生了氏。氏的來源主要有爵號，如王、侯; 有國號，如殷、夏、齊、魯、周、楚、韓、趙、魏、吳等; 有官職，如司徒、司馬、司空、帥尉、師、史等; 有居住地，如西門、南郭、南宮、柳下、百里等; 有封地，如屈、解等; 有職業，如陶、巫、商、賈等; 有鮮明少數民族印跡的氏，如金、翦、薩、撒、慕容等。
姓氏原來只有貴族才有，一般百姓沒有姓氏。戰國以後，由於氏日益增多，起到了姓的作用，姓與氏合一，一般百姓也有了姓。至漢魏時，已是人人皆有姓了。
名，古時侯，名是出生三月或百日後才取的，取名極為慎重。三國時有曹操、劉備、孫權、關羽、張飛等等。名是社會個人的特稱，有按族譜輩分起的，如孔氏家族、朱元璋後人等; 有像《紅樓夢》中賈氏家族按偏旁論輩起名的。平民百姓則不是如此講究，隨意性較大。如今取名趨同問題很突出，據2015年我國人口統計，張偉有29.9萬，王偉有29.1萬，王芳有27.7萬，李娜25.9萬……在南方城市梓、軒、萱、欣、浩等名字近年來蜂擁而至，有的幼兒園一個小班同名的就有好幾個。其實按漢語選擇，餘地是很大的。
字，義本為孳，即生兒育女之義。“男子二十冠而字”，"女子許嫁笄而字"。名與字在意義上是相關合的，或意相近，或意相反，如孔丘字仲尼，仲為排行，"尼"為山名，與丘相應; 孟軻字子輿，“軻"“輿"皆與車有關;岳飛字鵬舉，鵬舉則飛; 毛澤東字潤之，有水則潤之; 諸葛亮字孔明，亮與明自然同義;唐寅字伯虎，伯為排行，寅虎同義; 盧柔字子剛，柔與剛相對;許洞字洞天，字上另加一字而已，還有一類是給名加"之"即為字的也很多。
號，是人的別稱，又叫別號。古時文人多有自己的別號，如李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，王安石號半山，歐陽修號六一居士。鄭燮字克柔，號板橋道人，結果別號比名、字更出名，流傳更廣，世人多稱鄭板橋。
郭雄333
姓：
“姓”的早期概念：區別宗族血統。上古母系氏族社會，同姓代表這這些人來自同一家族部落，為同一血緣。因此，同姓之間不可通婚。
上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞(一說“妊”)，都帶“女”旁，意即血緣。
氏：
氏的早期概念：代表官爵地旺，區別貴賤。先秦時，基本王室貴族宗親才有氏，來自封地和官爵等。如周武王的小兒子叔虞姓姬，他被封在唐國，因此他就以唐為氏，史稱“唐叔虞”。
氏來自官爵地旺，是榮譽，所以人們更習慣稱他人氏，以顯尊貴尊敬。古代封地會變動，不同的人或被封在同一地，他們就可能用同一氏。故同氏不同姓可以通婚。“姓氏”在秦朝合併。
名：
這最簡單，父母給幼兒取名，以便父母長輩稱呼。注意：原則上是長輩稱呼晚輩，成年後不可稱呼同輩人名，因為它是乳名。
曹操成年後，除了父叔外，誰敢喊他阿瞞？古時那是極不禮貌的。曹操年20多歲時，少時的死黨，開玩笑時偶爾還喊他阿瞞，這當然沒問題。
字：
男子成年後行弱冠禮，便會取字，即正式“名字”。意思是：不再是小孩了，要有個正式“名字”(稱呼)了。這個“字”才是今天我們所謂的“名”。
“字”是通用稱呼，用於同輩或長輩稱呼。老太傅馬日磾和喬玄，都稱年輕的曹操為孟德，顯親切。
號：
“號”是別稱，又叫“別號”，相當於今天的筆名。比如小編“上弦月”😂。一般讀書人才會有“號”，多為自取。因此，“號”往往反應一個人的喜好、性情、追求等，比如，五柳先生。
“號”往往能代表文人特質，自然常被外人稱呼。因此，號的實用性很強：供人稱呼；文章、書籍、字畫署名等等。
總結：
“姓”來自上古部落血緣；“氏”表官爵地旺，故常稱氏。隨著“氏”越來越多(子孫隨“氏”，“姓”為血緣很穩定)，秦朝時姓氏合併，就是今天我們的姓氏。
“名”古時帶有少幼含義，故由長輩稱呼；“字”屬於成年後正式名字（相當於今天的名字）；“號”則代表文人某些特質，相當於今天的筆名。
上弦月A
名字，名字，其實我們身份證上的名字其實都是我們的“字”，我們的名都不好意思說出來！
所謂名不正，言不順，我們的姓名到底怎麼回事，國人都應該瞭解一下。
【關於名字，我們我在另一個問答裡已經回答了，在此我重新附到本文之後，大家共享。】
今天我們來談談姓和氏。
姓，從女從生。顧名思義，就是女人生了孩子跟隨母親而有了姓。上古時期，仍然保留了母系社會的一些習慣和文化。母系社會時，由於知識水平限制，婚姻制度還沒有形成，人們“只知其母，不知其父”，部落之間為了區分，形成以女性為中心的“姓”，說白了其實就是部落名稱。這是姓的最初來源。華夏族上古八大古姓，都是帶女字旁的，如姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、妊，這都是母系社會部落留下的痕跡。
後來，以女性為中心的部落越來越大，人口越來越多，蓋因技術進步，私有制產生，婚姻制度確立，部落人口開始以父親中心組成家庭，並四處散佈，雖然他們還是一個姓，一個部落，但是逐漸形成以父親為中心的氏族。這就是氏的產生。
臨近的氏族都是同一個部落，氏族有不同名稱，有以地名為氏族名號的，如周，韓，鄭。有以職業為氏族名號的如張，曹。有以分封為氏族名號的如王，侯，等等不一而足。春秋戰國時期，仍然分姓和氏，比如孔子姓子，孔氏，名丘，字仲尼。後世逐漸不再區分姓氏，一律問您的姓氏是什麼啊？
至於咱們現在大部分人的姓，其實都是氏，來自父系，也有一些母系的姓也仍然保留下來，仍在使用，如上文講到的八大古姓。
至於號，說白了就是現在的“外號”，也叫諢號，綽號。一個人在社會上混，根據某人特點，個性，或者是混得有聲有色的總會有個外號，比如有的人叫“四眼”，一般是戴眼鏡的人。比如前段時間火的一塌糊塗的“龍哥”。所謂“馬無夜草不肥，人無外號不富”，說的就是你要是每個外號，可能你混得還不風生水起，好要努力呢。
不過古人的號，許多都是文人雅士給自己起的名號，是一種姓名雅文化，許多典籍裡都有記載，如蘇軾自號東坡居士，佛印的稱號為佛印禪師，可他還有個外號叫“禿驢”，這種正史就不記載了。
關於名字，附錄如下:
所謂名字，我們通常就覺得每個人都有名字再正常不過了，殊不知“名字，名字”是兩個意思，是既包含“名”也包含“字”的。名是名，字是字，不能混淆。據說名和字區分是從商朝開始的，商湯就是名履，字湯。古人貴族都有名有字（草民不算，他們連姓都沒有），比如李白，名白，字太白。又如曹操，名操，字孟德。
古人的名，其實就是“乳名”，也有叫小名的，是出生百日後，由父親起的名字。這個名，是專供長輩、街坊、親戚等來稱呼的，是在未成年是用以被稱呼或自稱的。這個乳名或小名起好後，還要報官府登記造冊，伴隨一生。等到20歲的時候，男子要行冠禮，要起一個表示成年的“字”，這個字的意義就是要走向社會了，要有一個名字供周圍人稱呼，不能稱呼原來的“名”，那個小名僅供父母長輩稱呼。
當代的中國，已經沒有名、字的區分了，就是連稱“名字”。不過，話說“禮失求諸野”，在鄉野農村，民風淳樸的地方，仍然保留著名是名，字是字的規則。比如，在農村，孩子出生的時候都會有個小名，小名各種叫法都有，通常只有一個字，比如“明”、“強”、“剛”、“得意”，還有很多是非常俗的名（注意：先秦的時候孩子小名也有很多很俗的名），比如我們熟知的狗剩，鐵蛋，招娣之類，女生叫嫚，二嫚，囡，甚至有的直接叫排行，什麼老三，十二等等等等。農村地區雖然沒有成人禮（冠禮）了。但是每個孩子上學前，都要有個學名，其實這個學名就是“字”。這是我國古老名字文化留下的文化痕跡，許多人不知道罷了。也就是說，論起來，我們身份證上的名字，都是姓+字，你的名是爹媽小時候叫的，那叫名。身份證上的那是字。
這一點和古人不同之處是，古人造冊登記是要登記“名”的，我們現在小時候的“名”並不會登記到正式文件中。不過我們在工作中經常要填表格，表格中出了姓名一格，還有一格是曾用“名”，這個就是指你小時候的“名”，哈哈，這個大家都很忌諱，絕對不會填的。
其實現在在都市中，也是有名有字的。每個小孩出生父母都會起個小名，現在用重字的很多，比如多多，蘭蘭，成成，按說就是一個字，重字我覺得就是暱稱，類似英語的Michael，暱稱為mike，顯得可愛。與過去不同的是，現在小孩在醫院出生，出院前辦理登記，就要給孩子起正式的“名字”，也即古人所稱的“字”，這個“字”要在戶口簿、身份證上正式登記造冊。但是，無論如何變化，我們名是名，字是字的文化仍然是保留了下來，這是令人欣慰的。此後，大家應該呼籲，每人把自己的“名”和“字”要進一步規範，政府也應該在文書、文件中正式區分名和字。不能我們擁有傳承，卻不得不到有司承認，那口口聲聲的繼承傳統又從何談起呢？
泳思歷山
中國的姓氏從古至今一直留傳。這是祖先給我們留下珍貴的遺產。它的重要性只有專家去評說！
