紫色楓林樂

謝謝紫色楓林樂君的盛情邀請。由於長期致力於近體詩詞的寫作(因為出版個人詩集多卷本的需要)，未關注悟空問答，以此遲復，特致歉意。

關於“銜環結草”，我認為首先必須搞清楚這個詞語的基本意義。

據我所知，相關資料對這個詞語的經典解釋是，“結草”意即把草結成繩子，搭救恩人；而“銜環”的意思是嘴裡銜著玉環。舊時比喻感恩報德，至死不忘。

從這個詞語的起源來看，結草與銜環是古代兩個有關報恩的傳說。前者講的是春秋時期發生的故事。大致內容是:晉國有一個叫魏顆的大夫，他父親臨死時留下遺囑讓愛妾殉葬。魏顆認為這樣做違反上天的好生之德，就讓父親的愛妾改嫁給了他人。後來魏顆在與秦國的戰鬥中，因為力氣不支，看看就要敗壞秦將杜回的手下的時候，突然看見一個老人用草繩將杜回絆倒在地，魏顆趁機把杜回活捉了過來。晚上小老婆的父親託夢，說是他在戰場上把地上的野草打成亂結，絆倒了秦國大將杜回，從而幫助魏顆戰勝了杜回。他這樣做，只是想報答魏顆未讓他女兒殉葬的恩德。

這個故事的出處可以在明代小說家馮夢龍的《醒世恆言》(卷十九)中找到。該小說雲，《左傳·宣公十五年》載，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：“餘，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，餘是以報。”

後者講的是東漢時的故事。當時有個叫楊寶的兒童救了一隻受困黃雀的性命。黃雀傷愈後，銜來四枚白環，聲言此環可保恩人世代子孫身居高位，但操守貞潔。

具體的出處可以在《後漢書·楊震傳》中找到。該處文字下有李賢的註釋。李賢引用了南朝梁吳均《續齊諧記·華陰黃雀》的記載，也許這是“銜環"這一典故的最早來源。該註釋稱。寶（楊寶，系楊震之父）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百餘日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：“我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。”以白環四枚與寶：“令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。”

後來人們把這兩個故事合成一個成語，叫做“銜環結草”，用來比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。也有人把這個成語說成“結草銜環”的，雖然形式變了，但其引申意義卻沒有變化。

總之，“銜環結草”是一個有關感恩報德的典故，常用於詩詞創作和駢文中。我們在理解這個成語時，一定要弄清其來源，才能落實其意義。(參考了人民教育出版社相關資料，在此鳴謝!)

壯圖山人

銜環結草其實就是現在我們所說的一個成語結草銜環。

結草就是把草打結，銜環就是一隻鳥叼著一個環。

這兩個看似沒有什麼實際意義的詞組在了一起，卻組成了一個成語，它的意思就是比喻感恩報德，至死不忘。而現在呢這個成語也就演變成了報恩的意思。

銜環結草為什麼會有這個意思呢，彆著急，有書君帶大家看兩個典故就知道了為什麼了。

一、 銜環的典故

這是一個略帶有神話色彩 的故事，請大家跟有書君一起來看看。

據說，東漢年間，有個九歲的小孩叫楊寶，他心地很善良。

有一天，他來到華陰山玩耍，看到了一隻滿身是傷的黃雀墜落在樹下，並且被一群螞蟻團團地圍住了。楊寶覺得小黃雀很可憐，趕緊上前去把小黃雀捧在手心裡，抱回了家。

他回到家後，把小黃雀放到一個鋪了草的小箱子裡，這樣它的窩就會溫暖一點。

並且楊寶還每天都用黃花去精心地餵養著小黃雀。在楊寶的精心照料下，小黃雀一天天地好了起來。

它的羽毛長全了，又恢復到之前有生機的樣子了。

可就在有一天的夜裡，楊寶正在讀書，忽然一個穿著黃衣的童子向他走了過來。

他說：“我本是西王母的使者，奉西王母的使命前往蓬萊仙島。可是在半路上，我不幸地被鷂鷹所傷，多虧你救了我，在這我非常地感謝你。”

這時這個小仙童從身上拿出了四枚晶瑩潔白的玉環，把它送給了楊寶說，“我又要奉命到南海去了。

現在我把這四枚玉環送給你，它可以讓你的子孫四代人品高潔，並且可以登上朝廷的高官位置，享盡榮華富貴。“說完，黃衣小仙童就不見了。

而我們的主人公楊寶，後來果然做了高官，而且十分受人景仰。而他的兒子楊震，孫子楊秉，曾孫楊賜，玄孫楊彪後來確實都位居高官，並且公正廉潔。

這就是銜環的故事典故，是一隻帶有神話色彩的黃雀感恩回報的故事。好了，我們再一起來看看結草的典故吧。

二、 結草的典故

結草的典故也是一個帶有神話色彩的故事，它發生在晉國。

話說晉國有一個大將軍叫魏顆，他的父親魏武子也是一位大將。這時的魏武子年邁多病，並且他也知道自己活不了多久了。他有一個愛妾很年輕，但是還沒有生過孩子。所以他躺在床上囑託魏顆說：“我死後，你就把我的這個愛妾給找個好人家，嫁出去。讓她能有個安定的生活，千萬不要為難她，聽到了嗎？”

魏顆記住了父親說的話。沒過多久魏武子的病情加重了，他卻改了注意。

有一天他突然把魏顆叫到床前，有氣無力地說：“魏顆你記住，我死後你一定要把我的愛妾給我殉葬啊。”

這話說了，沒過多久魏武子就病死了。他的那個愛妾卻害怕極了，因為殉葬可是讓人活生生地去死啊。

但是讓她沒有想到的是，魏顆在送葬的那天，並沒有讓她去殉葬。葬禮過後，魏顆把她叫了過來對她說：“我已經給你找了戶好人家，你現在還年輕，嫁過去要好好地生活啊。”

這個愛妾聽到了魏顆說的話很驚訝，也很感動。

她問：“您父親臨終前不是讓我去給他陪葬嗎？為什麼你沒有按照他的遺囑做呢？”魏顆說：“人在病重時，神志是不清的。我父親清醒的時候囑託過我，要讓你有個安定的生活。

而陪葬是他昏迷時所說的。你說我該聽他什麼時候說的話呢？”

這個愛妾聽後對魏顆是十分地感激，從此就把魏顆當做救命恩人來看待。故事到這裡還沒有結束，下面的內容更精彩。

後來秦桓公發兵攻打晉國，晉王就派魏顆前去抵抗。而秦軍有個叫杜回的大力士是特別的厲害。

當時魏顆和杜回斗的是難解難分，好久也不見輸贏。而就在這個時候，發生了一件很奇特的事。

只見突然出現了一個老人，他用草打了許多的結，然後用草繩把杜回給絆倒了。

而在這個時候，魏顆才有了機會捉住了杜回。當他捉住杜回後發現老人不見了。在當天夜裡，魏顆夢見了那位老人。

老人對他說：“我是你嫁出去那個女子的父親，很感激你聽從了你父親清醒時所說的話，救了我女兒一命。

所以我這時特地來報答你的。”說完這話，老人就不見了。此時魏顆才明白，白天戰場上的事情，原來是因為自己的善心所成。

這就是結草的典故了。

從這兩個典故我們可以看出，兩個主人公都是很有善心的人，而且受了他們恩惠的人也很懂得報恩。當然在我們現代的社會里，也有許多“結草銜環”的事例，這種不失祖先的仁德之心，的確是讓人肅然起敬的。

所以，希望人人都能繼續發揚結草銜環故事中行善和報恩的精神，這樣我們的社會會更加安定，而我們的日子也會更加地美好。

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有書共讀

我是薩沙，我來回答。

這是一個成語故事，很符合中國人的價值觀。

銜環結草，我們先說結草。

《左傳·宣公十五年》記載：春秋時期，晉國有個大夫叫做魏顆。

他的父親叫做魏武子，有個非常寵愛的小妾。

不過魏武子的年齡很大，而小妾正直妙齡。沒幾年，魏武子因年邁患上絕症，很快病死。

死前，魏武子根據習俗，讓兒子魏顆安葬他時，一定要將小妾一通殉葬。

春秋時期，還沒有正經的禮法。

當時貴族沒有生育的妾，一般都會殉葬。但如果貴族的兒子法外開恩，也可以將這些妾放走。

魏顆是個心善的老實人，不願意看到自己妙齡的庶母如此死去。

猶豫再三，魏顆頂住壓力，仍由這個庶母改嫁，沒有讓他給父親殉葬。

為此，魏顆成為當時的笑柄，都說他爛老實無用。

沒多久，秦將杜回領兵攻打晉國，晉王命魏顆率兵抵抗。

魏顆的軍隊和秦國大軍對戰，被打的大敗，士兵紛紛潰逃。

秦將杜回發現晉軍已經潰敗，立即親自率兵去活捉魏顆。

魏顆無處可逃，眼見就要成為俘虜。誰知道，此時戰場上突然出現了一個白鬍子老人。

這個老人冒死衝入秦軍中，用草打成的結，絆倒了杜回。杜回被摔成重傷，秦軍頓時失去主帥，出現混亂。魏顆乘勢出擊，活捉了杜回，晉軍最終勝利，魏顆和保住了性命。

但這個白鬍子老人是誰呢？為什麼不顧性命幫助魏顆呢？

當天夜裡，魏顆做了一個夢。這個老人對他說：我是你父親小妾的爸爸，已經去世多年。感謝你沒有讓我女兒殉葬，所以我的魂靈特來戰場上結草報恩。

這就是結草。

那麼什麼是銜環呢?

《後漢書·楊震銜環傳》注引《續齊諧記》記載：東漢有個人叫做楊寶。楊寶是孩子的時候，在樹林中發現一隻受傷的小黃雀。楊寶見他可憐，就將小黃雀帶到家裡精心照顧。小黃雀的傷養好了以後，就將小麻雀放了。

當天，楊寶做了個夢，夢見有一個黃衣童子，口中銜著四個玉環，說是送給楊寶的禮物，並祝願楊寶子孫四代都做大官。

後來楊寶成年後，他自己、兒子、孫子甚至曾孫都做了大官。

楊寶認為，這是黃雀銜環報恩，這就是銜環。

所謂結草銜環用來比喻感恩報德，至死不忘。

其實，做人本來就應該這樣。

對別人的恩惠，要儘量報答，這也是做人的基本素質。

不懂得知恩圖報的人，通常也不是什麼好人。

薩沙

我們今天使用的成語，其實背後都會有一些很有意思的故事。只是後來的人，把故事給忘了，只是記住了成語的意思，有的成語，甚至連意思也改變了。“銜環結草”這個成語，其實講了兩個故事，按照時間發生的順序，應該是先有“結草”這個故事，“銜環”這個故事，發生得相對晚一些。所以這個成語其實應該寫成“結草銜環”，而不是“銜環結草”。

什麼是“結草”的故事？

《左傳·宣公十五年》記載：

這個故事，發生在春秋時期。什麼意思呢？大概講一下：

這一年秋天的七月，秦桓公帶領大隊人馬入侵晉國，駐紮在輔氏這個地方。這時候，晉國的國君居然不在都城，跑到稷下這個地方去和入侵邊境的北方韃子打仗了。聽說秦國入侵，留下黎侯，自己快速回師抵禦秦軍，人還沒到前線呢，就聽說手下的魏侯魏顆在秦軍駐紮的地方打了勝仗，趕跑了秦軍，還生擒了一個秦國的大力士杜回。

那麼魏顆是怎麼抓住大力士杜回的呢？畢竟杜迴天生神力，好歹是入侵部隊的先鋒，抓他哪有那麼容易。於是魏顆講了一個故事——

之前啊，魏顆他爹魏武子生病在床，快死了，腦袋時而清晰時而糊塗。魏武子有一個很漂亮的小妾，還沒生孩子。清醒的時候，魏武子對兒子說：等我死了，你把她找個好人嫁了吧。後來病糊塗了，又對兒子說：我要反悔，我死了你得把她給我殉葬。後來魏武子一命嗚呼，魏顆把老爹的這個小妾找個好人嫁了。

這個小妾撿了一條命，還要問個為什麼。魏顆就說，他爹生病時說的糊塗話，不算數。說完，魏顆帶領手下的部隊趕往前線去抗擊秦國的侵略者了。到了戰場上，一個叫杜回的猛人騎馬衝了過來，跑到一半，突然馬失前蹄滑倒在地，被魏軍生擒活捉，秦軍一看先鋒都被人俘虜了，因此大敗。

晚上，魏顆做了一個夢。一個老人對他說，我就是那個小妾的父親啊，為了感謝你救了我女兒，沒讓她去死。我在戰場上，把草地上的草都打了結，讓那個杜回絆倒了，以此報答。

這就是那個關於“結草”的故事。

<strong>什麼是“銜環”的故事？

如果上上面一個故事還有一點歷史根據的話，這個故事，就完全是古人瞎編的了。但是就是一個瞎編的故事，也還是能夠找到出處。“銜環”的故事出自《後漢書·楊震傳》注引《續齊諧記》記載：

這個故事的歷史背景，在東漢時期，所以比上一個故事晚了幾百年，應該排在後面。上面這段話什麼意思呢？大概講一下：

一個叫楊寶的小孩兒，大概是楊震的祖先，九歲的時候，到華陰山上去玩，看到一隻小黃雀被老鷹啄上了，從樹上掉到了地上，周圍爬滿了螞蟻。楊寶把小黃雀帶回了家裡，放到了木箱子裡面，養了起來，每天用黃花餵它，一百多天之後小黃雀傷愈，羽毛也長好了，然後就飛走了。

過了幾天，一天晚上有一個黃衣童子來到了楊寶的夢裡，對楊寶拜了一拜說：我是西王母的使者，你這麼善良救了我一命，實在是感激不盡。於是拿出四個白環給了楊寶，說道：這四個白環能夠保佑你的子孫志向高遠，以後當上大官，出將入相，就像這白環一樣。後來楊寶的子孫楊震，果然當了大官。

這就是那個關於“銜環”的故事。

結草銜環，雖然兩個故事都是古人編的，但是用意是好的，就是勸人向善。生而為人，務必善良。也許你只是做了一件善意的事情，在以後卻能給自己帶來很多的好處。但是，如果做善事只是為了得到好處，那麼善意就變味了。我想說的是，善良，是發自內心的。有時候雖然你的做了善事不一定有回報，但是你因此而獲得內心的快樂，不也是很好的嗎？

END.

博書

其實百度一下就可以知道「銜環結草」典故的來歷，其他人已經回答了，我就不重複了，只談一下這兩個典故的歷史背景。

「結草」典出《左傳·宣公十五年》

《左傳·宣公十五年》：魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆（魏武子之子）曰：必嫁是。疾病，則曰：必以為殉。及卒，顆嫁之，曰：疾病則亂，吾從其治也。

「結草」的典故的背景反應了「人殉」在春秋戰國時代依然存在。這是考古發現也是不謀而合，秦代以後，人殉基本就很少見。

鼎鼎大名的曾侯乙大哥，又名「土豪乙」，跟魏武子一樣是春秋戰國時代的人，他的墓中出土了十幾噸的青銅器，殉葬的小妾有21名，最小的只有13歲，甩秦繆公十八條街：

這是陪葬女孩的棺材：

陪葬女孩的屍骨：

《左傳》的原文把這種殉葬的小老婆叫「嬖妾」，這是「嬖」字始見於甲骨文，很多古代文獻記載「嬖妾殉葬」。

在甲骨文中，「嬖」也很頻繁的用作人祭的人牲。合集《32161》就是將「嬖」當做人牲，沉到何種祭祀河神，這也就是殷人的「沈祭」：

這個字在甲骨文中寫作：

所以，「嬖」在先秦時代地位是很卑賤的。

魏武子（魏犨）的兒子魏顆，沒有將父親的「嬖」殉葬，認為父親是生病得胡言亂語。

我覺得魏顆只是託詞吧，因為在那個時代「嬖」殉葬是很正常的事情，反應魏顆是很開明的，也很善良。

因此，「嬖」的父親在戰場上用結草的辦法困住敵人，報答魏顆。

史書有時候的不公平，曾國的土豪乙是漢陽諸姬，魏武子也是姬姓宗親，他們是周室老牌貴族，文明的標杆，他們以小姑娘殉葬，為何沒有留下罵名?

為何獨獨秦繆公用人殉葬，留下了罵名呢？

「銜環」典出南朝的志怪小說《續齊諧記》：

一個叫做楊寶的兒童，在華陰山挽救了一隻黃雀的性命，後來黃雀銜來白環四枚，聲言自己是「西王母使者」，此環可保恩人世代子子潔白，身居高位：「位登三事，當如此環矣」。

故事的主人公楊寶是誰呢？

古籍《續齊諧記》原文是「弘農楊寶」：

可見之所以說「楊寶在華陰山上見到受傷的黃雀」，因為楊寶就是漢代弘農郡的華陰人，也就是今天陝西華陰。

楊寶之所以在歷史留名，是因為和他兒子楊震都是著名的經學家。

他們兩人都精於《尚書》，屬於「今文學派」。

今文《尚書》也就是用當時漢隸寫成的尚書，是秦代博士伏生傳下來的二十八篇《尚書》。

伏生傳授給歐陽生，也就是所謂的「歐陽尚書學派」。

楊寶、楊震父子就是專攻《歐陽尚書學》，造詣很高，特別是兒子楊震是弘農名儒，有「關西孔子」之稱。

所謂的「天知、地知、你知、我知」的「四知」的典故就是來自楊震不接受賄賂時的名言。

《後漢書》中記載楊震「爵（雀）銜鱣」的典故，大致意思是：鳥雀銜了三個象徵官職的「蛇鱣」，也就是今天的「鱔魚」，寓意楊震要做大官了：

有沒有發現，這個典故幾乎是楊寶「雀銜環」的翻版。

所以，楊寶的「銜環」神話，極有可能是兒子楊震「爵（雀）銜鱣」的附會和訛變。

「爵（雀）銜鱣」又衍生出一個「鱣堂」的稱謂：

「鱣堂」也就是講學之所，後世文人的化用詩句如：

• 宋朱熹《奉和公濟兄留周賓之句》：鱣堂偶休閒，雞黍聊從容。
  
  
• 宋 樓鑰《通交代徐教授啟》：典鱣堂之教，獲與交承。”
  
• 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷一：校罷詩書延愛日，鱣堂春酒頌三多。
  

那「蛇鱣」也就是【鱔魚】，為什麼是「卿大夫服之象」呢？

因為漢代卿大夫官服是「黃地黑文」：黃底色，黑色花紋，跟鱔魚顏色相同。

大致上如下圖，跟黃鱔顏色很相似：

「三蛇鱣」象徵什麼大官？

楊震最高官職為「太尉」，漢代「丞相、太尉、御史大夫」併為「三公」，「太尉」是三公之一，官職是很高的。

所以，「三蛇鱣」有「位列三公」的隱喻。

楊寶的「黃雀銜四環」中，黃雀化身「王母使者」要保佑楊寶一家世代「位登三事」。

果然，他兒子楊震又碰到「雀銜三蛇鱣」，當上「三公」之一的太尉。

所以，這個故事附會痕跡簡直太明顯了。

由於楊震在歷史的名氣大過楊寶，所以，漢代以後的南北朝志怪小說家，可能是從楊震「雀銜三蛇鱣」的故事中，杜撰出他父親「黃雀銜四環」的故事。

南北朝時期佛教盛行，作者可能以宣揚一種「因果報應，祖上積德」之類的價值觀。

小漢字見大歷史

結草的典故：

故事出現在《左傳·宣公十五年》中。

晉國的魏顆的父親有一愛妾，其父病重時對魏顆說:"我死之後，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴。"結果其父死後，魏顆沒有將父親的愛妾陪葬，而是把她嫁給了別人。後來，魏顆在一次和秦人的戰鬥中，看到一位老人用草結繩絆倒了敵人，從而使魏顆取得了勝利。

夜裡睡覺夢到老人對他說：我就是你父親小妾的父親，感謝你沒有讓我女兒陪葬，所以我結草絆倒了你的敵人來報答你!

銜環典故：

說的是東漢楊寶九歲時，看見一隻黃雀被老鷹所傷，落在樹下，楊寶可憐它，就將其帶回家幫它治傷並餵養，之後黃雀傷愈康復振翅飛走了。當天夜裡，有一身著黃衣的童子前來向楊寶拜謝，告訴他，說他原來是西王母的使者，感於楊寶的仁義相助，將四隻白環贈送與楊寶，並告訴他說，它可保佑楊寶的子孫位列三公，並且為官清政廉明，品格有如這玉環一樣純潔無瑕。後來果然如黃衣童子所說，楊寶的後代都當上了大官，並且個個剛正不阿，為政清廉。

————謝謝🙏🙏

東湖笨翁

一般我們怎麼說報恩呢？比如說：大恩不言謝，也就是說這樣大的恩情，靠說感激的話是遠遠不夠的，而是記在心裡，等到有機會的時候，一定會報答這個恩情的。

還有說：滴水之恩，當以湧泉相報，也就說，這個恩情雖小，但是雪中送炭，等以後有機會的時候，就會百倍的奉還，所以韓信用千兩黃金報答了當初贈他飯的滌母。

其實有一個成語就是指報恩，那就是“銜環結草”，而且這是兩個故事。

第一個，結草報恩的故事。這個故事出自左傳，公元前594年，秦軍攻打晉國，秦將杜回與晉將魏顆打在一起，兩個勢均力敵，難解難分，這個時候一個老人用一個草結成的繩子套住了杜回，杜回就摔倒在地，就被魏顆給俘虜了，晉軍打敗了秦軍。

魏顆的父親叫魏武子，有一個愛妾叫祖姬，有一天，魏武子生病了，他對魏顆說，等我死了，你就讓祖姬再嫁吧，魏武子病重，他對魏顆說，你要讓祖姬殉葬，讓她在九泉之下陪我。

魏武子病死之後，魏顆不顧弟弟們的反對，把祖姬嫁給了別人，而沒有讓她殉葬。魏顆回師之後，夢見了那個老人，那個老人說他是祖姬的父親，魏顆沒讓祖姬殉葬，他是來結草報恩的。

第二個，銜環報恩的故事。這個故事出自《續齊諧記》，東漢時期，楊震的父親叫楊寶，九歲的時候在華陰山裡，看到一隻黃雀被一隻老鷹咬傷了，然後墜落在地，被螞蟻包圍著。

楊寶同情這隻黃雀，就把它帶回了家，一百天之後，黃雀傷好了，就飛走了。這天夜裡，有一個黃衣小童來找楊寶，他說他是西王母的使者，是來報恩的，然後就給了楊寶四個白環，可保楊寶四代子孫位列三公。

果不其然，楊寶的子孫們，楊震、楊秉、楊賜、楊彪（楊修之父）都當上了三公之首的太尉，這個比袁家的四世三公還要厲害。

歷史簡單說

先祝友元旦快樂!

結草銜環乃古人報恩的兩個傳說。

一，結草:春秋時晉大夫魏顆之父有一美妾，其父臨終命魏顆將妾陪葬。顆不忍，放妾另嫁。妾己故的父親為報顆恩，協助顆戰場上結草拌敵獲勝。

二，銜環:

東漢時，九歲童楊寶在林中救下受困黃雀，此鳥乃王母寵使。一日，銜四玉環贈與楊寶。令其享盡榮華富貴。

後人把這兩個故事合併為結草銜環，教人知恩圖報。

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結草和銜環是兩個報恩的故事。銜環講的春秋，晉大夫魏顆的父魏武子有個非常寵愛的小妾，父交代子，死後要小妾殉葬，父死後子未按父遺囑，讓小妾改嫁，在後來作戰中小妾之父靈魂打草結住使敵拌草墜馬被殺。

銜環是楊震父揚寶九歲時在華陰山北見一隻黃雀被老鷹所傷，墜落樹下被螻蟻所困，楊寶救回家中養著後放飛，黃雀乃西工母使者，為報救命之恩以白環四枚相贈，並講，日後位登三事，當如此環為政清廉，潔白無暇。

抒心語

關鍵字: 銜環結草 文化 樂君