先生634
南街村絕對不可能成為中國農業的樣本。
到目前為止，我們似乎一直沒有找到一個振興中國農業（其實是三農）的示範性樣板，南街村不是，當年的大邱莊也不是，南方的那個華西村更不是。
所謂的“樣板”應該是有示範意義和推廣價值的一種模式，南街村模式到目前為止，都不具備這兩種作用，中國只有一個南街村，我們只能把它當成以種“特例”。
南街村最大的特點，就是堅持了“集體經濟”的生產和生活模式，但是，這個模式並不是以“農業生產”為主的模式，而是一種很特別的“農工商”為一體的經濟模式，這種模式最大的問題就是它的“特殊性”。
這種特殊性，就決定了其“無法複製性”，在中國，只要粘上“特殊性”這個標籤，那麼就只能是一種標誌，而不能成為“標杆”。
所謂特殊性，就是在中國的農村，像這樣的經濟模式如果沒有特定的支持的話，並不能完全靠自身的能力發展壯大，如果可以的話，這種模式早就會“遍地開花”了，事實上，到今天為止，南街村仍然是一個無法複製的模式。
中國的農村，農業，和農民問題一直以來都是一個非常複雜的問題，其中最大的問題，其實就是農民的增收問題。新中國成立之初，中國真正實現了“耕者有其田”的夢想，但是“農耕模式的小農經濟”讓中國的農業在因為所有制的變革之後得到了短暫的發展之後，便又進入了停滯的模式，集體經濟成為了一個最為符合“理想”的模式，農村的一家一戶的小農經濟逐漸的被農村的集體經濟所代替，最終形成了“三級所有”的集體經濟模式。但是這種“生產資料所有制”權力並不清晰的集體經濟模式，並沒有帶來預想的生產效率和產出的提高，反而隨著人浮於事色現象的嚴重，集體經濟的問題也逐步凸現。集體經濟的問題逐漸突出，導致的結果是，大鍋飯形成了集體無動力。
改革開放初期，農村的集體經濟回到了一家一戶的“包產到戶”的模式，這種模式的確激發了農民的生產熱情，也直接帶來了農村經濟的空前活躍，但是畢竟這種一家一戶的經濟模式最終並不能解決農民的問題，所以，改革開放四十年來，農村和農業以及農民的問題並未得到根本的解決。
因為，一家一戶的生產模式，和當今社會的趨勢是不相容合的。
南街村堅持了所謂的“集體經濟”模式，但是，它的成功，並非是“集體經濟”的成功，而是農村“工業化”的成功，因為如果僅憑“集體的農業生產”，南街村依然不會有比其他的生產模式的村莊更好的前景。
這就是中國農業，農民，農村的現狀，中國的農業肯定面臨新的“集約化”過程，只有土地的集約化，才會帶來土地的效益的增長，靠一家一戶的“小農經濟”，農村和農民幾乎走不出“增收”的怪圈。
這個問題，南街村也同樣存在，包括當年的大邱莊，和華西村，都是用極端的“工業化”來補農業的不足，三個樣板，都不具備一個真正的“農業模式”的推廣意義。
農村問題，說到底是一個如何讓農民的收入增加的問題，這個問題，最終還是需要通過減少農業人口，和提高農業生產的科技水平和生產效率來解決，無論是綠色農業還是“轉基因”農業，其實都是奔著這樣一個相同的目標。
南街村的確曾經甚至是現在都是讓中國的農民羨慕的地方，但是，沒有哪個村莊複製了南街村的模式，這說明，這個模式可以“演”但是不能成為一種可複製的經驗。
中國的農業發展之路，首先就要從改變觀念開始，從“耕者有其田”轉變為集約化的現代農業技術支撐下的“農業工人”的轉變。
今後的二三十年，就是這種改變的過程。
步武堂
南街村的事實證明:1、一個村必須有一個好的黨支部(黨委)即一班人。2、一班人中必須有一個好班長。3、這個班長必須是對毛澤東思想學的精，領會的透，運用的靈活。4、必須堅持走社會主義、共產主義道路不動搖。5、必須用毛澤東思想教育人，堅持正確方向，不斷改革、發展、務實、創新走向共同富裕。達到以上基本條件的農村，可學南街村，南街村的模式可複製成功。達不到以上基本條件，照貓畫虎學南街村，學了也白學，不如不學。農村要發展致富應因地制宜，不可強調只用一種摸式。上山千條路，同仰一月高。
用戶5529
南街村肯定是中國農業的樣板。這個樣板的存在，還是要感謝改革開放的頂層設計者，特別是總設計師。南街村的存在為發展，證明了集體力量的偉大，證明了集體道路，特別是社會主義道路乃至共產主義最高理想的方向是正確的、有前途的。南街村的發展，有力證明了了真正的共產黨人踐行毛澤東思想、沿著純粹社會主義道路奮力前行的工作實踐，而這個實踐的結果是成功的、偉大的、光明的，因而是正確的。南街村、華西村、大寨村是真正社會主義道路的踐行者，它的特色是純粹的社會主義道路，沒有資本主義和私有制的特色，與“有中國特色的社會主義道路”，相比較而存在，相併肩而發展。它有力地回答了集體主義在社會發展中能不能領先、制度是不是更優越的問題。
有人說南街村能不能複製，很多人認為不好複製。經過思考，我認為可以複製，當然複製要有條件，離開這些條件，複製不成。
南街村的複製需要什麼條件呢？
首先，要有一個純粹共產主義信念信仰的領導班子，特別是帶頭人，必須是一個真正的馬克思主義者，堅定不移地踐行毛澤東思想。如果說有特色，這是最重要的保證！假馬克思主義者完不成這樣偉大的創舉，他們會把社會主義帶到別的道路上去。
第二、村民思想政治路線的高度統一。南街村、華西村、大寨村在多種所有制方式共存並行的形勢下，堅定不移地執行了公有制的道路，凝聚了集體力量，用思想信念來保證了個人利益服務和服從於集體利益的方向，極大調動了為人民服務的積極性，實現了全民的共同發展，保證了公平正義。這就不是假共產黨人能夠做到的了！
第三、領導集體成員要具備這樣的毛澤東式特質，具備聰明才智，卻是大公無私的，只為大眾謀利，自己不搞特殊的傻子集體。說白了還是堅定的共產主義者的集體。假馬克思主義者，混進黨內的各類反共產主義者是絕對做不到，也不可能去做的。他們當然認為南街村不可複製。
太極散人
這種說法不正確，純屬個人己見。凡去過南街村的人都深有感觸，南街村是堅持走社會主義特色模式的典範。無處不在的彰顯著農民的生活幸福與美滿。吃飯有食堂看病全免費，孩子上學費用則由村集體承擔，住房是村按人分配。人老有所養，到一定年齡使行退休制……小編說它不能代表農業的樣板，那麼你心中的樣板是什麼類型的呢？什麼樣的模式能代表農村的樣板呀？
你說南街村是一個永遠無法複製的模式，這點更是奇談怪論。堅信在不遠的階段內，中國大地會有更多的南街村，華西村出現。農民以家庭為耕種模式，必然會被土地流轉以合作社為經營體系所取代。因為時代在變，社會因素在變，凡違背社會發展規律則終將被淘汰。
一個標杆，一種典型和一個人榮耀稱號都不可能永遠的發揮其特定價值。因為見證的是時間……歷史可鑑！南街村在一定的階段內是農民所期盼的，在人的心目中就是一面鏡子和飄揚的紅旗！
黃河奔流
南街村是樣板，當然是。
那是一個領導班子銳意進取，全村百姓勤勞樸實、集公平、公正、富足、文明於一體，強大的集體經濟力量中，透著善良的人性之美。
但這個樣板，是從毛澤東時代延續下來的，是在時代的發展中，不斷矯正著小農思想意識，培育了全體村民勤勉、善良、無私的高尚境界，堅守著集體富裕道路形成的。是一種歷史形成，有難於複製的。
山林老兵
關於南街村的經濟發展模式，已經被多家媒體進行報道過，說它為中國農業的樣板也不為過。
但是，這樣的中國農業樣本，很難複製，它所產生的條件和存在的環境，在別的地方很難找到。
第一，南街村發展模式是特例，可望不可及，可遇不可求。南街村的經濟發展模式，其實就是集體化大生產。
就是將所有集體所有的土地全部集中起來，村民之間實行合作分工共同幹，按照收益進行分配或分紅。
這種集體主義，也只有在南街村才能實現，別的地方農村做不到。因此，我們說它是一種可望不可及的經濟發展模式，只能看，學不了。
第二，中國農村改革總是在分久必合、合久必分的波浪中前進。從另一個角度來說，中國農村的改革，總是在分分合合中呈波浪式前進。
以前人民公社和大隊、生產隊的時候，農民單家獨戶沒有那個能力進行農業生產，所以必須實行合作制，一個村一個屯一個村民小組的村民共同合作，共同生產，打到的糧食共同分配。
這樣的好處就是，充分利用了勞動力資源和勞動工具。但是到了後來，這種大集體的勞作方式被發現是養懶人，沒辦法調動個人的積極性，沒辦法發揮個人的主觀能動性。
後來就實行了家庭聯產承包責任制，將田地山地和各種生產資料包括牛羊都分到各家各戶，充分了調動各家的積極性。
到了最近，這幾年，國家又提出要實行適度規模經營，鼓勵農村土地承包經營權進行流轉，要發展家庭農場和農民合作社。
因此，南街村的這種經濟發展模式，其實也在不斷的變化發展中。而並不是說這種模式，就會一直都好下去，也必然要經過不斷的改革創新，不斷的發展。
第三，沒有好的激勵機制，很難找到一心為公的農村發展帶頭人。南街村的這種經濟發展模式，我一直有一個疑問。是誰，有這個本事將南街村的經濟發展得那麼好？
南街村的村幹部，是不是拿得和村民一樣同樣的報酬？如果不是，那就比較好理解。因為只有多勞多得，多貢獻就多拿報酬，才能調動人的積極性。
不要和我說雷鋒，也不要標榜自己大公無私，一心為公，在市場經濟條件下，這些精神已經慢慢的成為歷史了。
就是南街村的黨委書記，也是公司的董事長，至少也會領著企業的年薪，而不會象工人一樣只領月工資吧？
在當前的社會經濟條件下，只有建立起有足夠吸引力的激勵機制，充分發揮帶頭人的主觀能動性，這樣的集體經濟，才更有活力，才更有奔頭，才會有人拼命的去抓好管好做好！你覺得是不是這個理？
桂農通認為，南街村的發展模式，真的可以說是中國農業發展的一個奇蹟，也算是一個樣板吧？但是這樣的樣板太特殊，很難學習更難複製。按照波浪式發展規模，實行這麼多年分田到戶後，這樣的典型，無疑又成為下一輪改革的目標了。
如果覺得我說得的有點道理，記得關注“桂農通”，記得給個點贊哦。
桂農通
農業的根本出路在於現代化，農業要發展就必須搞集約經營，發展壯大集體經濟。當年“農業學大寨”，學的是大寨的愛國愛黨、艱苦奮鬥、改地換天的自力更生精神，大寨的這種精神永遠不會過時，永遠值得繼承和發揚！作為“共產主義試驗小區”的南街村，充分發揚了大寨的自力更生、艱苦奮鬥的革命精神，在冒著極大風險和壓力下，在“一窮二白”的基礎上，用毛澤東思想教育人、凝聚人，在沒有政策支持的條件下依靠集體的力量，走出了一條集體富裕、安樂幸福的社會主義康莊大道，其信仰堅定、頑強拼搏、開拓進取的務實精神非常值得人們敬佩和弘揚！其寶貴經驗值得人們深思和借鑑！純屬個人觀點，謝謝師友們的鼓勵支持！
任逍遙劉廣燦
回答，南街村是社會主義新農村，是全國農業學習典範，走集體化的道路，共同走向富裕之路，是幹部所想，群眾所需，幹群意怨為一體，發展思路，開拓進取，與時具進，才刨未來，南街村的規劃有遠景更有設想，特別是新農村建設上別有一格，憧幢框框非常獨特，道路設計四通八達，交通便利，在農業上小麥，玉米和雜糧，在種殖結構方面，逐步調整和改善，多樣化蔬菜和溫棚，全部是鋼架結構，村辦企業效益最可觀，有食品加工廠，方便麵廠等，年利潤多少個億，解決了本村男女工酬，又解決了各省市打工人員都到南街村，南街村走集體化道路，帶動了人民走上了富裕路，是全國農業學習的一面旗幟，更是全國農業學習的榜樣，給南街村人民點贊，為你們驕傲和自豪。
萬則紅
南街村會不會成為農村發展的樣板，不知道！但是南街村肯定沒有自己滿世界推廣自己的樣板，是其它農村自己找上門來參觀，學習，包括小崗村的沈浩，是他們自己把南街村當成了學習的榜樣。況且，在較長的時間內，南街村也不宜大張旗鼓的宣傳自己，原因眾所周知。
關於朋友們共同關心的問題，筆者談一下個人的看法，僅作交流！
一、現在農村缺的不是土地規模耕作，缺的是集體抱團經營
有人說，現在農村破落，土地條塊分割，不利於規模經營。
我看過《走進南街村》視頻。純農業經營在南街村產業中所佔比重不大。也就幾十個人，開著拖拉機耕種全村人的土地。其他人全部進了南街村辦的各種工廠，變成了離土不離鄉的工人。由此可見，土地耕種不是主要矛盾，集體經營工商業才是主要問題。
二、南街村福利+工資的利益分配模式是鄉村集體經濟發展的方向
有人說南街村不利於年輕人發展，最終南街村會解體。
我看過一個視頻，說南街村民只要成家，就可以分得一套住房，一輛小車。在南街村，村民的分配機制是70%的福利+30%的工資。住房與小車都屬於福利。
有人說南街村不利於年輕人發展。我看未必吧！許多年輕人，奮鬥一輩子，甚至搭上三輩人的積蓄，也不就是為了一套房，一輛車，而南街村人很輕鬆的實現了其他年輕人奮鬥一輩子才能實現的夢想，我想年輕人不會不追求這種生活吧？致於說年輕人背井離鄉，流入大城市，不是說他們有多高遠的志向，而是因為當地經濟發展萎縮，鄉村破敗，他們不得不外出討生活。如果他們當地也有象南街村這樣的鄉村經濟，如我們山西的皇城相府，年輕人還用往大城市湧擠嗎？
所以說，南街村這種福利+工資的勞動分配模式是鄉村集體經濟發展的方向，符合共同富裕的原則，也是年輕人能接受的方式。
三、吃不吃大鍋飯不要緊，按勞分配是關鍵
還有人熬有介事地說，南街村吃大鍋飯，不利於調動人們的積極性，發展經濟。
南街村發展四十年了，到現在還在吃大鍋飯，沒見得經濟不發展。也不象有人所說，調動不起人們的積極性來，大家都當懶漢，坐等王宏斌書記給發工資。
人家能發展到今天，自然有人家一套成功的管理經驗。只是我等外人鏡外看花，光看摸不著。遠的不說，單說南街村人學毛澤東思想，倡導人們講奉獻精神，這就遠比金錢激勵更有效。我等外人不摸門道，怎敢妄下斷語？
南街村我沒去過，不敢妄言。但周家莊我瞭解過。他們實行的“包產，包工，包投入，獎勵超產”的三包一獎勞動政策，給我印象很深。這實質上就是社會主義按勞分配的具體體現。
過去，人們一提大鍋飯，往往就與出工不出效的平均分配主義掛起鉤來。以為吃大鍋飯就是養懶漢。實際上，幾個吃大鍋飯的集體主義農村，如南街村，華西村，大寨村，周家莊發展都很有效率。相反，那些率先搞分田到戶的農村卻一盤散沙，更無效率可言。由此可見，不是吃大鍋飯把效率吃沒了，而是這些單位管理跟不上，沒有真正貫徹按勞分配的原則。
四、集體經濟需要王宏斌式的帶頭人
有人說，南街村的模式不符合人性，最終要解體。也許是吧？世界上確實沒有不散的宴席，不解體的團隊。就算明天解體吧，南街村也風風火火地發展了四十年，為全國人民樹起了一個樣板。南街村之所以發展到今天，與王宏斌式的250傻子精神有很大關係。他通過學毛選，立遠志，帶頭幹，講奉獻，給全體村民樹了一個學習的榜樣，激起了全體村民忘我勞動的熱情，因此，南街村發展起來了，走到了今天。
火車跑得快，全憑車頭帶。這句話到今天仍不過時。一個企業發展不發展，村子興旺不興旺，領導是關鍵。人們擔心南街村模式無法複製，是因為王宏斌的250精神不好複製。其實我們已經看到了，王宏斌也是中國這塊土地上誕生的。除南街村外，貴州的塘約村不是也起來了嗎？在廣大農村，王宏斌式的人物大有人在。
即使說王宏斌式的人物不存在，抱團發展的理念在中國大地如雨後春筍般的傳播開來。大家都知道了抱團發展的重要性。但是團怎樣才能抱緊，抱得更有效率？這個團隊的領導人很關鍵。他必須發揚王宏斌式的奉獻精神，才能凝聚人心，帶領前進。
五、讓市場創新與科技應用為南街模式保駕護航
誠如一些朋友所言，南街模式不可延續！不要說南街模式，就是有些人津津樂道的北歐模式，不是也在經濟危機的重擊下土崩瓦解了嗎？
在資本主義市場經濟模式包圍中，南街村福利+工資的分配模式，雖然讓村民得了實惠，但是加重了經營成本，與那些不惜裁員降薪的私企相比，大大削弱了市場競爭力，在市場競爭中日益處於不利地位。
如想改變這種狀況，社會上必須大力發展類似南街村注重分配的集體經營企業，相互聯繫，建立相互交換，優勢互補的市場交易體系。這樣，南街村這種福利+工資的分配模式就可推廣了。
致於當今社會，許多人誠信太差，不講信用。可以藉助區塊鏈與智能合約、數字貨幣等現代科學技術，幫助人們重建信任，通過智能合約約束人們的經濟行為。使大家重新回到團隊合作的軌道上來。
如果這幾個條件具備，南街模式就有推廣與複製的可能！
陽城導航
四十年前，中國都是南街村，聽說萬里調到別省工作，鄧說，還有一件事沒辦，就是小崗村要分地。萬里親自去了小崗村，見了窮苦景象，代表中央支持小崗村分田到戶，這樣遍地開花，實行承包，從窮困環境裡走出來，擺拖了無衣無食的狀況。八零年至八五年是中國的黃金年代，解決全國農民的溫飽，。要以南街為樣子，就可能回到四十年前。出工不出力。多少村幹部天天不下地幹活。天大開村委會，掙工分。
分了地，人人有飯吃，人人有活幹，支書大隊長，不幹活，他家的地就會荒蕪的。
在全國都是南街村時，秋後分糧人七勞三，就是70%按人分，30%按工分，幹部多記工，所以吃高標，剝削普通農民，。，農民面朝黃土背朝天，只有忍氣吞聲地過日子。
分田了，這是鄧公偉大之處。
