物道君語：
不知何時起，社會上越來越多“偽造”的東西，假奶粉、假學歷、假慈悲，而有的人生活也是假的——偽精緻。
這樣精心打造出來的美好，看著確實讓人羨慕，事實上卻只是一襲華美的袍子，不斷消耗我們對生活的熱愛。
無奈的是，如今偽精緻變成了一種潮流。
也許，你會問什麼才是真正的精緻？
這確實很難用一句話描繪清楚，但精緻一定是讓自己充盈而美好，把日子過得精彩而細緻。
她是滋養，不是消耗。
裝飾得好看，就是精緻嗎？
有一次朋友相邀，說：週末享受一下“精緻生活”。
我們來到一家裝飾別緻的餐廳，橘黃色的燈光，牆上擺著許多精美飾品。點了一份雙人餐、兩杯飲品，上得很快，擺盤精緻，色澤搭配也和諧，看得出店主很用心，當然價格不菲。
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無奈的是，吃起來卻很雞肋。魚撻不新鮮，像速凍魚，明明是剛端出來卻沒有鍋氣；牛角包不是剛出爐的，不熱乎更不酥鬆。沒吃多少，我們就放棄了，只好說“美則美矣，毫無靈魂”。
我很納悶，裝飾“好看”，就是“精緻”嗎？古人說：“食不厭精，膾不厭細”。講究的是，不厭其煩地將出品做到最好。
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記得汪曾祺家鄉有道點心——乾絲，把豆腐乾切成絲條，一層一層壘成塔狀，塔頂放小撮薑絲。而乾絲都曾細細地用開水燙過，直至軟燙又不爛，端給客人時還得向他問一句：是現在吃嗎？
因為乾絲是吃的時候，再把醬油、醋、麻油澆入，吃起來才軟熟入味，配上一口熱茶，味道“一絕”。這樣的精緻，才經得起舌頭的考驗。
有人說：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。”若只追求表面的好看，忽略了對品質的追求，再美都只是一副空皮囊，這是一種“偽精緻”，偽在追求華而不實。
真正的精緻，功夫不在其外在其裡，是對品質極致的追求。
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有儀式感，就是精緻嗎？
宋人有句話：“燒香點茶，掛畫插花，四般閒事，不宜累家”。文人四事，風雅悠閒，是最有儀式感的精緻。
物道君也向往，因為一個人除了平凡的生活，還應當精緻詩意地活著。然而，不知從何時起，人們對“宋人精緻”有些誤解。
有一回好友受邀參加一個茶會，她愛茶，自然樂意，但沒喝兩盞，便心生疑惑。
茶藝師一邊分享茶葉是哪座高山的、茶器出自哪位名手，一邊饒有興致地演示“精緻泡茶法”，一招一式，精緻優雅，她也仔仔細細地聽著，有模有樣地學著。
待到自己泡茶，她發現如此慢動作，喝之前還再看看茶色、聞聞香，到頭來茶已經是一杯溫吞水，絲毫沒有“茶要趁熱喝”的口感。
一場茶會下來，她說，她感受不到人們對茶的認真。泡茶雖各有不同的習慣和方法，但我始終認為，任何儀式只是程序不是目的。
與其矯揉造作的做著一招一式，不如以莊重認真的態度做好當下每一件事。
賈平凹有句話：“在屋前種一片竹子不一定就清高，突然門前客人稀少也不是就遠俗了，還是平平常常著好，春到了看花開，秋來了就掃葉 。”
真正懂得的人，是活得風雅，不是做得精緻。
真正的精緻是認真去做，滋養自己。
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精緻生活，一定很貴嗎？
想起蔣勳講過一個故事：他有個朋友，在臺灣有套價值上億的豪宅，購買意大利進口最貴的床，可是朋友住了兩年，廚房那些進口廚具的膠膜都還沒撕掉。他說：“這樣的房子像一個展廳。”
只想告訴別人，房子有多貴，用了多少進口用具，但那都只是作假給別人看。真正的精緻，是把日子過得溫潤迷人又充滿生氣。
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知友我是哈密只瓜說，她姑姑家雖不富裕，和姑爹都是普通工人，但很用心生活：
有一回他們發現一張水煮肉片菜譜，下班便一起到菜場照著食譜一樣一樣買食材回來做。因為沒有乾花椒和幹辣椒，便把花椒和辣椒慢慢炒香，用小石臼舂好，閒閒地做，慢慢地做。
平常家裡吃飯，放碎骨頭的有人用小碟子，有人用菸灰缸，但她姑姑卻是把出門路上收到的傳單帶回家，折成簡單的小方盒，一次用一個，用完丟掉。
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姑姑一家喜歡養花，都知道養久了植物葉子會灰濛濛的，但他家的從不會，因為他們總時不時地把葉子擦拭乾淨。
精緻生活一定很貴嗎？
物質堆疊出來的美好，也許很貴，但真正的精緻，是用自己對生活的熱情，精心呵護生活的每一個角落。
精緻生活，是真摯地愛著生活。
偽精緻，大有讓人“與其奮鬥努力，不如裝得精緻”的錯覺，可在某一種程度上這是欺騙自己，欺騙自己的生活。
也許每個人對精緻有不同的定義，對精緻生活有不一樣的嚮往，但精緻的美，一定實實在在，來自熱愛。
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