1、土地神：他是民間諸神中最基層的神靈。
2、土地神：鄉間百姓修屋建房，挖河動土，多有祭祀。
3、土地神：傳說土地爺雖官職級別最低，卻能上通下達，神通廣大。
4、灶君圖：灶神左右隨侍兩神，一捧"善罐"、一捧"惡罐"，隨時將一家人的行為記錄保存於罐中，年終時向玉皇大帝報告。12月24日就是灶神上天向玉皇大帝稟報一家人這一年所作所為的日子，所以家家戶戶都要"送灶神"。
5、灶君圖：灶神之起源甚早，商朝已開始在民間供奉，秦漢以前更被列為主要的五祀之一，和門神、井神、廁神和中溜神五位神靈共同負責一家人的平安。
6、新灶王年畫：灶神之所以受人敬重，民間傳說是因為他是玉皇大帝派遣到人間考察一家善惡之職的官。故此，人們都希冀保佑能在新的一年裡平平安安,闔家歡樂！
7、牛王圖：中國是古老的農業大國，牛一直是農民生產的主要動力和工具，在人們心目中，牛的地位極高。
8、牛王圖：傳說牛王本為雍南山一棵大梓樹，後來成了被人尊崇的神靈。民間信仰祭祀牛神，祈盼牛神護佑耕畜平安，不生疾病，寄託著農民渴望連年豐收，家業興旺的美好願望。
9、馬王圖：農家視馬王為掌管一切家畜的神靈。馬王圖中正坐，穿圓領官衣，身披鍾甲，執刀持戟，手抱如意，赤面虯髯，三目四臂，煞是猙獰。
10、馬王圖：圖中繪有牛、馬、草、料，形象地反映了民眾祈求馬神為家畜禳災祛病，保護家畜平安的樸素美好願望。
11、牛王、馬王圖：牛王、馬王並肩而坐，侍官分立兩旁。下方繪刻牛馬、家畜、草料、飼槽。
12、槽頭興旺圖：農家購來此畫，年三十再用紅紙書寫"六畜興旺"與此圖一起貼在牛棚、馬圈裡，以祈牛馬神保佑牲畜、家禽免受瘟疫疾病侵襲，槽頭興旺。
13、神農氏：傳說神農氏即炎帝，他發明了農具，教民耕作、栽桑、種麻、織布、做衣，是中國農耕文化的創始者。
14、財神爺：財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。
15、財神爺：財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄託著安居樂業，大吉大利的美好心願。
16、增福財神。財神奶奶與財神爺都來了！福和財是幸福生活的兩個方面，二者不能相互取代，有了財不一定有福，有福不一定有財，而增福財神能夠同時滿足人們對福和財的追求，因此受到人們的崇拜。
17、上官下財：上面武財神關公，下面文財神比干、范蠡。圖中上武官、下文官，又稱文武財神。
18、上官下財：關公的"關"與"官"同音，把比干、范蠡這三位拼到了一塊，寓意又升官又發財。
19、全神圖：圖分四層，上層為釋迦佛、藥師佛和阿彌陀佛；第二層是道教玉清元始天尊、上清太上道君；第三層為玉皇大帝，兩邊為天官官將；第四層是開聖帝君，旁有周倉、開平等侍立，四值功曹分立左右。
20、神禡《眾神殿》：天地三界眾神濟濟一堂。
21、神禡《眾神殿》：不同領域的神仙聚集一堂，是中國民間多神信仰的一種體現。
22、全神圖：寄託了民眾對國泰民安、風調雨順和祈福迎新、驅災避邪的願望。
23、天地三界：按照民間的傳說，三界乃神仙界、妖魔界和人間界。此圖玉皇大帝端坐於中，南鬥星君和北斗星君分立兩旁。下有時值、日值、月值、年值天上四功曹。最下有兩藥叉執仗分立兩旁。表現出民眾期盼無論在人間、天上和地下，都平安無恙的心態。
24、天地三界十方真宰：在道教裡是玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝(玉皇大帝）的稱呼。天地三界是天地人三界，十方為東方，南方，西方，北方，東南，西北，西南，東北，上方，下方十方，萬靈是普天之下所以有生靈之物，真宰為君主帝王的意思。
25、天地三界十方萬靈真宰：這個稱呼是民間的俗稱。過年為什麼要供奉玉皇爺的神位?傳說是因為臘月二十三送灶王爺上天之後，灶王爺向玉皇爺彙報一家人的善惡之後，從臘月二十五到正月初九，玉皇爺要巡視三界萬天，一是檢查灶王爺彙報的情況是否真實，二是體恤民情。所以過年期間家裡會供奉玉皇爺神位。
26、天地三界十方萬靈真宰圖：在道教裡，真是指心。佛教裡真是“一切由心造”，所以在祭拜天地和酬神時會立的這個神像位，從廣義上說，不管什麼教的神佛都可以包括在裡面了。
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