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世界哲學史上曾經有這樣一個故事：蘇格拉底在古希臘的名望很高，他的一位朋友曾在德爾菲神廟求神諭，問蘇格拉底是不是全希臘最有智慧的人？神諭的回答是肯定的。但蘇格拉底卻感覺正相反，因為他認為自己各方面的知識都很不足，其實非常無知。
於是他跑到各種公開場合和人請教，比如問藝術家什麼是美，問將軍什麼時候勇敢，問政治傢什麼是正義？目的就是為了證明：神諭其實是錯的，他自己並沒有那麼有智慧。
但問了很多人之後，他漸漸發現：自己對世界的瞭解更加通透，在這個過程中，也讓他在各個學科的見識更加豐富。
最終，他終於參透了神諭隱含的意思，那就是：真正的智慧並不是單純的知識，而是自知無知，從而不斷求知。
現代哲學這個詞，在英語裡稱作philosophy，它源自希臘語φιλοσοφία，寫成拉丁化也就是philosophia。其中，philos=愛 ; sophia=智慧，連在一起，哲學最原初的意思就是對智慧的愛，或者叫做愛智慧。
在古希臘人看來，智慧這個詞太大了，它只適合神不適合人。因此才把對於神、對於宇宙萬物的思考和追求，稱作哲學。而上面這個小故事，也剛好與蘇格拉底，被後世稱為哲學家的身份暗暗相合。
以上，東西堂主
東西堂主
什麼是智慧？
日日知心，日日知行，是“智”
心性穩定如山，意志堅定，物質精神雙豐收，是“慧”！
智慧的本質是什麼？
動中取靜，靜中生定，定中生慧，慧中生巧，巧中生明！
智慧本質源於心靈深處的高層次的意境，全然洞察細微深處潛藏的事物本質真相，能感知事情背後起心動念和心聲，在應用時那種巧妙和明智！
智慧在生活中有什麼用？
智慧在日常生活工作中用處非常大，遇到煩惱可以可以迎刃而解，把複雜的事情簡單化，大事化小小事化了，把被動巧妙化解為主動，皆大歡喜，世事圓滿！
所以有了智慧的人生，才是圓滿的人生！
怎樣修出自己的智慧？
智慧不在身外環境中，在於自己內在的心性和靈性中！
要修出自己的智慧，要在身心靈有深刻認識的基礎上，在生活中修好“心、口、意”，要有自己的信仰，以此“信、願、行”在日常生活的起心動念中修出智慧。
1、能量養身體
開經絡，回本元，在生活中掌握養生之道，激活身體能量，打開身體關竅釋放身體寶庫中的能量，恢復身體本來的元氣，這個是修出智慧的基礎！
因為身體的三脈七輪還有一些關竅，其中包括膻中部位的智慧信息庫，就在心輪位置，如果不能用能量把心門打開，智慧從何而來？
2、正念養心性
關竅打開能量元氣充足，必然會湧現信息庫各種信息，有各種各樣的幻聽幻覺，牽引著自己各種不同的情緒，不只是有正能量還有各種負面能量，這種負面情緒就會擾亂我們的心性，所以我們要有正知正念才能穩定心性，化解並消除負面情緒！
正念就是穩定心性的一股正能量，是正氣和精神意志！不修心性就會產生嚴重後果！
3、積德養靈性
身體需要食物作為糧草，靈性需要德作為糧草！
厚德載物，就是要在生活中行善積德，德厚則福深...
“莫以善小而不為，勿以惡小而為之”，在生活中遇到事情的起心動念皆與德相關！德厚則糧草豐厚靈性就會活靈活現，在工作生活中靈感不斷！
行善積德，無念則成！不要為了積德或者行善而行善，為了積德而行善助長的只是有求之心，積不了德反而貪心日盛！只是做了自覺願意做的事情，無愧於心就好，不必到處宣傳說出口來！
小結
人民有信仰，國家有力量，民族有希望！
懂得了信仰，學會感謝，懂得感恩，真心懺悔，入大道！入道以後就能覺照自心，就可以一步一步見到自己的“貪嗔痴慢”，見到自己的貪嗔痴慢就是明心見性！
智慧就在我們的自性中，人性、佛性、魔性皆是自性，乃我們心字上的三點！
歡迎大家瞭解愛奇力文化，我們分享在生活中修出來的智慧，幫助更多人釋放心靈枷鎖，點燃心燈，修出正知正念，找到心中信仰，做一個對社會有貢獻有意義的人！
贊停
智慧的本質是什麼？
用一個字來回答：透
何為透？看透，想透，做透，悟透，才是本質！萬事萬物如透明一般，一眼就看穿！
一句名言說得好，如果不能用一句話來總結的話，證明這件事情你還沒整明白，用一個字來表達的話，當今只有佛道儒，等大家才能做到！
智慧的根源，是什麼？
既然談到了智慧的本質是“透”字，那智慧的根源也要做一個瞭解。智，字上寫的很清楚，知道的東西在太陽之上，形容最高最牛。慧，眼亮心明，心為眼之根，眼為心之形，形容心領神會。
所以說智慧的根源，是知識的廣度和深度都達到了一定的境界，超脫於凡人之上，內心形成融會貫通後的通靈，眼睛看到的一切事物，內心都可以看透本質。
智慧的表象是什麼？
說完了智慧的根源，當然要去了解智慧的表象展現在哪些地方上？
第一，有靈性。
我們經常感覺到身邊有一些人，別人隨便說幾句話，她馬上就明白了，別人的意思。看到一些事物，他馬上就能夠推演出規律，總是可以在紛繁複雜的事務當中找出核心，這種看透事物的靈性就是智慧的一種表現。
第二，有信念
比如聽馬雲的經歷，自己有偉大目標，同時無論遇到任何的挫折，都可以堅定的向前走。比如二戰時期的丘吉爾，遇到那麼大的困難和壓力，都堅決不妥協。類似的這一類人有一個堅定的信念，無論發生任何事情，都可以堅守自己的信念，同時影響別人，能夠讓一群人想著他的信念進發。
第三，有辦法
當很多人在撓著腦袋沒有辦法的時候，這樣的人總是有奇謀，有策略。比如我們熟知的諸葛亮，好像無論發生任何情況，他都有錦囊妙計，都能夠因地制宜，因環境而進行變化，因不同的情況選用不同的謀略。
第四，有膽識
遇到什麼新鮮事物，或者極度危險的情況，敢於挺身而出，不僅有膽量，更有一定的見識，從而可以佔據主動，化險為夷，甚至殺出一條血路來，讓人刮目相看。
第五，有人緣
也不知道這個人如何？也看不出有多大的人格魅力，但是就是處處有人緣，為人處事當中不獻媚，不做作，實實在在，但是可以贏得大多數人的喜愛和支持，很容易就能夠團結一夥人在一起，也能夠迅速成為一群人中的焦點。
當然還有很多智慧的表現，就不一一列舉了，智慧跟天賦不同，天賦可能是與生俱來的，而智慧卻是靠後天不斷的去悟和行動而得來的，所以說智慧的本質是“透”。經過一系列的行動，把事物真正到了做透就是智慧！你也可以擁有你的智慧，在任何崗位，任何事情上都可以。
歡迎有智慧的你《關注》我，觀看我其它可能精彩的回答，有智慧的人懂得，幫助了別人，就等於成就了自己。
我是傳奇走職場
智慧不是智商，也不是情商，但也包含智商和情商，是駕馭智商和情商的才智。
一、智慧是對世界的深刻認識。最有智慧的人應該認真思考宇宙萬物的狀態和變化，像老子那樣試圖把握世界的本原和未來。這是從哲學的高度認識世界。西方把哲學叫做“愛智慧”是有道理的，就是想把人類認識拓展到宇宙之外來認識宇宙。因為人只有站在一個領域之外或站到比這個領域更高的領域，才能真正認識透這個領域。
二、智慧是對社會的深刻洞察。人類社會從縱向上說上下五千年。從橫向上說單位家庭鄰里同事，形形色色的人們和各種關係，能讓人捉摸幾輩子才明白。所以有智慧的人應該是那些明白社會規律的人。在這點上，我佩服馬克思對資本的研究，更佩服他得出資本主義必然滅亡、共產主義必然到來的結論。這樣才有了我們現在的中國特色社會主義。
三、智慧是對人生的深刻思考。人這一輩該怎麼過，自古至今都是現實而緊迫的大問題。因為人生就這麼幾十年，不盡早想明白可能就來不及想了。在這方面，孔子是我們學習的典範。雖然他把一生都獻給了拯救社會並且社會毫無改觀，但給中華民族留下了我們受之無窮的精神財富。我們只有活明白了，才配談智慧這個詞。如果執著於功名利祿、爾虞我詐的爭鬥，有智慧的人會笑掉大牙的。智慧是永遠超越於物質和駕馭物質的法寶，他是精神世界的奇葩。
智慧雖然高級和有力量，但在信仰面面前是胚胎。智慧長成信仰才更有價值！當然智慧很厲害，信仰更無敵！
敬請轉發和關注
一句話文章
何為智？智從矢從口從日，矢，即是箭；口即是口；日即是太陽。表義為：口中言語如箭出口而說太陽。內義為：知日，知太陽也，知太陽之陰陽也。廣義為：明萬物陰陽之本，知萬物陰陽之變化，對事物的過去現在未來的變化對答如流，胸有成竹，是為智。
從哲學本體論的角度來看，智慧屬於精神範疇，智慧本質屬於終極問題，智慧的本質就是宇宙的精神本原。古希臘哲學家畢達哥拉斯提出數本體論；柏拉圖提出理念本體論；笛卡爾提出物質精神二元論；黑格爾提出理性本體論；霍金提出科學本體論。但智慧的本質並非是數、理念、精神、理性和科學。
從中國哲學的角度來看，智慧的本質是陰陽。因為陰陽是宇宙精神本原，是宇宙秩序之所在。陰陽是如何存在的？陰陽與元氣渾然一體而存在，陰陽反映的是宇宙本原元氣的精神屬性——“氣本為一，分為陰陽”，中國哲學把宇宙萬事萬物內部兩種相對力量的共存、互動、交感的現象稱為陰陽。陰陽是從何而來的？宇宙原點之後具備陰陽屬性做有序運動的元氣，是從元氣前體做無序運動的混沌而來的。
“陰陽”最早出現在伏羲所創的太極圖和先天八卦之中，為什麼說太極八卦可以“盡覽物性、窮極天理、洞悉人事”呢？因為陰陽是宇宙精神本原，是宇宙秩序之所在。
《道德經》第42章曰：“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”宇宙萬物揹負著陰懷抱著陽，由陰陽兩種力量共存、互動和交感達至和諧狀態而得以存在。這是老子對智慧本質和來源的解讀。
自然的智慧，包括人的智慧何其複雜，又豈是一個簡單的陰陽就可以詮釋的？《素問·陰陽離合論》有曰:“陰陽者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬,萬之大不可勝數,然其要一也。”
現在的計算機、人工智能等領域的發展非常迅猛，人工智能的AlphaGo連續戰勝包括中國圍棋名將柯潔、聶衛平、古力，韓國圍棋冠軍樸廷桓在內的頂尖高手，獲勝60場，沒有敗績！而人工智能和計算機的基礎在二進制，二進制則是屬於陰陽律的應用範疇。
AlphaGo為代表的人工智能，在短時間內推翻了人類棋手花了漫長時間積累起來的知識體系，而這個知識體系事實上就是進退、前後、左右的選擇，就是陰陽律。這也證明智慧的本質是陰陽，智慧是從陰陽而來的！堪輿學名著《煙波釣叟歌》雲：“若能了達陰陽理，天地盡在一掌中。”
郭文喜 2017年7月19日晚20:05
文喜有話說
智慧的本質，用四個字就可以概括，“趨利避害”。
有智慧的人，懂得趨利避害，無智慧的人，不懂得趨利避害。
什麼聰明，才智，知識，判斷，情感，分析，邏輯，等等，全都是圍繞著這四個字運轉的。
比如玄武門之變，唐太宗李世民從情感上來說，未必真的願意殺自己的兄弟，但是從理智上來說，殺了自己的兄弟，可以幫自己趨利避害，通過玄武門之變他既能爭得權力，又能防止自己被害，這算不算有智慧的選擇呢？
比如阮籍嵇康等等竹林七賢，從他們掌握的知識和技能上來說，他們在晉朝大概能出將入相的，再不濟也能做個太守刺史，可是從趨利避害的角度來看，他們離開政治的漩渦是對的，這對他們的名聲氣節是有利的。他們更在乎的是名聲和氣節，而不是高官厚祿。
再比如，我們抗美的時候，有人說使用了人海戰術，死了很多人，雖然在情感上來說，犧牲了很多人，心有不忍，可是從全局來說，打跑美國，對我們更有利。所以我們不惜一切代價，打得美國談判，把美國打回三八線，這對我國的穩定發展和國際空間是有利的。
如果沒有這次勝利，也就沒有我們六七十年的和平。從趨利避害的角度看，那屆領導人的決策是非常有智慧的。
再比如，伽利略是有那麼聰明的頭腦，可是他仍然不得不向教會低頭因為他知道，他不低頭，會像布魯諾一樣被燒死，但是他又沒有布魯諾那樣非死不可的理由，所以他選擇了低頭，正所謂，留得青山在不怕沒柴燒。
從人類第一次拿起工具開始，就是趨利避害的開始。有了工具，人類才對野獸不再處於劣勢，人類才提高了自己的生產力。這也是一種趨利避害。
為什麼古代的文明都是發源於大河兩岸呢？埃及文明發源於尼羅河，兩河流域文明發源於兩河，印度文明發源於印度河恆河，我們中國的古代文明發源於黃河。
因為人類需要水源，水對人類有利，人類就去有水的地方。
為什麼人類文明沒有發源於南極啊？太冷了，所以人類不會去南極，在條件不允許的情況下，人類都躲著寒冷，去溫暖的，有水源的地方。
趨利避害，激發了人類和動植物的智慧。
看過諾蘭版蝙蝠俠的都知道一個場景，在第三部黑暗騎士崛起裡，蝙蝠俠被貝恩給打殘以後，關到了一個深井監獄裡，據說只有一個人從這個監獄裡逃出去過。
蝙蝠俠拿著繩子，攀登了好幾次，都沒能成功。監獄裡那個醫生後來通過翻譯對蝙蝠俠說，只有恐懼才能讓你爬出去。
蝙蝠俠因為在第二部死了心上人，所以有點萬念俱灰，有求死之心，他不怕死，所以他沒有恐懼。所以他爬不出去。
為什麼大反派能爬出去？因為她有恐懼，她如果不爬出去，她會被監獄裡的人害死。
等到後來，蝙蝠俠最後一次攀登的時候，他沒帶繩子，因為他有了恐懼。這種恐懼對他是有利的，所以他成功了。
蝙蝠俠的恐懼是什麼？是哥譚市沒有了蝙蝠俠，將變成影武者聯盟和罪犯們的天堂，好人將受到迫害。這是蝙蝠俠最大的恐懼。
恐懼是智慧嗎？是智慧，恐懼和志向，和追求，和目標，和名利一樣，是推動一個人趨利避害的一大動力。
名利，追求，志向，婚姻美滿幸福，成為億萬富翁，建功立業，青史留名，這些林林總總的東西，它們的本質都是趨利避害。
而要實現這些目標，就自然而然的激發出人類的智慧。當然期間也夾雜著陰謀詭計和無恥陰損。
比如第二次世界大戰，美國一開始為什麼不參戰？因為不參戰對它有好處，對它的政府和官員和商人甚至平民百姓都有好處。它可以安安穩穩發戰爭財，可以遠離戰爭，可以讓它的國民安居樂業，發展生產。
為什麼後來又參戰了？因為日本偷襲了珍珠港，美國的政府知道，再不參戰就會對自己不利，美國的官員知道，參戰對自己的大選有利。
趨利避害，事情就是這麼簡單，卻又那麼複雜。簡單的是大部分人懂得要趨利避害，複雜的是大部分人不知道怎麼趨利避害。
很多城裡人，還有一些知識分子，都說農民看起來老實，實際上有很多小狡猾。
這是城裡人和知識分子的偏見，他們自己也狡猾。狡猾的本質是趨利避害。大家都趨利避害，他們卻還有臉說農民狡猾？
可是他們的話也有些小道理的，那就是小狡猾裡面隱藏的是短視。是在趨利避害的過程中，只能做到很小的一部分，看不到更遠的前景。
有大智慧的人，他們在趨利避害的過程中，看得更遠，考慮得更全面。
比如，狡兔死，走狗烹，這道理大家都懂。劉邦統一天下之後，張良直接隱退江湖，裝病不出，蕭何假惺惺地向劉邦示弱，裝成貪官，而韓信英布彭越等人，卻還大大咧咧，不懂收斂鋒芒。
在趨利避害這一點上，張良做得最好，蕭何其次，所以二人能得善終。剩下那仨貨則是被呂后劉邦先後弄死。韓信死的時候剛剛三十多歲，正值人生最好的年華，實在可惜。他能忍得昔日胯下之辱，卻不懂隱藏今日的鋒芒。
小到生活中，為什麼我們買個東西要貨比三家？為了價格，為了質量，為了樣式，這是用戶的趨利避害。
為什麼商人們絞盡腦汁生產出各種各樣的商品，把產品做得又好看，又漂亮，這是商人的趨利避害。
為什麼某寶那麼紅火？因為有人要便宜的東西，因為有人要購買方便，它滿足了用戶需求，它迎合了人們的趨利避害。
人們的需求本身就是一種趨利避害，滿足人們的需求，也就成了另一種趨利避害，只是對象不同而已，角度不同而已。
綜上所述，智慧的本質是什麼？我認為用四個字就可以概括，“趨利避害”。
西堤君
智慧的本質是什麼？
這個問題值得深思，也是一個樂於深思的問題。
智慧的主體是我們人，智慧的作用是解決或者實現，解決問題，實現目標或者理想。
所以，智慧的本質是解決問題或者實現理想？這樣一個答案有些毛糙。
智慧的本質是人類腦力的一種高級活動？
是一種夢想的驅動？
還是一個人不斷學習不斷探索的體現？
我還真找不出來最貼切的答案，這可要看看別人怎麼說的了。
王海斌2019年盡心致勝
有意思的問題，我答一下。
1.智慧，接近於道的範疇，不等同於道。它屬於人類超越表面智力層面，獲得的一些規律，邊角的常規道理。
2.一般說來，人最多用到的是看，聽，說，那麼通過這些感官獲得的表象，不足以指導人登上更高臺階，去領悟更玄妙的道理。需要思考，直覺，悟性，靈感等，打破一些思維常規，溝通自身與天地的呼應，從而開啟智慧。
3.本質上，開慧與開悟差不多，智慧也分大小，大的智慧更接近於天道，小的智慧接近人道。人如果足夠智慧，應明瞭自己，通達順變，不拘一格，行如常，心如網，已屬非常難得少有之人。
4.修行修心，不有不無，道是動態的，智慧的本質目標就是達道。
一不宗
智慧，一般人理解的就是聰明，但其實是不侷限於“聰明”二字，具體來說應是包括大度、學識和格局，可以將任何事情處理的有條不紊，因此關於智慧的本質，應該包括以下幾點：
1.智慧是一種學習能力。面對新事物、新知識可迅速學習，並有自己的理解，可以很快學以致用；
2.智慧是一種適應能力。每個面對的環境都在不斷變化，不會一成不變，每一種環境都有它自己的傳統、風格、特色，可見適應一個環境並沒有那麼容易，所以當我們可以迅速瞭解一個環境並適應它的時候，就是一種智慧的表現；
3.智慧是一種理解能力。這裡的理解能力是為人處事之道，多指包容理解。每個人都不是一個獨立的團體，每天都在與不同的人交流溝通，因此如何更好的與人合作、與人相處、與人共事，考驗著當代每一個人。遇事多理解，學會站在別人的角度考慮問題，處理事情，就會減少很多摩擦，並使人與人之間的關係更加和睦；
4.智慧是一種判斷能力。當一個做出判斷時，其實是對人、事、社會、現在、過去、將來的全盤考慮，判斷是一個人的綜合能力的體現，當可以做出正確判斷的時候，就是智慧的表現；
5.智慧是一種創造能力。面對事情和問題時，可以臨危不懼，並理性的用自己的知識和能力迅速找到解決方法，創造性的解決矛盾，達到事半功倍的效果。
學習能力是智慧的內在要求，適應能力是智慧的外在條件，理解能力和判斷能力是智慧的充分表現。當我們有很好的學習能力、適應能力、理解能力和判斷能力的時候，其實就具備了智慧的所有特質。
決勝網
答：智慧的本質，大概也就是智慧的概念定義。
——以下皆為個人見解——
一、先說“知識”
知識＝信息知道+信息識別。
信息知道＝信息記憶+信息整理；
信息識別＝信息分析演繹+信息綜合歸納。
（注：信息記憶＝信息存儲）
二、再說“思想”
所謂思想家，就是對知識信息有添加結果、指導功能、新建體系，三者其中的人。
1、對知識信息添加結果，就是：做出了對知識信息的添加、延伸的結果；
2、對知識信息指導功能，就是：做到了創造出全新的得到知識信息的方式、方法；
3、對知識信息新建體系，就是：做成了全新的某個知識信息體系，讓知識分子界多出一門學科或一個學派。
可以得出——
思想，就是：發現、產生知識信息的方式、手段。
三、然後“真理”
真理＝（客觀世界知識+生命主觀知識）×（規律+法則+原理等）
四、最後“智慧”
1、定義“智慧”
智慧＝真理+道德
2、其中：
①智慧的基礎是真理，智慧的主體是道德。
②沒有真理，無法實現道德目的；沒有道德，真理就失去意義。
③能掌握真理，就應該以真理為工具、手段、方法，去實際中達成道德目的。
五、結語
1、抱歉語：
信息、知識，真理、生命、思想、智慧等，個人還沒有思量清晰。主要因為綱領太大，一個人短時間內實在無能為力。甚至涉及了數學裡比較複雜的表述方式，此處已經超出個人所知。一些術語，不夠專業。見諒！
（如果夠多人關注，等以後學習了相關知識和詳細思考，有成果之後、再作補答。）
2、附個人直覺：
人工智能的極限，應該是掌握知識的程度。 有思想功能的、或說能做出對知識信息有添加、延伸的結果之類的機器人等，只可能在科幻裡出現。
另外：道德的定義和內涵，也一個恐怖的難題；道德內涵的子概念之多，想要收集齊全，都是一項浩大的工程。或許，某天集思廣益，才有可能解決。
3、再附：
①學問家——對知識信息，有個人特殊的深刻見解、特色解讀的知識分子。
②哲學家必然是思想家，思想家未必是哲學家。
——智慧之玄奧，或許不是地球凡人所能探討和解答的——
（回答完畢！汗流如注，但求回覆！）
