納蘭容若的本欲起身離紅塵，奈何影子落人間和倉央嘉措的世間安得雙全法，不負如來不負卿。這兩句詩令無數的人喜歡，所以早已經成了經典名句。
我們先來說一下倉央嘉措：
倉央嘉措，法名羅桑仁欽倉央嘉措，六世達賴嘛，是西藏曆史上著名的詩人、政治人物。
在康熙三十六年，被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措，認定為五世達賴的轉世靈童，同年在布達拉宮舉行了坐床典禮。在康熙四十五年的押解途中圓寂。
可以說，倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人，他的一生寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
比如：“你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜
你念，或者不念
我 情就在那裡
不來不去
你愛，或者不愛
我 愛就在那裡
不增不減
………… ”
這首詩表現了真摯的愛情，又充溢哲思情趣。
再比如：住進布達拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。
與瑪吉阿米的更傳神，
自恐多情損梵行，
入山又怕誤傾城。
世間安得雙權法，
不負如來不負卿。
可以看出，倉央嘉措的詩歌大多是描寫愛情的，詩中有初識的羞怯與兩情相悅的歡欣，也有失之交臂的感嘆，亦有對於負心背離的怨尤， 更難得可貴的是，詩中還概括出豐富的人生哲理， 給人以智慧的啟發，充分表達了作者對愛情對生活熱切追求，以及渴望真摯美好感情的心情。
我們再來說一下納蘭容若：
納蘭容若，號楞伽山人，清朝初年詞人，大學士明珠長子，納蘭自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。於康熙二十四年（五月三十日溘然而逝，年僅三十歲。
納蘭容若寫了許多纏綿悱惻，哀卓思念，寂寞悲涼的詩詞。
比如：
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。
我是人間惆悵客，斷腸聲裡憶平生。
西風多少恨，吹不散眉彎。
本欲起身離紅塵，奈何影子落人間。
茫茫碧落，天上人間情一諾。
背燈和月就花蔭，已是十年蹤跡十年心。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
一心待來生，願來生再續未了緣，可有來生？
納蘭愛妻早逝，而他缺一生痴情重意，於是對亡妻的日夜思念，始終是他短暫的一生掙不脫的枷鎖。
原來，納蘭容若在十九歲時，與兩廣總督盧興祖之女，盧氏結為秦晉之好。婚後，夫妻異常恩愛。但是，三年後，盧氏因難產去世。因感情太好，納蘭一度陷入無盡的憂傷之中。並且終其一生，都沒有從憂傷的情緒中解脫出來。八年後，自己因悲傷過度去世。
但他短暫的一生，卻是清初最有名的詞人。他的詞中，充滿一種憂傷的氣息。他的作品集中，不斷出現“亡婦忌日”，這樣的字眼。在盧氏死後的大概每個忌日，他都處在一種傷痛的情緒之中。所以他的詩詞都是哀傷淒涼的。
納蘭容若的詞是如此悲傷，如此的傷春悲秋，如此的充滿了疼不欲生的感覺，所以才有了：男不讀納蘭容若的說法吧。或許男子讀了會深陷悲傷之中，無力進取奮進，或沉湎於感情之中。因為人們都認為作為一個男人，應該是堅強積極的。
所謂女不讀倉央嘉措：
我想可能是因為：倉央嘉措的詩，體現了男女愛情上的大膽，感情的熱烈與強烈，與宗教倫理上的叛逆。是恐怕那些涉世未深的心少女，過早過多的陷入感情之中，不能自拔，從而迷失了自己，忽視了現實的生活。
其實，納蘭詞、倉央詩都顯示了人性中的至性至情，至真至美，是中華文學的魁寶，任何人讀了否提升自我之靈魂。話說，好書不如無書，再好的書，再精粹的文化知識，也有偏暗的一面，只要不過分沉迷其中，都是有益無害的。
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