這些句子，被誤解了千年
在日常生活，有一些句子，大家耳熟能詳，幾乎是婦孺皆知。
例如：提到美好的愛情，人們會不由自主地說“執子之手，與子偕老”；
提到學習，人們總喜歡說“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”......
這些句子或來自於古代聖賢，或來自於史書典籍，或來自於詩詞歌賦，千百年來，被人們奉為至名言。
可是，很少有人知道，這些句子其實被人們斷章取義、以訛傳訛了。有些句子甚至被人們理解地面無全非。
今天就跟大家分享一些被我們誤解了千年的名言警句。
這些句子，被誤解了千年
1
上句：三思而後行 下半句：子曰“再，斯可矣”
一個人如果行事莽撞，做事情不計後果，人們就會規勸他“凡事要三思而後行”。
可實際上，“三思而後行”的本意並不是要勸人謹慎從事。
那它的本意是什麼了？
這句話出自《論語·公冶長》：季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。
從前有個人叫季文子，辦事特墨跡，總是要糾結好多次才去做。孔子聽了說：考慮兩次也就行了。
意思就是說：做事要思考，但是不要想太多，想得太多了就容易猶豫不決，事情反而難成，所謂的“過猶不及”了
這些句子，被誤解了千年
2
“執子之手，與子偕老”愛情從古自今都是一個永遠說不完的話題。詩詞歌賦傳奇小說，題材多樣，數不勝數。
這句來源於《詩經 邶風》裡的“執子之手，與子偕老“更是成為美好愛情的“最高典範”。
它的原句是“死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。”
然而這並非是一首愛情詩，而是戰士們在上戰場之前立下的誓約：
“今日我與你一同奔赴沙場，無論生死都要在一起，同甘共苦”。
該詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達的是戰士們希望早日歸家與親人團聚的強烈願望。
這些句子，被誤解了千年
3
上半句：吾生有崖，而知無崖。下半句：以有崖求無崖，殆哉矣。
看到這句話，人們肯定會立馬想到“書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟”。
這句話簡直是“心靈雞湯”中的“老母雞湯”，幾乎無人不知，無人不曉。
可是，如果你知道了這句話的下半句，你肯定會大跌眼鏡。
這句話的完整版本是：”吾生有崖，而知無崖。以有崖求無崖，殆哉矣。“語出《莊子·內篇·養生主第三》。
意思是說：人的生命是有限的,知識是無限的,用有限的生命去追求無限的知識,那是很危險的。
也就是說，莊子真正想表達的是：生命有限，不該沒完沒了地去追無限的知識。
它與“學海無涯苦座舟”是完全不一樣的見解。
這些句子，被誤解了千年
4
上句：相濡以沫 下半句：不如相忘於江湖
“相濡以沫”一直被現代人當做美好愛情的代名詞，但其實這句話後面的那句話才是真正的重點。
這句話出自《莊子·大宗師》，原意是這樣的：
泉水乾涸了, 兩條魚為了生存, 彼此用嘴裡的溼氣來喂對方, 苟延殘喘。
但與其在死亡邊緣這樣互相扶持, 還不如大家平平安安地回到大海, 互不相識來得好。
兩個人生活在一起，如果更艱難的話，還不如放手各自放手去生活。
古人的心境真不是一般地坦蕩啊！
這些句子，被誤解了千年
5
上句：以德報怨 下半句：何以報德？以直報怨，以德報德
孔子從來沒有讓你“以德報怨”，而是“以直報怨”。
原文出於《論語憲問》：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：'何以報德？以直報怨，以德報德。”
意思是說：有人問孔子：“別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？”
孔子說：“你以德抱怨，那何以報德？別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該'以直抱怨。”
也就是說，孔子反對“以德抱怨”，也不贊成以怨報怨。
孔子的治國方略，提倡“德主刑輔”。他認為一個國家，一個社會，不能只講道德，沒有刑罰。對少數為非作歹，頑固不化的人，對道德不屑一顧的人，不要一味講究寬容，要輔以刑罰。
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6
上句：言必行，行必果 下半句：硜（kēng）硜然小人哉
現代人提到這句話時，多半是把它當成“言而有信，注重承諾”的褒義詞來用。
但實際上，這句話在產生之初是帶有貶義的。
這句話出自《論語·子路》：子曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。”
意思是說：說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是小人啊，但也可以說是再次一等的士了”。
話說有天孔子和自己學生們聊天。子貢問：師父，什麼樣的人才算是士？孔子說：能代表國家辦大事人。
子貢又問：那次等人的呢？孔子說：當然是人人都誇的人。
他又接著問：那第三等的呢？孔子說：那些說啥就必須做啥的人，一看就是固執淺薄的，但是看在他不騙人的份上，算他個三等吧！。
孔子的本意是要告訴人們一個人做事，應明辨是非，學會變通，不能死守指令。
這些句子，被誤解了千年
7
上句：唯女子與小人難養也 下半句：近之則不遜，遠之則怨
相信這句話，很多女同胞和男同胞都使用過。只不過通常都被男同胞拿來諷刺廣大的女同胞。
“唯女子與小人難養也”，被認作是孔子不尊重女性的經典話語。其實，人們對這句話的意思理解錯了。
這句話出自《論語·陽貨》意思是：不成熟的女孩和品質差的男人都很難相處，親近了會蹬鼻子上臉，疏遠了就要埋怨你。
孔子這句話其實並不是要貶低世間女子，而是作為一個男人一時間的感觸。
他可能覺得與異性和下人相處很難，並沒有太多深意。
可笑的是，孔夫子的一句感慨卻被男權社會汙化，成裡壓迫女子的“尚方寶劍”。
這些句子，被誤解了千年
8
上句：父母在，不遠遊 下半句：遊必有方
這句話，喜歡看“心靈雞湯”的人們一定不會陌生。
每當年輕人想要去闖蕩世界時，父母總是會搬出這句話教育我們，叫我們留在家鄉。
但其實這句完整的意思是：父母在，不要遠遊，遠遊的話，必須告訴父母你要去哪裡。
實際上，古人並不反對年輕後輩闖蕩世界，追求理想。
只是說作為父母，只有知道子女們身在何處，才能安心。
這些句子，被誤解了千年
9
上句：不孝有三，無後為大 下半句：舜不告而娶，是為無後
這句算可能是被誤解地最離譜的。很多人根據字面意思理解成：不孝有三種，不結婚生子的罪最大。
其實這句話的真正意思是：沒有盡到作為後輩的責任的罪最大！
這句話出自《孟子離婁上》中，全文是：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。
當年舜想娶堯的女兒當老婆，但是心裡估摸著父親不同意，於是沒說一聲就直接娶了。對此， 孟子說：不孝有很多種，“無後”罪最大。
可是啥叫無後？就是這麼重要的人生大事卻不告訴父母，沒有盡到作為後輩的責任啊！
這些句子，被誤解了千年
10
上句：天地不仁以萬物為芻狗 下半句：聖人不仁，以百姓為芻狗
這句話，經常被一些網絡小說和網民誤用，用來表達”天地殘暴不仁，把世間萬物都看成豬狗"的意思。
這句話出自：今本《道德經》第五章。
意思是：天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，並沒有想取回什麼報酬。所以真正意思是：天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，並沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。
通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。
親愛的讀者朋友，你在生活中還遇到過哪些理解錯了的名言警句，歡迎下方留言評論。
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