我們自己是什麼樣的呢？
我們有兩個自己，一個在門內，一個則在門外；門內的自己被天性傀儡，門外的自己則被人性綁架。
除了親密關係可以直接窺探到我們的天性外，別人很難知曉；他們看到的，是經過我們價值取向修飾過的天性，即人性。
在家的那個你，肆意揮灑著天性，因為那個空間的規則由你自己制定的。
在外的那個你，精明的詮釋著人性，因為那個空間本身就是由人性組成的。
我們每天精心妝扮，風格突顯，是為了出了門的那個自己。
出了門自然是社會，社會是由和我們一樣自帶修飾過的天性的人組成的，社會的規則需要個人隱藏天性，一起遵守社會屬性，這個屬性就是合作，需要人和人之間的交流。
不管什麼合作，本質上是做事，做事情就會產生選擇的問題，決策的問題。這時人性就會顯露出來，人的天性會暴露，人就被瞭解了，所以說一起做事才能深入瞭解人。
這也只是瞭解，我們眼裡的別人是什麼樣的其實更簡單，簡單到不用管對方真正是什麼樣的，因為我們眼裡的別人是我們自己價值取向判斷的結果。有時候武斷到跟你判斷對象根本沒關係，只是單純的心情好惡。
比如，“職場中我們應該都遇到過的，上級交待的事你沒做好，本來是因為客觀問題造成的，可結果就給你扣了個“人不行”的帽子，儘管你很委曲，很無奈，這就是他眼裡的你。也許你很不服，但這就是現實”。
社會關係中，一個個體沒有義務去非要理解另一個個體，因為精力有限，時間有限。人對人的價值判斷，除了深度的合作關係外，基本上是用感覺來完成的。
我們在別人眼中就是個“象”，對這個“象”的價值判斷是由看待你的人來完成的，“象”本身也有特點，沒有所有人都喜歡的象，反之也沒有都不喜歡的，比如，某人一臉書卷氣，有的人看到後就認為此人“腹有詩書”，好感油然而生；而有的人也許會認為此人弱不經事呢。
社會是個群體，群體本身有其心理，有趨同的價值取向，是這個群體的文化觀塑造的。
你在別人眼裡什麼樣，是別人對你的結論，表面上與你無關，實則是你給了對方價值判斷的信息。在社會價值趨同的情況下，我們做好自己才會得到別人對我們好，的“福氣”。
我們對他人何嘗不是主觀臆測呢？
很多行為說明了這個問題，比如，HR招聘，他們會認真看你簡歷嗎？很少，多是撿重點看完，感覺不錯邀來面試；最終決定能不能留下來的是面試結果，就是對面試對象的“印象”。讓他人對我們有感的東西一定是我們自身散發出來的東西。所謂“相由心生”（“相”同“象”），就是此種要素的詮釋吧。
心是性之府，你的性情格局是由心宅決定的，性格又是思維的主宰，“打面相人”本就是唯心的，從這個角度講，每個人都會“相面術”，不管天性還是人性，都是心性。
心性的沉澱會寫在人的外在，即“相”上，通過“相”透顯出來的“象”，是別人對你產生心理反應，根據價值取向對你定論的根據。
你也許會說：我做我自己就是了，管別人怎麼看。
誠然，這很可貴，我們當然要做自己；但群體價值觀趨同的社會，別人對你評價的標準，很大程度上也是你自己的價值標準。
這個包含了道德標準，社會規則等；它是廣義標準，對個人在人性方面有約束，因為踐行社會公序良俗的主體包括所有人。
這就意味著別人眼裡的你，是別人的價值觀形象表達，你接不接受它都存在，是事實，它決定著你在社會中和資源的之間的關係。
除非你能遁世且自給自足。
所以“修心”“修身”，與其說，是在完善別人眼中的你的形象；不如說，你是通過＂相＂在影響別人。
畢竟，修出來的都是自己的。
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