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今人常說：社會形態決定社會意識。意思是說，有什麼的物質條件，就會有什麼樣的思想認識，也才會有什麼樣的生活方式。因為，孟獲所處的社會形態為原始社會階段，而原始社會過的就是刀耕火種，穴居洞息的生活。因此，南蠻王孟獲住在山洞裡就非常正常了。
一、為何說，孟獲何所處的社會是原始社會
據《後漢書》記載：公元前99年至公元221年，沅溪、武溪、酉溪、巫溪、辰溪地區（今湖南西部和貴州東部）的苗族百姓，掌握了簡單的農業生產方式，學會了木皮織績和草實染衣的技術，但生產力依舊水平低下，仍處於原始社會階段。
同時，據《漢晉春秋》和《襄陽記》有記載：劉備死後，孟獲夥同南中（據唐代史料記載，南中是指雲南的大理、麗江、怒江一帶）雍闓起兵反蜀漢。蜀國丞相諸葛亮率大軍親征南中，且百戰百勝。又據《綱鑑易知錄》卷二十七記載：期間，諸葛亮得知彝族首領孟獲，智勇皆備，倍受當地夷、漢族人尊敬。因此，諸葛亮再次發兵盤東（有史說是雲南曲靖方向，也有說是大理方向），並將其擒獲。後來，南中遂定。
此外，中國解放初期，曾將廣西、貴族、四川、雲南、貴族等省份的部分少數地區設為中央“直過區”，意指直接從原始社會過渡到社會主義社會。後來，又被人們稱為一步跨千年的奇蹟。
所以，以此推論，孟獲當時所處的環境為原始社會。
二、為何說，孟獲居住的環境是山洞
有太多的史料記載，在元代時期，朝廷為了便於管理，將這些少數民族首領封為土司（中國歷史上最早的少數民族土司分封制）。之後，被雍正皇帝評價為:“楚蜀各土司，惟容美最為富強”。的容美土司，當時就住在容美土司城內（其實就是山洞，在今天的湖北省恩施土家族苗族自治州鶴峰縣容美鎮）。
據當地鶴峰縣誌介紹：容美土司城，主要分為屏山爵府，萬全洞，九峰橋萬人洞，太平情田洞四處。當初建有石門、寨牆、炮臺。左有“就月軒”、右有“愛日亭”，正中建有“大士閣”、“魏博樓”，此為土司田舜年之居所。同時，洞穴內有多處居住之所、屯兵之地，還便於屯放寶藏、錢糧。此外，屏山爵府遺址發現有大堂、二堂、閱兵臺、跑馬場、花園、土牢等遺存。城西懸崖上的山洞，是土司田舜年藏書之地。洞側的炮臺、碑記至今可見。
清雍正十三年（1735年），末代土司王田明如，為清廷改土歸流所逼，自縊在萬全洞（素有“司中絕險”之稱），從此結束了容美土司制度四百多年的歷史。
由此可見，孟獲居住在山洞中就非常正常了。
三、為何說，孟獲要居住在山洞裡
一方面，相對於洞外的風吹日曬雨淋，洞內的舒適程度應該比露天的臨時茅草房要好的太多，而且又是天然現成的，少去許多麻煩。
二方面，山洞中有暗河通過，生活方面又極其的方便。
三方面，無論是防禦猛獸毒蟲，還是外敵的突襲，山洞中的防禦能力更加強大，安全度也更高。同時，還可安營屯軍，儲存錢糧。
四方面，這些少數民族首領所選擇的山洞，均為典型的喀斯特地貌，地勢險要、洞穴巨大、縱橫交錯，實乃易守難攻之所。
在當時經常處於部落間的戰鬥中，山洞的安全性自然比洞外營寨的安全性高太多。據傳聞，容美土司在鼎盛時期，曾一度控制7000平方公里的廣大疆域。
因此，綜上所述，南蠻王孟獲就居住在山洞裡。
對此，你怎麼看？
祥子談歷史
首先說明，歷史上的孟獲並不是南蠻王，而是南中地區一個受到各族民眾尊敬的領袖人物。南中地區叛亂不是孟獲掀起的，而是高定掀起的，孟獲是其利用的對象。
至於孟獲住在山洞中，這是央視三國演義電視劇的設定。在三國演義原著中，只是說了孟獲等人居住的地方為XX洞，如五溪洞、銀坑洞。以及南中很多部族首領稱為“洞主”，蠻兵稱為洞兵。孟獲手下有三洞元帥阿慧南、董荼那、金環三節，突龍洞主朵思大王，銀冶洞主楊峰，八納洞主木鹿大王等等。
那麼，這些洞是否是指山中的洞穴，因為孟獲等是原始社會，所以居住山洞中呢？顯然不是。評論區有的答友說因為孟獲所在的地區文明落後，生產力不發達，所以居住山洞，有些搞笑了。好歹人孟獲進入鐵器時代了吧，住山洞那是新石器時代都不如的……
雲南氣候溼熱，洞中養豬都不容易，何況住人。近代少數民族居住，也是竹樓草房，誰去居住山洞。再說孟獲的國家很大，動輒出兵數萬，人口起碼數十萬，數十萬人居住在一個山洞，這洞該有多大？莫不是流浪地球的避難中心吧？
所以，這裡的洞其實並不是山上洞穴，而是群山環抱的一處平地，又寫作峒，是中國山區很常見的一種地理環境。因為四面是山，中間是平地，所以不容易遭到惡劣氣候影響，水土也能夠富積，適宜居住。比如宋朝方臘起義的根據地幫源洞，就是這樣一種地形。大家不會認為方臘的皇宮也是修在山洞中的吧？
其實三國演義原著中有一處專門描述了孟獲的老巢銀坑洞：
那洞外有三江：乃是瀘水、甘南水、西城水。三路水會合，故為三江。其洞北近平坦三百餘里，多產萬物。洞西二百里，有鹽井。西南二百里，直抵瀘、甘。正南三 百里，乃是梁都洞。洞中有山，環抱其洞；山上出銀礦，故名為銀坑山。山中置宮殿樓臺， 以為蠻王巢穴。由此可知，“洞中有山，環抱其洞”是銀坑洞的基本地貌。孟獲居住的當然不是山洞。
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南王 孟獲又稱南蠻，主要生活在川南雲貴地區的洞民，類似於今天的雲貴地區的少數民族，雲貴地區本就多山，多丘陵的地區，不適合大面積的土建等房屋設施建設，地無三里平，同時由於與內地聯繫較少，因為山比較多，交通不便，這也是至今為止雲貴一些偏遠地區的人還在困難的水平線上，並不是不勤勞，土地貧瘠，無更多的經濟來源是一方面，交通的不便才是最大的問題，就好比說先要富先修路一樣，所以孟獲時期他們氏族部落還主要以狩獵，漁獵，採摘或者簡單生產勞動，所以大家群居山東里面。
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誰告訴你孟獲是住在山洞裡的？是不是覺得孟獲所在南中地區非常落後，還在原始社會，就覺得孟獲住在山洞中？
那麼有必要來講一講中國人類的歷史發展。
在石器時代，距今約18000年前到170萬年，這個時期稱為石器時代，在長數百萬年前，有元謀人、北京人、藍田人、山頂洞人生活在那個時代，這個時代的人就是生活在山洞中的，之所以稱為石器朝代，是因為當時的人只能使用石頭、木棒作為工具器械，只會簡單的採集、狩獵、捕漁而獲利食物和必需生產資料。
這些原始人為什麼必須住在山洞中呢？住在山洞中有什麼好處？
當時的人類只能使用石器作為生產工具，很多東西無法生產，只能使用現有的工具和器具，住的地方只能選擇這種天然形成的山洞。
山洞內較乾燥，適合居住、防寒、防風、防雨，但又不能住在山洞較深處，一般住在洞口不遠的地方。
據史書記載，在距今7000年前的三皇五帝時代，就有房屋的出現，那個時候的房屋是最簡單的，是以陝西西安半坡遺址為代表的半地穴式房屋和地面房屋，當時出土房屋46座，200多個窖穴、6座陶窯遺址、250座墓葬，那個時代的房屋是先從地表往下挖出一個方形或圓形的穴坑，再在穴坑中埋設立柱，然後沿著坑壁用樹枝捆綁成圍牆，內外塗抹上草泥，最後架設屋頂，屋內地面修的十分平整，中間有個坑用來燒煮食物取暖照明，睡覺的地方高於坑內地面。
進入夏、商、周朝時，中國社會已經進入了文明社會，有了文字，金屬工具特別是青銅工具的大量使用，國家的相繼出現，那個時代的人早已告別原始社會，住著寬敞漂亮的房屋，除了時代，與現代人相差無幾。
孟獲已經是三國時期的人，己經是公元225年了，那個時候的中原社會，經濟、科技都大大發展，那個時候的人都知道住著寬敞漂亮的房屋，孟獲怎麼可能還會住在山洞呢？
孟獲又不是與世隔絕的原始部落，當時南中地區已經納入了蜀漢的統治，是劉備死了以後，孟獲等南方夷族才開始叛亂，可見孟獲早就與益州政府有過來往，既然有過來往，肯定就會知道益州及中原地區的人們的生活方式，很多文明的東西就會通過益州傳到南中去，經過傳播，就會有交流，就會學習先進的經濟和科技，如鐵器的使用，房屋的建造，農業的灌溉。
就算南中地區貧窮落後，總會與中原地區以物易物吧，孟獲既然敢叛亂，肯定有他叛亂的資本吧，一群還住在山洞中的人，拿什麼去跟早已進入文明社會，大量使用鐵器的民族去叛亂，那不是找死嗎？
由此可以推斷，孟獲等南方少數民族，早就不可能住在山洞中了。因為他們不是與世隔絕的，是與中原地區有交流的，就絕對不可能住在山洞中。
一國之君歷史研究
孟獲居住地大致在四川西南、雲南北部的彝族。住山洞是當地的習慣，冬暖夏涼，舒適安全。可防猛獸侵襲、狂風暴雨、洪水災害等。如今尚有少部分當地山民居住山洞，沒有什麼好奇怪的。
聊以自娛2
孟獲能在現在社會有這麼高的知名度，都是因為三國演義小說和電視劇，歷史上有無孟獲到現在都沒有確切答案，🈶️稱孟獲是古彝族，也有人說是南中大姓的漢族，我想如果是南中的大姓人家後裔，也可能已經和當地古彝族同化了，但現在討論的是為什麼孟獲住在山洞，如果他是古彝族，是以打獵為生，所以以穴聚為主
漫路520
封閉的地理環境和相對獨立的文字語言，都是對世代住山洞習慣造成的。
天賜丶IX
傳統習慣！
榕君
由於當時的生產力水平低下，尤其是孟獲時期的雲南可能還處在刀耕火種的情況之下，沒有足夠的財力建住房，而云南當地又有許多適合人類居住的山洞，遮風避雨，又可抵擋猛獸襲擾。為什麼不住山洞呢？
那年明月51687217
南王孟獲，對於生長在這塊土地上的人們來講，從來就沒有所謂的教化，封閉的地理環境和相對獨立的文字語言，世代都住山洞習慣造成的。
