【永州故事】零陵郵亭圩胡家大院：和諧“家文化”的典範

陳瑜

郵亭圩杉木橋村被列入全國第五批歷史文化村落名錄，嚮往已久，一直未能成行，4月份一個週末，我有緣走進古村，靠近胡家大院，登高遠望，一片龐大的建築群坐北朝南，高大圍牆將建築物緊緊圍住，方方正正，儼然一個防護嚴密的城堡，古村後面矮山依依，綠樹婆娑，將村落掩映，即遇冬日寒風，先有山巒阻擋，後有樹木遮攔，也難見冰風呼嘯、更難逢塵土飛揚之雜亂感，真可謂居家勝境。

大院前面是一塊寬闊平整的土地，視野開闊的田疇，春觀綠景，夏看稻熟，秋望金黃，冬見銀野，朝賞遠山晨霧，暮品落日晚霞，悠閒睹物，四時不同，無不令人心境怡然，神清氣爽。我驚歎胡家大院先祖的睿智眼光，選擇這塊風水福地興家置業。

來到大院前坪，村民見我前來採訪，甚是熱情，不斷電話熟悉村裡歷史的村民回來講解，年僅九旬的老人也拄著柺棍在晚輩的簇擁下走出家門很興奮地說：“380年了！”雖與我交流不很方便，但我感受他那份祖先的榮耀感和幸福感。不一會，一大群村民圍攏來，你一言我一語的呈現古村的精彩，我感覺到他們的熱情和家族凝聚力，主動地引領我走進大院。

門樓不算奢華，但很嚴實，厚實大木門、木門框、石門檻，這就是整個大院人口進出、連接外面世界的唯一通道，開門連著國，關門就是家。

進入大門，就是一個偌大的前坪，是家族小孩娛樂玩耍和家族曬穀、供家族老人冬天曬太陽、曬被褥的地方，兩旁各有四個石水槽，儲水用於家族消防，明白了胡家大院前不挖水塘的原因。

前坪後是公屋，四進，高大氣派，四開木門隔斷，各有天井，卵石鋪砌，中間不設過道，人從兩旁屋簷下行道迂迴進入後庭，最後一棟供奉祖先神臺和牌位，也是家族議事決策的場所，這四進公屋其實就是胡氏宗祠，用於迎接禮賓、擺酒席宴、辦大事而用。

奇怪的是，胡家大院不同於其他地方的家族大院，單獨設立祠堂，它集祠堂與家族大小紅白喜事用堂於一體，既避免了祠堂的陰森和嚴肅，又能讓家族成員時刻都能感受先祖的家訓與榮光。

四進公屋兩旁都開拱形門，無木石框，也無門，每一個拱形門後就是一個小家族，所有分支家族都用拱形門與公屋連接，就像一棵樹，主幹通天，分枝都從主幹上分出。

走進拱形門，就是大家族下面的分支小家族，先是鼓樓，供小家族內部紅白喜事樂隊奏樂用，略顯隱秘，客人只聽見鼓樂聲，看不到鼓樂手，鼓樓後就是正式的居家用房，正廳、廂房、客房、繡樓，花園等。

胡家大院設計令人奇特的是每個拱形門內部就是兄弟之間的小家族，兄弟之間交往設框不設門，寓意是可以自由交往進入，必須從公屋進，各拱形門內部的小家族都是不相通的，從一個小家族進入另一個小家族必須從公屋旁的拱形門進入，也就避免兄弟之間的互相拉幫結派、不團結。

整個胡家大院以公屋為軸心，兩旁分支建房，兩邊拱形門對稱，住房對稱，典型的中國傳統建築的軸對稱設計。

在村民引導下，走進其中一個分支家族，找到一位輩分較大的人收藏著家譜，用木箱裝著，一共八卷，我打開第一卷開首語這樣記載著：“沃枝葉不如培根本，理湖海莫若求河源，蓋培本求河源固仁人之所宜盡，而履霜追遠是孝子，之所當然恭維吾太祖也，房內弟兄六七人系出一脈派分伯季，同聲相應，同氣相求，篤友愛而重親睦，克勤儉而主忠信，相與自零邑楚江圩小燈塘移居於斯，創田塘山場，盡善悠久無疆之慶，造陰陽二宅得宜世代平安之福，納稅當差執照田塘之永據人世，考試昭育黌序之英才，上光於前，下裕於後……”從這裡感知祖先是如何處理國與家的關係，大家族與小家族，兄弟之間的關係，極力倡導“家和萬事興”和“修身、齊家、治國、平天下”的“大和”思想。

據老者介紹，始祖胡彥林於順治年間自楚江圩(現屬冷水灘區)來此地定居，靠養鴨為生，“一隻鴨子每天兩個蛋”，多年積累，先在大院後的老屋建家，彥林公生育三個兒子金像、銀像、再安，三個兒子或中進士，或做生意，齊心協力建成了胡家大院，因各房發展不同，公房兩側修建房屋佈局大小不一，但都能和睦相處，長幼有序，重人倫，強教化，歷經幾百年繁衍，子孫增多，大院隨之擴大成現在的規模。

走出大院，我一直在沉思，如此考慮實用而灌注濃厚家族和睦文化的古建築，實屬罕見，為祖先的思慮周全所歎服，家族越大，矛盾越多，兄弟反目、妯娌生怨是歷朝歷代家族發展的弊端，也就是很多大家族由興盛走向衰敗的根本原因，胡家大院幾百年延續不斷，現在後代還是如此團結有凝聚力，與家族家風的傳承有必然因果關係。