01 時間其實就是心智的本身
生命之流,就是“即將變成的”和“已經熄滅的”線性過程。
物質能量在時間的定律之下,必定會逐漸衰敗,最後消耗殆盡。
時間有外和內在之分。時間其實就是心智的本身,這兩者時常是混淆不清的。
心理上的時間感就是“ 變成”的過程。“我將變得如何如何”,其實是自我示現的幻覺，目的是要延續由無明而生的自我感。
02 直接觀照本來面目的覺性,就能使我們從時間感中解脫
心理上的時間感創造了一個“我”,再透過思想來示現自己,這個“我”根本沒有能力轉化或使自己解脫。
只有通過放下和否定,以及覺照所有的念頭,才能認清自我總是想從本來面目改變成理想的面目。
這種直接觀照本來面目的覺性,就能使我們從時間感中解脫。
在純然的覺性中,心智不再利用思想來更生自己。
如此一來,既無思想者和思想,也無經驗者和經驗,心智這項時間的產物,就此徹底轉化了自己。
03 只有整體的、非片段的覺性,才能使我們完全達到主客對立消失之後的無我境界。
否定和放下以後,便能透過純然的觀察和聆聽,捕捉到事物的真相。
純然的觀察和聆聽之中,不再存有企圖改變真相的念頭或是意志力,如此才能徹底解脫貪婪、憤怒恐懼及仇恨。
其實恐懼、憤怒等,也不過是一種物質的能量,一經解脫,便能釋放出超越時間的大能。
這種昇華的境界和恐懼、憤怒等品質完全無關,也不是它們的反面。
我們總想透過抽象的理想來解決問題,這其實只是思想企圖使自我永存的把戲罷了;因為在每一個抽象的理想之中,都存在其反面的成分。
只有整體的、非片段的覺性,才能使我們完全達到主客對立消失之後的無我境界。
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