老張談三農
有些農村俗語是根據當時的情況，經過長期實踐的經驗總結。在以前“人生七十古來稀”，以前的生活條件，七十歲的老人很少，在五六十年前，我國老人的平均壽命62歲。結合平均壽命，就比較好理解“五十不建房，六十不栽樹，七十不做衣”。
1、五十不建房。
以前人們的平均壽命只有60多歲，建房在農村百姓心中是大事，需要大量的資金建房。農村老人靠種地年收入很低，要建一棟農村自建房，需要花費半輩子甚至一輩子的積蓄。在昕瑞生態當地農村，建一棟農村自建房包括裝修需要50萬元左右，要想房子建的豪華些需要百八十萬。對於年輕人打工，老年人種地的農村家庭，需要全家一起出錢出力，齊心協力才建一棟房子。建房花費大量積蓄，養老錢就少了。即使現在，對於經濟條件差的農村家庭，在年老時建房也是很大的負擔。
2、六十不栽樹。
過了花甲之年，人滿60歲，用農村老人的話來說“土都蓋到脖子上了”，後面的路還得養好身體才能走得更長。樹木的種植，需要至少兩三年，誰知道幾年之後還在不在。農村老人長期幹體力活，很多人都有勞疾。栽樹是體力活，年紀大了可經不起折騰了。即使身體健康硬朗，樹木成材也需要幾年甚至十多年的時間。親手種植的樹木能不能看到樹木成材的那一天，還不知道。
3、七十不做衣。
“人生七十古來稀”，在以前農村，人均壽命普遍較低，很多農村老人在年輕時由於勞累過度，積勞成疾，還沒到七十就走了。很多老人都是勤儉節約，覺得活到七十歲了，覺得日子不長，就不要浪費錢財去做新衣服了。農村老人在年老時，還秉承勤勞節儉的優良品德，不想給子女增加負擔，能省就省。
結語：“五十不建房，六十不栽樹，七十不做衣”，在以前，平均壽命短的年代還是比較適用的。現在隨著生活水平的提高，人們的平均壽命達到70多歲。現在農村八九十歲的老人也比較常見，平均壽命提高，這句農村俗語不太適用了。
昕瑞生態
農村有句老話“50歲不建房、60歲不栽樹、70歲不做衣”是什麼意思？其真的有道理嗎？
記得有一年春天村裡為響應國家的政策搞新農村房屋建設改革，當時只要家裡住的是那種老式的磚瓦房都可以去村部申請2萬—3萬元的政府補貼進行翻修。那個時候我爺爺非常符合條件，所以我爸和大伯稍微商量了一下，準備給爺爺把家裡的老房子翻修翻修。
我爺爺平日裡是一個非常勤儉節約的人，那次奶奶說給家裡換一個淨水器他弄是沒同意，爺爺說吃了大半輩子的山水，也沒有見得哪天吃出了問題。
面對翻修房屋這樣重大的決定，我爺爺肯定是不同意的。爺爺說我今年六十多歲了，都已經是半個身子進黃土的人了，還翻修這樣的房子幹什麼呢！你男老太太在世的時候經常說“五十歲不建房、六十歲不栽樹、七十歲不做衣”。還有你們以後逢節過年回來的時候不要再給我們添衣服了，家裡衣櫃裡的衣服都是還是新的，大部分都還沒有穿呢！
“五十歲不建房”。說的是人到五十歲的時候由於生命經歷的太多，所以逐漸的看淡了生活中的所謂的物質條件。其實他們想要的只是一個兒孫有福，人人平平安安、大吉大利的家。
“六十歲不栽樹”。小時候由於家裡的山地一直荒廢著，父親便去集市上買了一大堆松樹苗回來種，都已經這麼多年過去了，在我的印象中父親好像只買過一次樹。所以說六十歲栽樹是一種極不明智的選擇，因為你根本就等不到樹木長大的時候，到頭來只不過是白白的忙活了一場。
“七十歲不做衣”。中國人自古以來非常講究百行孝為先，所以每逢過年回家的時候都要給家裡的長輩買上一大堆禮物。但是對於七十多歲的人來說給他們買衣服是完全沒有必要的，很多時候晚輩給長輩們買的衣服都只是放在衣櫃裡一動不動。爺爺說老衣服穿起來非常的舒服合身，不像新衣服穿起來總是感覺有點彆扭。
職業農民小強的故事
農村老話‘‘50不建房，60不栽樹，70不做衣’’啥意思？50建房不好嗎？
在過去農村，農民結婚的年齡普遍在十八歲左右，結婚後就是生兒育女，早早成了別人的爹孃，沒等到四十歲，子女也已經成家立業了。
因此，那時候老人到了五十歲時，孫子孫女都老大不小了，應該是享受天倫之樂的年紀，而且過去五十歲老人也確實是老態龍鍾了，跟現在相比差不離能有十五歲的距離。
50不建房，50歲還去建房確實不好，過去蓋房子和現在不一樣，每一塊石頭每一鍁沙子，都要親力而為，去山裡或者河邊淘騰，並且用推車推回來，建房是最辛苦的活，50歲的老人，要是不小心累出毛病來，不僅僅自己遭罪，還帶累了子孫後代，那就得不償失了。
而且50歲時，肯定是有住處的，可能住的房子不是很新很好，但只要能夠遮風擋雨，別計較那麼多了，還能再住幾年吶，過去50歲真是老人了。
60不載樹，都六十歲了，栽樹還得爬山，再說了，栽樹目的是什麼？要是給子孫造福，還不如督促他們，讓他們自己去栽種更好，你不能給他們一輩子的錢財，還不如給他們幹活的經驗，督促並指導他們自己去栽樹，別不服老，六十歲很容易閃了腰腿的。
70不做衣，這個都明白，過去能活到70歲的人已經是高壽了，此時面臨的是隨時離開人世，說走就走的人了，哪還有必要做衣服啊，即使做了新衣服又能穿幾天呢？老人們自覺自願的不去做衣服，他們認為那是浪費，只要有件衣服穿著，根本沒必要再做了，畢竟是70歲的老人了。
農村老人是知道有些事不能逞強，該什麼年紀注意什麼，他們都謹慎著呢。
悠然見東山
農村有句老話“50不建房，60不栽樹，70不做衣”啥意思？50建房不好嗎？
農村老俗話說，農村人最看重的三件大事，就是娶妻生子蓋新房。因為在農村人看來，人生中最要緊的事情莫過如此。但是為什麼老話會說“50不建房，60不栽樹，70不做衣”呢？凡事都有因果，且聽農村老俗話說道說道。
50不建房。耕者有其田，居者有其屋，是大多數農村人的願望，也確實如此。在以前的農村，三畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭是很理想化的生存狀態。這裡的熱炕頭就指的是蓋新房，為什麼說50歲了就不建房子了呢？三十而立，農村人在30歲左右就完成了娶妻生子蓋新房的願望，到50歲的時候，兒女已經長大成人，能不能再蓋新房就要看兒女們的了，50歲的老人已經沒有能力再折騰房子了。有的農村老人，一輩子沒有娶妻生子，那就更無必要再建新房子的必要。
60不栽樹。農村老俗話說，十年樹木百年樹人，等到樹苗長成參天大樹，對60歲的農村老年人來說，也看不到成材的那一天了，只能是前人栽樹後人乘涼了。要是沒有子女後人繼承，栽樹豈不是便宜了別人。另外栽樹也是體力活，60歲的老人挖樹坑，栽樹澆樹都成問題，幹不動了。以前的農村老人壽命不是很長，到60歲的時候，已經是走路竹棍來幫忙的年紀，栽樹是栽不動了。
70不做衣。農村老俗話說，衣不如新友不如故，但對於70歲的農村老人來說，自古70古來稀，說不定哪天就駕鶴西遊了，做新衣服也沒有傳出去的可能和必要。73，84，閻王不請自己去。在我們老家說70歲的人，是晚上睡覺好好的，第二天早上能不能穿鞋都不知道了。因此，70老人做新衣服穿也就沒有必要了，再說了，舊衣服穿著也很舒服。百年之後，再做新衣也就是那種千秋萬代的壽衣。
不過通篇來看，老俗話有些悲觀的意味。現在農村社會的生活水平提高了，50歲以上的農村人還是體力水平很高的年紀，別說栽樹穿衣了，就連蓋房子，也不在話下。圖片是兩個50多歲的沒有雙臂的賈文其右與雙目失明的賈海霞左互為手眼，在熟練地種樹，感動了很多人。
農村老俗話
農村有句老話“50不建房，60不栽樹，70不做衣”啥意思？
不得不說，農村有些老話具有一定的侷限性，時過境遷，很多都沒有意義了。
比如這句“50不建房，60不栽樹，70不做衣”。
我想這句話的意思應該是說：
50歲，入土半截子了，再建房子，操心受累不說，蓋好了也住不幾年了，受那累幹啥？
60歲不栽樹。俗話說“十年育樹，百年育人”，一棵樹要長大，至少得十年，60歲的老人還有幾個十年？明顯是為後人栽的啊。
70不做衣。人生七十古來稀，活一天少一天了，就算做了新衣服，說不定也穿不了幾天了，浪費那錢幹啥？
從當代社會來看，這句老話顯然過時了。
畢竟，這話有點消極，放在過去農村人平均壽命低、沒錢也沒能力的情況下，還有一定道理，也有一定警醒催促作用，告訴農村人萬事要趁早，在哪個年齡段就做哪個年齡段該做的事。
但現在農村人的平均壽命、精神面貌以及經濟能力同過去相比，早已不可同日而語，隨隨時時可以建房、栽樹、做衣服，真的沒有任何毛病啊。
不過無論如何，有些事趁早不趁晚，這還是有一定道理的。
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耕讀老王
農村有句老話“50不建房，60不栽樹，70不做衣”啥意思？50建房不好嗎？
說起建房子，古人留下了一句老話“50不建房，60不栽樹，70不做衣”什麼意思呢？為何古人要這樣說呢？50歲了建房子不好嗎？今天農夫就和大家來聊一聊這句老話。
50不建房
字面意思也是比較簡單的，說的是到了50歲以後了，就不要再想著建房子的事情了。
其實，結合當時的社會環境，就能明白古人這話其實是用心良苦的，其是建議人老了以後，就不必再作長遠打算了，也不要再給兒女當牛馬了，畢竟兒孫自有兒孫福。首先，進入50歲以後，已經是知天命的年紀了，在古時候人的壽命不長，平均壽命也就30多歲，能活到50歲，後面的時間也不長了，這個時期建房子，自己也住不了多少年。
其次，到了這個年紀，兒女已經成年併成家了，建房子的事情讓子女去操心就可以了，年紀一大把了，也幹不了什麼活了，安心享福就行。最後就是50歲以後身體大不如從前了，而建房子是風裡來雨裡去，是一個非常好大的工程，耗時又花錢，人年紀大了，身體很容易吃不消，一不小心就會引發一些意外。還不如把這筆錢存下來，好好改善生活。也是基於以上幾個方面的考慮，所以古人才總結出了“50不建房”的古話。
60不栽樹
等到了60歲以後，就不要再去山林裡栽種樹木了。這個是比較好理解的，樹木一般至少要十年以上才會成才，這個年紀了，還去種樹，很可能就是“前人種樹，後人乘涼”了。何況栽種樹木也是需要定期去管理的，而年紀一大把了，身體方面也是吃不消的。如果沒有精力去看管，那栽種的樹木也很難成材，這樣就是做無用功！與其這樣，還不如好好享受生活。
70不做衣
以前的生活水平不高，老百姓都過得比較艱苦，有些人的衣服爛了以後，也是縫補一下接著穿。不是有句老話說“新三年、舊三年，縫縫補補又三年”嗎，可見一件衣服要穿多久啊。而一些老人更是十分的節約，他們認為衣服只要乾淨，爛了補一下還是能穿的。等到了70歲以後了，是完全沒有必要做衣服了。人生七十古來稀，這個年紀已經是高壽了，何況老人又不出門，所以完全沒有必要做新衣服，做一件衣服也穿不了多久，這樣做純屬是浪費。
不過，這句老話在今天看來已經過時了，因為生活水平提高了，醫療技術也發達了，現在的人普遍都很長壽，在農村裡有些六七十歲了還在外面打工掙錢，就是為了能多掙點錢，幫助子女們減輕負擔。何況還有一點，生活水平也好了，消費觀念也變了，不用像過去一樣日子過得緊巴巴的。遇到好看的衣服，自己喜歡的話，不管年齡多大都是可以買下來的。
農夫也瘋狂
農村有句老話“50不建房，60不栽樹，70不做衣”啥意思？50建房不好嗎？
50歲就不建房子了，60歲還沒到退休就連樹都不種了，到了70衣服都不買了，難道就在床上等死？這是典型的懶漢思維，人活著就要奮鬥，生命不息戰鬥不止，
古有姜子牙，30學道，40年後下山，70歲來到朝歌，在朝歌待了一年後就離開了，之後隱居在嶓溪（陝西寶雞境內）以直鉤釣魚，這一釣不知到何時，一直在等待。
後周文王姬昌夜夢飛熊入帳，於是四處求賢，江邊遇到了以直鉤釣魚的姜太公，一番交談，發現乃是一奇才，於是拜其為相，周文王死後，武王姬發拜其為相父，之後發兵徵商，歷時十六年，終於攻進朝歌城。話說這交戰之初，姜子牙輕率前鋒精銳，於敵陣前挑戰，敵軍陣營見一老者，都不屑一顧，後被殺的丟盔棄甲，狼狽不堪，在後來，姜子牙施行了一系列的強國富民的政策，安定周室，活到了139歲。
姜子牙的故事，不管是不是傳說，有幾點值得我們深思，一，你不知道你能活多久。二，年齡大不是你不努力的藉口。
50歲不建房，什麼概念？就目前農村的情況，50歲正是種田的骨幹，對於大部分農村人的情況，50歲的老農，他兒子估計不到30歲，媳婦有沒有著落都還是個未知數，不建房子不買房子，拿什麼娶媳婦？誰願意嫁過來跟你住茅草房？
有人說，建房子太累了，容易傷到，對於一個50歲的人來說，確實，人不得不服老，但自古建房子都有專業的人，以前有泥瓦匠，今天還有農村建築隊，自己親自建房子的人少見吧？又哪來的傷到一說，和姜子牙披掛上陣比起來，咱們現在的人要50歲就不建房子了，用農村人的話說“那真的要吃泥巴了”。
再說下農人的父親，快55歲了，如今依然是農村小建築隊裡的砌牆師傅，生活不易，不是說不建就能不建的，其中的辛酸，農村人自己最能體會。
60不栽樹，這更是無稽之談，人到了60歲，體弱多病，但對大部分人來說，種棵樹沒什麼大問題吧？舉手之勞，就算自己將來沒那個命乘不了涼，但用自己綿薄之力，造福子孫的事，為什麼不做呢？怎麼能說不種樹了呢？把這句話引申一下，如果都覺得有道理了，想想還有多少事是比種樹困難的？剩下還有多少事是自己能做的？生活中如果這麼嬌貴，那還是農村人嗎？
70不做衣，不符合實際情況。這句話的意思是，認為人到了70歲，活不長了，買了衣服也是浪費，連買衣服都已經成了多此一舉，那不就是等死了嗎？誰能預測自己到底能活多久？放到現在，70歲的農村老人，子女孝順一點，逢年過節都會給老人添置一些新衣服，老人也會特別開心。等哪天衣服都不買了，這才真傷了老人的心，本來農村老人就缺乏關愛，你這70不做衣要都認真了，那老人豈不是更被動？反正在你那，買不買都成了無所謂，乾脆不買了。
還是那句話，人活著就要奮鬥，生命不息戰鬥不止。這樣的老話和俗語，不要也罷。
農人解說
農村老話說“五十不建房，六十不栽樹，七十不做衣”什麼意思？五十建房不好嗎？
現在的人就算到了五十歲，女人依然風姿綽約，男人更是多了生活閱歷，越發的成熟穩健，事業正處在人生的巔峰。不管男人還是女人，往後還有很長的一段路，而且這個年齡段，兒子閨女正是成家立業的時候，建房買房都是當務之急。那麼老話為什麼說五十不建房？這是因為在過去，人們普遍的壽命短，五十的男人穿個大破棉襖，大襠褲子，提溜個馬紮，往牆角一坐，只管拿著長煙袋，在冬日的陽光曬太陽了。
過去建房子不同於現在，那是要自己開山鑿石的，然後要人力用獨輪車推回家。鑿石頭推石頭，然後開土建房搭屋，所有這一切出力又操心的事情，都是青壯年才能乾的，對於過去知天命的人來說，是難以承受的。再說過去人結婚早，他們不需要等到五十歲再建房子。所以說並不是五十歲建房不好，而是過去的人不需要等到五十歲建房，五十歲就有點兒晚了。
六十不栽樹，就更不難理解了，過去的人五十歲就靠牆根曬太陽了，花甲之年了，還想那麼多幹嘛。六十歲了還栽什麼樹？不等樹長大，人就沒了。過去的人可能不知道前人栽樹，後人乘涼這個理，不知道他們是不是不願意為子孫後代留下一片陰涼，只要自己好好活著就夠了。也或者是身體真的沒有能力上山挖坑栽樹了，畢竟年齡大了。
七十不做衣。都七十歲了，黃土埋到頭頂了，吃了上頓不知道能不能吃下頓了，還做什麼衣服，有點兒什麼遮身蔽體就行了，做了衣服也穿不著，豈不是浪費。再者說了，七十歲了，門都很少出了，整天圍在炕頭上，做了新衣服幹嘛用。老輩人的消極觀點，現在都已經不存在了，現代七十歲照樣活的灑脫。
小十六123
農村有句老話“50不建房，60不栽樹，70不做衣”啥意思？50建房不好嗎？
在農村，流傳著許許多多的俗語，例如:人爭一口氣，樹爭一張皮。七十三，八十四，閻王不叫自己去。等一些老話，這是勞動人民經過若干年，總結下來的，有一定的道理。
50不建房，難道50歲真沒建房的嗎？不是的現在農村50多歲建房的還很多。50不建房，那是因為在以前的社會醫療水平不是很好，人活70古來稀，而且50多歲，也沒有那些精力和金錢，去支撐你再去建房，50歲左右兒女都交代完了，只是在家帶帶孫子就行了，也沒有年輕時的衝勁了，只等著享受晚年生活，不然費盡周折，建房自己也住不了幾天，所以在當時，村裡50歲左右的老人都在家養老了。
60不栽樹，在農村，每家的房前屋後，田間地頭，都會栽一些樹，一是為了好認地，不然下地幹活，跑錯地多尷尬，家裡栽樹，又可遮陰，又可觀賞，一舉多得。以前人栽樹都是為了取材，做個傢俱，或者壽材，都到了花甲之年，再栽樹，也等不到，樹大成材的那一天了，這對於60歲的老人來說已經沒有任何價值了，所以不載也罷。
70不做衣，在以前農村，70歲已經算是高壽了，經歷的太多了，看透了一切，穿什麼已經無所謂了，只要能夠禦寒就可以了，而且當時物質匱乏，也沒有那個條件，而且70了，老眼昏花，手腳都不聽使喚了，再穿新衣，那也是壽衣了，所以都不想做衣服，只害怕做成了，沒機會穿了。
農村的老話流傳下來許多，但是有的已經不再適合現在的這個年代了，你們那還有哪些老話呢？歡迎討論留言。
鄉下阿六
農村有句老話“50不建房，60不栽樹，70不做衣”啥意思？50建房不好嗎？很多的農村俗語老話，其實都是在當時的特點環境之下產生的，有的隨著年代的久遠，以及社會的發展，很多老話確實擱到現在已經不合時宜，只不過在當時的環境之下，這些老話俗語還真的起到著很關鍵的作用，也是具有一定的道理存在，這裡說的也是相當久遠的一句老話，是什麼意思呢？
50不建房，在過去人的壽命比較短暫，也被稱之為人到70古來稀，人到50歲已經步入了老年的階段，跟現在50還屬於中年大相徑庭，50不建房，是在過去人活到50歲之後，就別在折騰建房這事情了，一來做不動了，二來也沒有這個必要，過去老話人生三大寶，醜妻、薄地、破棉襖，只要能夠擁有這三樣寶貝，人生便會豐富精彩，也是在特定的環境之下，對於物質的要求和生活的舒適程度，遠不能和現在相比。
60不栽樹，要想富先栽樹，樹木是一種具有很好經濟價值，也是在農村最為常見的一種種植品種，房前屋後，山坡之上、溝坎之間，都會滿滿當當的種植上各種各樣的樹木，為啥要說60不栽樹，十年樹木百年樹人，在過去樹木品種的匱乏，遠沒有現在很多速生品種種植，都是需要一定的年限才能夠成為有用之才，而年至六旬的老人，即便是種植上樹木，也是看不到樹木成才的那一天，這種對於自己其實已經沒有任何價值的勞作，不去種植也罷。
70不做衣，70在過去被稱之為高壽之人，這個年紀的老人都已經是熟透了的瓜，對於新衣服是遠沒有什麼需求，能夠有合適的衣服穿戴就可以，老人也不會去花期做一些新衣服，認為這是一種浪費的行為，能夠吃好喝好，但對於穿戴來說，已然沒有那麼的講究，其實在過去的衣服款式也是比較單一，跟現在的服裝市場相比，真的是天上地下之分，對於新舊衣服，在過去確實是沒有那麼多的講究。
這些老話年代久遠，在過去還是比較適宜的，隨著人類年齡的逐漸提高，現在的50、60還是完全可以做很多的事情，這也是生活條件提高之後，一種很正常的表現，現在的退休年齡也是一而再再而三的後延，其實也是跟社會老齡化有直接的關係，這句老話你認為擱到現在合適嗎？後延大家補充評論留言，謝謝。
