黃羊愛自然
沈巍這個話題最近火了很久了，在我眼中，他雖然不是什麼大師，倒確實也是個有故事的人。
他喜歡讀書，尤其是歷史和國學經典。喜歡書法、戲曲和交響樂，念過大學（不是復旦），有過一份在徐彙區審計局上班的體面工作。
出生於1967年的他，小時候本來喜歡畫畫和歷史，但在作為上世紀60年代響噹噹的航海專業本科畢業生的父親眼中，這卻是嚴重的不務正業，不允許他接觸這兩樣，甚至連買書也不允許。為了弄錢買書，他只能去撿垃圾換錢。
結果，因為撿垃圾，又被父親視為沒出息、丟人現眼的表現。他很小就被父親送到外婆家生活，親情越來越淡漠。
至於後來進審計局，完全是因為父親的強權。他的大學和專業，都是按父親的強勢要求選的，說是畢業後可以當公務員，端鐵飯碗。
可是沈巍一點都不喜歡這樣，按他本人的理想，應該會首選中文系，其次是國際政治研究。
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他不喜歡和數字打交道，但做審計工作，卻每天都需要面對一大堆數字。這讓他又重新迴歸到小時候的行為路徑：相較於這樣一份循規蹈矩的工作，他甚至更喜歡撿垃圾。
所以，即使他工作後，也仍然保持著撿垃圾的習慣。在單位，看見誰扔了礦泉水瓶、廢書和報紙，他會在眾目睽睽之下撿起來，存在在辦公室靠辦公桌的角落裡，攢到一定量後再拿去賣。如果是人們吃剩的食物，他就把它拿去喂流浪貓流浪狗。
即使是出差，這種習慣，也從未落下過。
甚至，這些年，他掙的錢，除了保證餬口，就全都拿去買書了。而對於物質生活，幾乎完全放棄，不買衣，不理髮，不剃鬚，漸漸就成了今天這個模樣。就像他自白說的：
不是因為我喜歡邋遢，而是在什麼坡，就得唱什麼歌。在人們眼裡，撿垃圾的，就應該蓬頭垢面，我要是西裝革履的，更要被人當瘋子。
不過話說回來，沈巍之所以能夠以流浪大師的身份在網上“意外走紅”，引起大家的關注，其實也正在於他的精神面貌與一般的流浪者迥然不同：面容清瘦，眼神清澈乾淨，談吐得體，說起話來頭頭是道，有著很多讀書人身上才會有的氣質。在令人尷尬的人生境遇裡，他還能夠做到在鬧市裡靜心讀書。可以說，是書本讓他在自己的世界裡活得更加多姿多彩。
所以，怎麼說呢，有的人，完全不讀書，徒用金錢裝飾外表，外表光鮮，內心空虛。而沈巍，卻是用拾荒賣的錢來讀書。而在過程中，因為缺乏適當的交流，就導致了其外在形象及行為模式與這個社會主流觀感的“脫節”。而由於個人境遇與生活狀態的緣故，他所讀的詩書，又完全沒有任何可以在工作與生活中施展、運用的機會。這種情況下，就成了為讀書而讀書，何談開卷有益？
沈巍的故事，時刻提醒我們：要讀書。並且讀書，貴在思考，貴在交流，貴在應用。
品如意沉香茶
氣質乃天成，唯讀書可改變也。這世間本就無絕對的對與錯，在從沈巍事件來講，我們姑且認為此名言是“錯的”！
我想先談談“沈巍”這位流浪大師，網上走紅真是不虞之舉。
這位“流浪大師”還登上了華盛頓郵報。
他本是上海市徐彙區審計局的工作人員，1993年起因病請假直至今日。每個月審計局按照國家有關規定及時足額的將工資打到其賬戶，所以由此我們可以確定他有一定的經濟來源。且現在對他是否復旦大學畢業也存在一定爭議，但是可確認的就是審計局的回應，他確實是其員工。
這位流浪漢已經流浪了26年，飽讀詩書，出口成章，人們便由此疑問，為何淪落至此？迴歸主題，氣質乃天成，唯讀書可改變也，為何他報讀詩書，卻如此氣質，儼然一副破衣襤褸的流浪老人，毫無氣質可言？
讀書為明理，明理為修身，修身的過程中，氣質自然也就昇華了，所以讀書可以改變氣質，這基本是大家都可以認同的，但是“唯讀書可改變也”的唯，意為“只有，唯一”，這便是我不認同的點，當我們在生活中遭遇了人生低谷，當我們為了生存而非生活而奔波的時候，愁苦會隨著時間的推移，逐漸爬在臉龐，我們這時候的氣質也會隨之改變。所以，氣質絕非只有讀書可以改變。
沈巍事件中，這26年間，他如何度過這麼些個日日夜夜，你我又如何知曉？但是唯一確定的是他這些個日日夜夜中的經歷就是他的因，如今伴隨著的氣質便成了果，他似乎並不缺錢，因為每個月都有工資補給，他也說過：垃圾箱裡有那麼多好的東西，他只是撿出來而已，他不需要同情，也不需要過多的關注。他的這種隨性而活，是做了自己，這種做自己而後的氣質也不過是隨了自己的願罷了，沒什麼不好，人家做自己而已。
以上只是我的個人觀點，願意與大家探討，歡迎大家評論。
周大寶NewLife
這個問題應該換成：一個流浪漢和一個愛讀書的流浪漢有什麼區別？
看過一個類似的問答：
一個胖子和一個常讀書的胖子有什麼區別？
有人答：
Although the time tortures my body,but never torture my soul.
縱然歲月油膩了我的軀體，卻不曾油膩過我的靈魂。
愛讀書的流浪漢沈巍，不開口時，就是個普通礙眼、影響市容的流浪漢。可是，當他一開口，讀書的積澱瞬間賦予他一層光，這層光，引網紅競折腰。
他也許有未被關切的心理疾患，但讀書，至少豐富了他的內心，支撐了他的靈魂。
清代學者梁章鉅說：“人無書氣，即為粗俗氣，市井氣。”
到底什麼是氣質？
很多人將氣質與相貌混為一談。
孰知，臉為皮相，氣質為骨。氣質是言談舉止間給人的一種感覺。
氣質不一定源於讀書，但讀書卻可以滋養靈氣。
那句話說的很好——
好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。
一個人一輩子可以活出怎樣的質量和深度，靠很多支撐，但多讀書一定是很關鍵的一點。讀書可以使人具有抵抗孤獨的能力，可以讓你更獨立自由、平靜淡然，讓你擁有知世故而不世故的初心，讓你在認清生活的殘酷後，依舊保持對它的熱愛。
我愛半歌
氣質乃天成，唯讀書能改變也。對這個問題的回答，有多種答案。我認為，辮證的講二者相輔相乘，即有分割的一面，又有互補的一面。就說氣質天成吧，有一半道理，你若生到富貴家庭，且又長的男才女貌，這就為氣質天成打下了基礎，然後在受到良好的教育和環境的洗禮，一般來講在氣質上是不成問題的。當然也有一些人生在富貴家庭，卻成了下三爛，那另當別論。如果生在貧窮家庭，同樣男才女貌，由於物質基礎弱，沒有受到良好的教育，就是在天成，也只是外表的美麗。當然也有後天努力達到一定境界的。但慨律遠比生在富貴家庭者少得多。所以，我的結論是單方面修不成氣質，只有天生加後天教育結合方能修成正果。在古時，不是有一種這樣的現象嗎？如一個人生在窮家，長的義表堂堂，他們會說你是個賊丕子，如果長的瘦小，他們會說你是要飯的命。但反過來，如生在富貴之家，前者他們會說你是官丕孑，後者會說你是秀才命。.當然這是封建社會對窮人的欺視，但從不同方面反映了天生同後天教育的相互作用。總之，天生與後天教育程度相輔相承，缺一不可，只有二者結合，才能達到理想效果。至於沈大師，他雖出身良好，但由於從小受到的教肓扭曲，加之生存環境的變遷，從而倒至性格烈變，雖家境和學業均可，但由於性格獨特而一時被社會拋棄，但這必定是九牛一毛，也可以說是另類吧！現在不也火了嗎.......？
老道觀天471
沈巍能夠成名，首先是多年努力和沉澱的結果，這其中的艱難和困苦執著的努力和堅持，我想常人難以達到。這一點是年輕人學習的榜樣，當光環照到他時，很多人只是圍觀和湊熱度而很少有人問他是怎樣在那種條件下堅持學習的。
中國有句古話“腹有詩書氣自華″很多人對沈巍先生的流浪生活不理解，但有一點我想說的是每個人都有自己的人生軌跡和太多的無耐，沒有走近他的生活我們無法判定，誰有能力去願流浪呢？
現在沈巍先生也迴歸了正常人的生活，經過打理後，能看出有知識充實人所不一樣的智慧和謙和。
其實氣質是除了學識還有顆謙和的人生態度，以及宅厚仁德的為人品質，不然學問再高，也不會走得長久！
所以當別人成名時，我們多一份讚賞，學一學別人多年努力的奮鬥勵程，對自己的人生也是一份激勵！
聖冰朗讀
首先我認為古人言是不會有錯的，既然存在那麼長時間就一定有它的道理。
最近沈巍先生很火，我也是從強大的抖音上才懂他的一些過往。雖然現在這個樣子讓人覺得邋里邋遢，但是卻散發著迷人的氣質，不然這麼多網紅會去追拍他?
這種氣質就是自信。面對那麼多人的提問，對答如流，沒有絲豪膽怯。其實這就是讀書的作用，讀書給他帶來了強大自信。
那他以前沒有這麼強大自信?可能沒有他這幾十年如一日，靜下心來這麼讀書，真沒有這種氣質。也就他的氣質是一直這麼讀書而改變的。具體這位沈先生以前怎樣，我真的一無所知，也只能從抖音網友發出來的資料來進行分析，只得出一個結論，就是以前的他是不那麼自信的，同現在不在一個境界，細心的網友自己體會吧!他為了追求自己的理想才會變成現在這個樣子。真實生活中有幾個人能做到為了堅持自認的真理去放棄優越的生活，而甘願平凡，普通?
從這一方面來講，沈先生是成功了，因為與眾不同，所以我並不反感這麼多人去追捧他，炒作也好，真崇拜也罷。每件事或每個現象，既然存在就有他存在的道理。
最後還是希望大家多讀讀書，沈先生說的沒錯，能靜下心來多讀書是沒有錯的，除了可以陶冶情操外，還可以學習工作上的知識，最主要可以增強自信心，使自己氣場越來越強大…
第一次寫回答，如有不對的地方，請大家多多包涵。
用戶2086997296613
沈先生熱衷收集分揀垃圾，珍惜資源，崇尚自然、“無為”，甘於簡樸，淡薄功利。
同時貧困和太不自戀的疏懶，導致他衣著髒破，發如野草，甚至吃沒有衛生保障的垃圾剩飯，這不符合保健科學。從生命寶貴這一點上，我反對他的這種偏執。
但總體說來，他的作為未曾對社會有害，我們不便憑一己之見識、觀念，對其全面否定，更不該嚴加指責。
一個曾經優異，滿腹才華的人，只是行為與眾人習性有別，就被排斥在應得的崗位之外，最終行走流浪成攘攘人世間的“落魄”的拾荒者，這才是我們這個所謂“正常人”組構成的社會，最該思考的。
黃河平原1
根據提出的問題，首先我們得先了解什麼是氣質。
一 個人的性情和脾氣。
二 指個人的心情隨相對的環境變化而之改變的傾向。
三 風格，氣度。 氣質的特點是由內而外散發出來的，由外而內的叫氣勢，內外兼修的是氣場。
再來說說沈魏大師，他之所以能火跟他平時飽讀詩書和堅定不移的信念緊密相連的。倘若他在那幾年裡被周圍的環境所影響，而導致放棄自己的信念，那麼他現在可能也是被大家所厭惡的四肢健全而懶惰的乞討者了。但是他三觀端正，雖是一身襤褸衫，一臉滄桑容，但他熟讀古書詩文，言語之間透露出一股大師風範，擁有著乾淨的靈魂，豈能是這一身襤褸所能夠遮掩的。火了之後，各種人便慕名而來，經常對他拍攝至深夜，導致他經常被別人趕走，而他不僅沒有對粉絲們吵罵，反而是教導粉絲們的三觀和不要去打擾他的生活，由此可見沈魏的氣度。
綜上所述氣質的三特點沈魏皆具有，一個人有沒有氣質不能單單的從衣著去評價，衣著只能算是品性，跟氣質是沒有直接的關係。而且氣質沒有好壞之分，他不決定一個人的道德品質，也不決定一個人的智力水平，不決定一個人的社會價值，也不決定一個人的社會成就。氣質是影響一個人的實踐活動，言談舉止和遇事不驚，沉著冷靜的心理素質。
書籍支架
學則不固，意思就是讀書人不能固執，不能一切根據書本知識來定義。一個人的氣質通過讀書是可以改變的，知識型氣質是一種由內在發出來的一種吸引人的氣質。比如沈大師假如他不是飽讀詩書，他能火嗎、會有那麼多人去追捧他嗎？一個人的氣質不是從外表看更不是從穿衣打扮來看，穿衣打扮只能看一個人的品味。不知大家聽過這句話沒有“穿著龍袍不像太子”。所以不要搞混淆了。沈大師氣質還是可以的，只是他的邋遢挑戰了別人的“三秒印象”！
陳鋒看社會現象
沈老師氣質不錯冷峻談定心如止水，無欲則剛，唯書海不絕滔聲並非我等能領悟到的，外表可以隨意而內心己然禪靜，我看到的是濟世開悟的大覺而非障眼凡俗的光鮮試問天下又有誰能這樣，26年苦讀聖賢書的，清華，北大發個聲免費讓大眾聽聽。
