千千千里馬
先說說美的書法評判有兩個標準，其一是字的結體，其二是用筆。
字的結體有取平正的，有取嚴媚的，有取奇側的，有取肥(寬)的，有取瘦的。字的用筆，有長短之分，粗細之別，更有方圓，提按的區別。你把這幾種情況排列組合，就行成了千差萬別，獨具一格的書法風格。當然這還是對幾個字的評判，一副書法作品更要從章法，墨色的枯潤，疏密的分佈等方面去分析欣賞。
那麼說醜書是不是自己不懂，或者說如提問者所說是書法無知。說實在的如張海，沈鵬，歐陽中石，王佟齡，陳振簾，吳丈蜀，射墨的老兄，還有川美的那個二貨，還有一代草聖林散之，這些人的書法都是有許人苟病的。而他們的擁蹩則說這些大師都是取法魏碑，哥呀，你以為就你們知道魏碑嗎？你到是具體分析一下他們的那一筆，那一種結體，是從那一塊魏碑中來的，張黑女？始平公？刁尊碑？說句不中聽的可能過幾天他自已都不知道寫的是什麼了？還給別人說千種的風騷，萬般的無奈，知音難覓，你覺得有意思嗎？你怎麼不說取法二王，蘇黃米蔡，估計你和我一樣沒臉說，因為馬和鹿雖然都吃草，但真不是一個爹媽生的!
哈哈，我這個回答，打擊面還挺大的，估計要迎來罵聲一片了，不過沒關係了，我無知，我無謂!
順其自燃
“凡是我不認得的字，就不是個字。”春晚小品《招聘》裡的這句臺詞，讓人笑得肚子痛。
書法上也有這樣的人，看不懂的丶不合自己興趣的，全部被冠以醜書之名。就連寫張旭一路，網上也有人稱其為醜書。
對於王冬齡丶劉雲泉丶何應輝丶王鏞、曾翔等人探索性的書法，稱之為“醜書”，尚情有可原，而對於寫傳統一路的書法，只應自己不喜歡而稱之為醜書，只能說是無知。
對於書法，我一向認為，你可以有自己的喜好，可以只臨一家的帖，但你一定要了解書法史，清楚各個朝代的代表書家和代表作品，這樣能加深你對書法的理解。
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千年蘭亭
還是要還原書法的基本定義。我總結是兩大要素：一是傳統法度，二是傳情達意，感染人心。
因此，什麼是醜書？醜書也就有兩大類：一是不遵守法度的，二是傳遞惡俗之情的。
比如以前有一路拿下三路夾筆的“大師”，還有一些裝神扮鬼畫符弄姿的“鬼才”。這樣的書法自然是醜書。
之所以網友們對醜書與否爭議不休，就是上述概念纏夾不清。這實在是中國書法、國畫等藝術的通病：沒有明確的標準，就用一些特別主觀的判詞來講話。
所以，醜書與否之爭，本質上是中國傳統藝術理論批判需要現代化的體現。
對於醜書的態度問題，還要一分為二。中國書法史上，顏真卿、蘇東坡、米芾、徐渭等大家在世的時候也曾經被認為不守法度。但是現在有些人將他們引為醜書代言人，證明當前醜書橫行是合理的，這就是詭辯了。這些大家，在世的時候確實有人批判——王羲之還有人批判呢，所以有人批判不代表就是醜書；還是要看這些書法是不是遵守了中國傳統書法技法、章法、墨法，以及符合中國傳情達意的要求。韓美林先生造天書，有人說這是醜書，但是那種渾厚的藝術張力，濃濃的中國風味，站在作品前一看就知道。可是那些藉機混淆概念，在自身書法技法不過關，妄圖通過怪異的筆畫、行為來騙人的人，才是醜書，而寫出醜書的人就是醜人。
至於我是不是支持把醜書禁止，我倒是覺得不必。至少從目前看，老百姓、資本家不是傻子，是非自有公論。文藝方面的事情，還是讓老百姓自己去判斷。讓誰去有權力禁止誰，那對於文藝發展大局來說，非常不利。
長劍不出鞘
親，可不能太任性哦，不能因為自己不喜歡的書法就稱之為是“醜書”啊，當然了，一個對書法有所瞭解的人，也是絕對不會喜歡“醜書”的，書法是世人公認的中國文化中一門很高的藝術種類，它無色而具有圖畫的燦爛，無聲而有音樂的旋律，引人欣賞，心暢神怡。
一個有審美能力、書法認知的人是絕對不會喜歡“醜書”的，
說到審美能力，就要好好聊一下了，人的審美能力有高有低，甚至有些人是沒有一點審美能力的，比如，書法作品中的“嚴整與呆板，渾樸與肥濁，雄強與粗野，開張與散漫，飄逸與輕浮，骨勁與枯硬，秀媚與稚弱，奇古與醜怪”等等，雖然形態相似，但是一美一醜都各不相同，如果缺少審美能力是很難判斷其中的差別的，就好像“苗條與瘦，豐滿與胖”，沒有審美能力的人就把“瘦”當作是“苗條”，把“胖”當作是“豐滿”，
其實，人與人的審美能力的不同，藝術素養的差異，往往在區別美醜上也有差別的，就像上段所說的，嚴整與呆板，很多人就把“田楷”的呆板看成是嚴整等等類似這樣的審美現象，那為什麼會這樣子呢？因為那些人不瞭解書法，不懂書法的真正含義，寫字是技術，把漢字寫清楚，寫得規範，讓人認識，這個層面上寫字是一種技術，很遺憾的是有些“醜書”竟然連字都讓人無法認識，
值得注意了，所謂“醜書”不一定要把字寫得跟“天書”一樣讓人認不清什麼字，那些沒達到書法標準的也叫“醜書”，當然了，放在家裡別拿出來，沒人會說是“醜書”，畢竟是屬於學習嘛，書法是藝術，在把字寫清楚、規範的基礎上還要寫得美，讓人能夠欣賞，到了這一層次，漢字的書寫就成了“書法”，“用筆、結體、章法”是書法的三大要素，其中，用筆千古不易，就是書寫點畫線條的技能技法是千年都不變的，
綜上所述，只要有審美能力的人，是絕對不會喜歡“醜書”的，當然了，那些沒有審美能力，對書法又無知的人非常喜歡“醜書”，他們在臨寫書帖時，總是抓住醜的一面去學習，放棄美的東西，還自以為是，沾沾自喜，你好心好意提醒他，他說你“厚古薄今”，臨摹古代書法大家的書法，從來都是學習書法的不二法門，是歷來學書者的必由之路，書法是隨漢字的演變成熟而成熟，難道古人經歷了漢字的演變過程，還不瞭解書法嗎？即使要創新也要把基礎留下，把傳統文化底蘊保留住。
詩夜城主
自己欣賞不了的或不喜歡的書法作品，便冠以“醜書”，這是心胸狹窄，審美修養不夠的，無知的表現。
首先我認為關於‘‘醜書’’這個概念就是一種偽命題，是一些門外漢網友不懂傳統審美標準提出來的，傳統文化的審美自宋代以來就以‘‘雅俗’’來評判，因為雅俗所涵蓋的更廣泛，全面，更合理。
現在對‘’醜書‘’的議論，對‘’醜書‘’的批評，不絕於耳。自然對醜書注意觀察或思考，想知道人們議論的醜書是什麼樣，對醜書又為什麼過意不去。
本來覺得被冠以“醜書”的東西，是江湖書家的肆意妄為——雙手同時寫出的字、倒立寫出的字、用腳寫出的字、邊喝酒邊寫出的字。可是看來看去，發現自己的理解有偏差，所謂醜書是以流行書風為軸心的當代書法作品，強調筆墨效果，碑學築基，借鑑西方現代藝術的表現方法，推崇個性，努力與傳統書寫特徵，拉開距離。本是藝術探索的實踐，或者是當代書法家的精神張揚，怎麼被描述成醜書呢，我有一點懵懂。
被稱為“醜書”的書法作品是醜的嗎？第一，這種風格的書法作品，創造者有紮實的傳統功力，對傳統書法也有理性的認知，應該說他們的追求是藝術層面的追求，他們的實踐書法本體的實踐。有不同的認識，有質疑，有批評都是正常的。扣一頂醜書的帽子就不正常了。第二，當代書法創作不能固步自封，把王羲之米芾寫的亂真、無可挑剔，但這不是書法創作的全部。我們需要多種風格，需要開拓需要創新，哪怕是徒勞地開拓，失敗的創新，都值得鼓勵。
“流行書風”一類的書法作品。儘管其中的一部分作品氣象生辣，筆墨粗糙，有用力過猛之嫌。但是其中大部分作品，不乏優良的藝術品質，依然魅力無窮。首先這部分書法家基本受過高等教育，得到過系統的筆墨訓練；對於書法藝術的現代性，有自己的理解。因此不滿足既有的書法思維模式、思維定勢。另外，他們對既定的書法審美有所懷疑，希望拓展當代書法藝術的語言空間。一方面汲取西方現代藝術的積極成果；一方面破解和發現被“廟堂”遺忘的書法資源。在拿來主義思想的指導下，建立多元書法審美的可能性。
書法創作實踐和書法理論批評切忌黨同伐異。這一點當代文學史上的“朦朧詩事件”的經驗教訓，值得借鑑。二十世紀八十年代，以北島、顧城、舒婷、梁小斌等為代表的朦朧詩人，其作品顛覆了彼時的革命現實主義詩歌傳統，因而遭到詩歌界保守勢力的圍攻，以看不懂、晦澀、消極為理由，視其為大逆不道，屢屢批判。“時間是公正的審判員”，朦朧詩以新的語言呈現和新的藝術展開方式，得到廣大讀者的歡迎，至今仍被廣泛閱讀，甚至編入大學中學的語文課本。
今天的醜書是不是昨天的朦朧詩，不敢斷定。但有一點可以確信：有創新性和生命力的藝術作品，在產生的最初時刻往往被誤讀的。
國畫家網
現在書法達到鼎盛時期，各類都有，醜與美是對立的統一。我己七十五歲，寫了一輩子字，出生於書香門第，我認為不能一概而論，黃綺先生講，有右手不用左手寫字，有手不用腳寫字，有手不用嘴寫字，否則叫故弄玄虛，我覺得有道理。書法作品其一是詮釋美，讓人欣賞到美，這就達到目的了，這裡頭有二點是重要的，一點大部分認識，另一點大部分不認識，但看得美。書法是讀書人的事，我認為不應狂喊亂叫，以筆當掃帚，古人云:巧用三分筆，有人用力掇紙，我不理解，我做過評論，有人說我懂個啥！我確實不懂，我父親是前清秀才，我爺爺是貢生，到我這七代書香，我也教過高中語文。我認為美是前提，讓人愉悅就好，謝謝大家。
好人老孟
這是對書法的無知，不是所有你不認識的書法就是“醜書”，首先你得搞清什麼是醜書。醜書是不按書法規矩來，胡來，亂寫，隨心所欲的寫，或者是自己自創的書體，字壓字，字疊字，像一堆亂柴火，只有自己知道寫的啥，別人一個字也看不懂，或者寫字亂吼，搞什麼射書，用下體寫的性書，用筆在懸在空中的宣紙上玩著太極步的懸書，這些皆為醜書。
假如你連林散之的大草，於佑任的標準草書，陳少默的大篆都任認為“書醜”，那隻能是自己的無知了，我也就無語了。書法是以線條為表現形式的藝術形態，是有規律的，要欣賞，必須瞭解各種體例的書寫特色，和字體規覺，否則在參觀就是走馬觀花，裝模作樣，不懂裝懂，甚至武斷的認為自己看不懂，就都是“醜書”，這是無知的行為。
筆墨瞬間
要具備欣賞書法的基本理論知識才能正確判斷評價一幅書法作品是否是醜書。
有的字是藝術性很高的大巧若拙的境界，如果沒練過書法戓者不是真懂，會誤認為是醜書。這屬於不懂裝懂的三季人。
還有一種是故弄玄虛，本就沒功底想偷機取巧以新，怪，奇，取勝的。是真正的醜書，一般都是頭銜一大堆的江湖大師居多。
還有一種就是江湖體。也練過，但不能潛心臨帖。一出手就就能看出沒臨過帖，章法，字法。筆法，墨法沒有法度。閉門造車，俗不可耐。一般外行看著還差不多的。也叫老幹部體。這種曬字的人一般自我感覺良好，但其實還沒入門，自己連欣賞書法都還不懂。所以才敢曬。
再就是不著調的想著點子搞怪的人，降驢十八掌，九陰白骨爪都出來了。這就不說了。是典型的功利浮躁造成的走火入魔綜合症。
一般來講，感覺自己吃不準的不要亂評，不然會成為笑話。
我只是做為一個書法愛好者對網友談一下最基本的書法審美認知常識。與大家共勉。
露聖
書法的方面，好的就是好的，不好的而強說好也不行。
現在這個時代，人有多麼的智慧，多麼的透明，關於美醜誰都分開了。
醜書就是醜書，連不懂書法的人都分得清楚。
所謂的醜書，壓根兒就不叫書法，甚至都不如小學一、二年級的孩子寫的字。
就那些醜書，對成年人來說，閉著眼睛寫都比其好看，或強勝幾十倍。
如果你寫的是醜書，而人們又對之讚賞不已，那你就樂了唄？哈哈，那分明是在磕磣你，打你的厚臉皮。
凡是寫醜書的人，根本就不懂書法，也不會書法，真不知道那些人的臉都放在哪兒了？
最後，留下一句話吧，寫醜書的那些人，是對古往今來的書法極為不尊重的行為，更是一種褻瀆的心理，這種人辱沒祖先啊！對此類怪象，必須要剎一剎，要像對待過街鼠一樣。
紫微CSZ
書法作為國粹，確實很有必要正確理解、界定所謂醜書問題。
一是要了解書法史，理解專業知識，分清門派類別的特點，提高自己的欣賞能力水平，切不可把自己不認識，不瞭解，不知道的東西，一概稱之謂醜書。
二是要了解專業與流行、雅與俗的關係，理解創新探索，提高鑑別能力水平，切不可把一些積極的，探索的，創新的，獨具特點的東西也一概枉斷謂醜書。
至於什麼倒立啊、盲寫啊、吼叫啊、性書啊等等雜耍庸俗惡搞的，那才是真正的醜書，毫無疑問當痛斥拋棄之。
