理髮刀、廚刀、修腳刀，揚州“三把刀”中的修腳刀，說的其實是被列入國家級非物質文化遺產的揚州傳統修腳術。這修腳術不僅能滿足老百姓的日常需求，還可以修治腳病。
在揚州市陸琴腳藝職業培訓學校，記者看到大廳裡坐滿了前來等候修腳的老年人，有些來的早的市民已經在旁邊的修腳室裡開始修腳了。不少市民表示，揚州人就喜歡修腳，腳修過了舒服，好走路。
不同於修腳室裡的愜意，在樓上的教室裡，來自五湖四海、學習修腳技藝的學員們正在聚精會神地聽課。正在講課的，是這所腳藝職業培訓學校的校長，國家級非物質文化遺產代表性項目中醫診療法、揚州傳統修腳術代表性傳承人：陸琴。陸琴說，揚州修腳術可以追溯到兩千多年前，那時候揚州運河文化特別繁華，所以造就了當時特別鼎盛的揚州修腳術。
作為蜚聲全國的“中華修腳刀之鄉”，揚州的修腳術代代相傳，沿水而居的揚州人將小小修腳刀的功效發揮到了極致。揚州修腳，是指修腳師通過望、問、觸、摸，使用專用刀具、運用修腳技術、輔以適當中藥材，對腳部進行修治的一種醫療技術。作為全國修腳術三大流派之一江蘇派的典型代表，揚州傳統修腳術的刀術十分講究。陸琴說，刀術一般稱為八法，八法有捹、斷、片、劈、整、挖、起、撕，主要體現在它的剛柔並濟，穩準輕快。
現場，新聞女生袁徵拿著練習刀法的材料：肥皂，跟陸大師學起了片刀。袁徵說，她試著片了一下肥皂，但是看起來效果不怎麼樣，因為表面凹凸不平、坑坑窪窪的，而陸老師片的這一塊就不一樣，表面特別光滑，且十分平整。
揚州傳統修腳術，刀刀有數，自有套路。修腳師巧用指力、腕力，講究出手輕、捹得平、鏟得圓、斷得淨。修腳過程行雲流水、循序漸進，因人而異，因病而宜。陸琴說，揚州修腳師的各種手藝都非常出名，但是他們雕刻的刀非常鋒利，而且是在指甲邊緣，肉和甲之間雕刻，所以稱為肉上雕花。
肉上雕花並非易事，容不得半點馬虎，決不能有絲毫差池。陸琴說，如果修腳師手重一點，客人會疼，如果下深一點，可能會出血，如果刀角度不夠或者下刀不夠，那來治腳病的人解決不掉腳病，所以修腳還稱為足醫。
古詩有云：“腳醫運寶刀，如琢又如雕。隱痛頓消失，足輕上九霄”。一把把修腳刀可以在修腳師的手中化腐朽為神奇，幫助大家治療老繭、雞眼、肉刺、甲溝炎、嵌甲等多種腳病。陸琴說，自己和揚州傳統修腳術結緣是在三十多年前。上世紀八十年代末，為解決“女性修腳難”的問題，揚州歷史性地招收了第一批女性修腳師，當時，16歲的她就在其中。
學習修腳術時，陸琴勤奮、認真，為了練好刀法，她修過不計其數的竹筷。學成出師後，陸琴正式上崗，在工作中，她更加發現了揚州傳統修腳術的魅力所在。陸琴說，有時候客人對她的反饋、感激也會讓她覺得收穫很大，另外，在修腳過程中，她是全身心地投入進去的，哪怕再累再苦，只要拿到腳，她就精神百倍，感覺在雕刻一件藝術品。
由技而醫，由醫而藝，對陸琴來說，修腳的過程不僅是對技術的考驗，更是一種藝術上的創作。作為女性修腳師的傑出代表，陸琴的努力得到了廣泛認可和肯定。2002年，第一家陸琴腳藝店、揚州市陸琴腳藝職業培訓學校先後開張，陸琴在為客人提供修腳服務的同時，也面向社會傳授揚州傳統修腳術。陸琴說，慕名而來的學生越來越多，除了讓大家有一技之長，幫他們解決就業外，她也覺得這項技藝的傳承非常重要。
為了更好地傳承揚州傳統修腳術，三十多年來，陸琴寫作、出版了《陸琴腳藝》、《中華足藝》等多本修腳專業領域的書籍。目前，她還在著手打造一個修腳術博物館，未來能在博物館內看到“揚州三把刀”之一的修腳術的傳承的展示。
來源丨揚州廣電“揚帆”手機頻道
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