天馬行文
明朝末年，董其昌夥同同夥陳繼儒、趙左、莫是龍之流，把好端端畫畫一件事情，分出了南北宗。於是天下大亂，隨便什麼東西都要分南北宗。於是琵琶也不能免俗，終於在嘉慶前後，琵琶的南北宗論隆重登場，做這件雅得有點俗氣的人，叫華秋萍。
華秋萍拿工尺譜記下了一些有名的曲子，包括民歌，他本人是無錫人，於是開了無錫派，不用細說也就是南派老大自居的。儘管他的手巧，江湖上地位也大，導致今天的江湖已經沒有了他，但是依舊有他的傳說云云，此君區分南北宗的辦法，卻是十足的簡單粗暴，就是看基本指法，諸君都曉得，尋常琵琶四根弦，老早是絲的，現在是尼龍的，彈琵琶的基本功有輪指，分上輪下輪，也就是和撓癢癢差不多，上面的癢往下撓，下面的往上，差不多約等於順逆時針的意思，下輪的算北派，上輪的就是南派，這麼輕輕巧巧的就定下來了。
一般情況下，江南的人物對北方文藝都有偏見，等定好南北宗以後，北宗就屬於被壓制淘汰忽略放棄悲催地步。琵琶也一樣不能倖免，從清朝中期以後直至偉大的民國，北宗琵琶基本失傳，會彈琵琶的，會聽琵琶的，基本都藏在江南。
江南的琵琶流派在清朝簡直到處都是，像上海的南匯啊崇明啊這種不上臺面的小地方，也有獨立的一個宗門存在，所謂盛況空前。比如說崇明有個國畫名家叫樊少雲，一筆梅花來得精彩，山水也老辣，後來供養在國畫院裡頤養，其實人家琵琶是開宗立腕的角兒。但是你細細叫品一品崇明琵琶，嘿奇哉怪也招數全本都是北宗的，這怎麼回事兒？原來崇明離南通近，不信去聽聽兩地方言，幾乎一樣的，汙小蟹滿街爬。沒有開埠之前，南通比上海老卵多了，那時候叫通州，北方吃火燒的朋友不要驚訝，南通也有通州，清三代的雍正（大概）朝，還劃為直隸，也就是中央直屬。北宗琵琶，名字就叫直隸琵琶，也屬於中央直屬，一來二去，南通的通州，就匯聚了南北兩宗的琵琶高手，相互切磋，後來戰亂紛紛，這些頂尖人物都躲到崇明島上，才成就了這一獨特的流派誕生。
寫到這裡，大家也就該明白了，琵琶這種雅緻、古老、清越、呱啦鬆脆的好樂器，如何會變成評彈——一種地方曲藝的伴奏呢，弄得跟三絃一樣，只有一個原因，在江南，它太普及了，太尋常了，技術上爛熟無比的高手太多了，人才都要撲出來了。而這一文化現象的背後，隱含著的是巨大的偏見和誤解，還有對異端藝術傳承的無情撲滅。
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