我們淺知魯迅先生，兒時課文中有他的許多文章，《孔乙己》、《阿Q正傳》、《祥林嫂》等，魯迅先生的文學造詣，已無需小新闡述，但是魯迅先生筆下的“魯鎮”——紹興，想必並未像魯迅先生那邊為人熟知，其實這座城市，像是如今娛樂圈“歌紅人不紅”的人物一般，紹興也是如此，他是屬於“名人紅，城市不紅”。
紹興的名稱有過許多變化，越州、會稽等，而紹興之名源於宋朝，康王趙構為勵精圖治，匡復宋室，取“紹祚中興”的“紹興”為年號，並將會稽改名為紹興，之後南宋滅亡了，但是“紹興”卻傳了下來。古往今來，紹興有過很多故事，出過很多名人，但是這座城市卻不復往日之榮。
一、大禹
大禹陵是大禹的葬地，位於如今紹興稽山門外會稽山麓，大禹出生何處已無處考證，再者因為當時作為領袖的大禹，四處奔波治理洪水，且並無興建行宮定居某地的做法，至大禹死後，葬於會稽。從西元前1923年到傳承如今，大禹的守陵人一直未離開過，“姒”是他們的姓氏，如果你在紹興遇到一個姓姒的人，那不用懷疑，他便是守陵人。
二、越王勾踐
大家都知道臥薪嚐膽的勾踐，卻不知勾踐和大禹也是有淵源的，他是禹四十三代孫，在《姒式世譜》中便有這個記錄，他滅掉吳國成就霸業，同樣他也是姒氏家族自夏朝亡後第一個到中原走一回的人。勾踐不忘宗室，在禹陵旁修建了一個氣勢雄偉的禹廟，又將傳承延續了下來，如今我們看到的大禹陵，雖是後世修建的，但若未有勾踐的崛起，後世怕早已看不見大禹陵，尋不到姒姓人。
三、王羲之
“書聖”王羲之，琅琊王族，是東晉時期著名的書法家，所著的《蘭亭序》被尊為“天下第一行書”，本是琅琊臨沂人，後來因與人不和，頗受排擠，便遷至會稽山陰，曲水流觴，以詩會友，在一次喝酒喝到興頭時，隨性寫下蘭亭序，由於此文是隨性而寫，沒那麼多顧及，所以可以看到出現了許多小紕漏，比如缺字、錯別字，更像是草稿，但誰讓王羲之筆法超然，在書法界幾乎是鶴立雞群的存在，如此隨心所欲的狀態下正好將其筆法發揮地淋漓至今，而第二天王羲之起來一看，發現了這份醉酒後所為的文章，覺得紕漏繁多，想再寫一副一模一樣的，卻發現寫不出來了，狀態沒了，於是只能將這份草稿好好保存了下來。
四、王陽明
王守仁，別名陽明，浙江紹興府餘姚縣（如今餘姚劃到了寧波，本屬紹興）人。在軍事上，王守仁平定了宸濠之亂，維護了當時政局的穩定。在文學上，王守仁創立了“王學”，是儒家四聖之一。而現如今大火的“陽明心學”，其中的致良知、知行合一、心即理，王對於君子的要求是極高，那種極度自制帶來的極度自信與自尊，正是心性之學在屢踐上的崇高境界，讀王陽明的書，才會深切體會到“高山仰止，景行行止”。王和其弟子創立的思想體系，實際上也是對當時封建思想的衝擊，而如今我們對其的推崇，也正是當政對這種精華文化的重視的體現。
五、蔡元培
蔡元培先生是紹興府山陰縣人，曾任北大校長，革新北大，在在中國近現代教育史中,蔡元培是神壇之上的人物。他所提出的“兼容幷包、思想自由”,為我國改革封建教育打下了牢固的思想理論基礎。同時他也是魯迅先生的領路人，蔡元培對魯迅的提攜，可謂是伯樂之於千里馬，儘管在思想主張上兩位並不大對付，魯迅因胡適的關係，沒少寫文諷刺蔡為“孑公”，但是蔡元培在魯迅困境中仍多次伸出援手，便可見其心胸。
六、魯迅
魯迅先生小新就不加介紹了，先生的字猶如刀子一般刺進卑劣者的劣性中，我們說先生愛罵人，但他哪怕是用最直白的語句罵人，也透露著道理，這種道理哪怕到了如今也讓小新受益匪淺，讀先生的書猶如沐浴一般的舒適，可見先生之造詣。
紹興這座城市，左靠杭州，右臨寧波，兩個經濟強市，夾縫生存實為不易，但也充滿著機遇。小新希望這座城市能在城市化中仍能保有著其氣質，城市化讓每個城市都長得一樣了，但再多的磚瓦也蓋不住城市的底蘊。就像冬天的佳人，再厚的衣裳也只能蓋住其妙曼的身姿，卻掩不住舉止大方的談吐、溫文爾雅的氣質一般。
紹興名人遠不止於此，奈何限於篇幅，感興趣的朋友也可在微信公眾號“另類新視野”中給小新留言。
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