閻王地府
很慘。祖墳都被挖光了。
1276年，蒙古大軍攻破臨安，南宋大勢已去。
因為趙家子孫不努力，宋六陵一片好風水，不久就被外族踐踏得一塌糊塗。1285年，宋六陵遭到了毀滅性打擊，被盜掘一空。
幹這缺德事的，是一個叫楊璉真珈的西域僧人。此人在南宋滅亡後，做了江南釋教總攝。江南釋教總攝相當於現在的江南佛教協會會長。但我們不能用現在的眼光去衡量當時的佛協會長，因為在元朝時，僧人地位很高，所以楊璉真珈才敢如此猖狂。
元世祖忽必烈征服吐蕃（西藏）後，就接受了吐蕃的喇嘛教，將其奉為國教，並冊封當時的喇嘛法王巴思八為國師，對其頂禮膜拜。忽必烈與巴思八關係非同一般，朝廷聚會時，忽必烈會為巴思八特置一座，位重於宰相。
八思巴受到如此禮遇，就大肆吹捧忽必烈，歌頌他為宇宙之王，說他等同於智慧佛文殊菩薩。八思巴的吹捧和宣揚，有助於忽必烈的統治，特別是有助於他控制西藏和南方漢人，很討忽必烈歡心。因此，忽必烈對僧侶也就十分厚愛和寬容，記他們享有很高的政治和經濟特權，不僅賜給他們很多土地，還為他們免稅。所以當時的僧人十分富有，寺廟都成為了經濟繁榮的中心。
元政府把帝國的子民分為十級：
官、吏、僧、道、醫、工、匠、娼、儒、丐。可以看出，在中國傳統社會中最受尊敬的儒家，連娼妓都不如，只比乞丐好點。而僧侶卻僅次於蒙古的官吏，力量很大，對地位低下的漢人，他們可以隨便施暴。元朝統治者狂迷喇嘛教時，竟下令：漢人誰敢毆打喇嘛，就砍手；誰敢謾罵喇嘛，就割舌。
楊璉真珈是巴思八的弟子，也得寵於忽必烈，他本是個隨軍的僧人，因建有軍功，1278年任職江南佛教總攝。仗著有元朝統治者撐腰，楊璉真珈駐紮在杭州時，至少把南宋250萬人編為寺院的農奴。他當紅時，所過之處，隨從如雲，山呼海嘯，欺男霸女，惡行累累。
與楊璉真珈過往很密的，還有一名當時的大人物——桑哥。
桑哥是藏族人，很聰明，才華橫溢，通曉漢語、藏語和蒙古語，本是巴思八手下的人，後來多次為元世祖辦事，因為很有理財能力和治政能力，忽必烈就把他留在朝中，委以重任，官至宰相。
桑哥很有才能，但也很貪很兇殘。揹著元世祖貪了很多錢財，為了自己的利益罵人打人殺人也是常事，貪多不義必自斃。隨著在元世祖面前舉報的人越來越多，元世祖對桑哥也漸漸失去了信任。
案發後，元世祖責問桑哥：“你那麼多珍珠，我向你要兩三顆，你都不給。漢人織的高級毛衣，我只有兩件，你居然有三件。你說你有沒有罪？”說得桑哥很羞愧。1291年，詔誅桑哥。
楊璉真珈挖掘宋六陵，以偷盜財寶，就是在桑哥的授意下進行的。有桑哥撐腰，楊璉真珈才有恃無恐。
後來桑哥倒臺了，楊璉真珈也差點被判死刑。因有元世祖保護，楊璉真珈只被革職還鄉。從元世祖對楊璉真珈的態度來看，楊璉真珈偷盜宋六陵，元世祖應該是同意過的，要不然，楊璉真珈的命沒這麼容易保住。
楊蓮真珈盜墓的時間，一直是個迷團，有多種說法，很多學者認為，最為可靠的時間是1285年。這個時間是因為宋末元初一個叫周密的人確認的。他寫了一本史料筆記《癸辛雜識》，成為後人研究南宋歷史最寶貴的原生態資料。此書中，多次記錄了宋六陵被盜的情況。周密就住在杭州，生活的時代跟宋六陵被盜相差不遠，所以他的記錄最為可信。
楊蓮真珈在盜宋六陵之前，已經在杭州盜過墓了。他盜的是杭州天長寺的魏王墓。當時，天長寺的僧人福聞，為了向楊璉真伽獻媚，將天長寺獻給楊璉真珈，併為他出了盜墓的主意。他們私掘王冢，獲得很多金玉。嚐到甜頭後，於是得隴望蜀，想到了偷挖宋六陵。
幫助楊璉真伽的還有三個惡僧，一個是演福寺的允澤，另兩個是泰寧寺的宗愷、宗允。當時，宋六陵本來有一百多號守陵人，宗愷、宗允等僧人因盜伐宋六陵的樹木，與這些守陵人吵過架。允澤遂唆使泰寧寺僧宗愷、宗允，假稱當地的楊侍郎、汪安撫侵佔寺院地產，到楊璉真伽處告狀，要求給予保護。楊璉真伽便以處理糾紛為藉口，在1285年八月，帶著一幫元兵、親信和工匠，蜂擁到宋六陵，開始盜掘。
宋六陵出土的瓷器
守陵使羅銑見此，上前阻撓。允澤把羅銑狠打了一頓，並以刀相逼，將他驅逐出陵。羅銑勢單力薄，被打得血流滿面，大哭而去。楊璉真伽他們於是封鎖陵區，瘋狂盜陵。宋六陵是淺葬，只有2米多深，比北宋皇陵平均30米深的尺寸，淺了很多。所以楊璉真伽盜墓時，不用費什麼勁，刨掉薄薄的土層，就露出了石室和棺材。
他們首先挖掘了寧宗、理宗、度宗及楊後四陵，墓中珍寶席捲而空，骸骨扔得四處皆是。其中理宗墓陪葬品最多，當打開棺蓋時，一道白光衝向天空，理宗屍體面色如生，全身用金絲罩包裹，珠寶滿棺。這批暴徒將全部隨葬珍寶搶掠一空。聽說理宗口內的夜明珠最為珍貴，就又把他的屍體拖出地宮，倒懸樹上，凡三日夜，瀝取水銀和含珠。
楊璉真伽還喪心病狂地把理宗的頭顱砍下來，颳去腐肉，作為酒器。西域僧人有個習俗，認為用人的頭骨做器皿，可以祈福去災。
楊璉真伽偷盜後，停留了一段時候，看看沒什麼反應，就更加放肆。同年十一月，他們再次來到宋六陵，盜掘了徽宗、高宗、孝宗、光宗四帝陵，加上皇后和王公大臣的陵墓，總計一百零一座。攢宮之地，屍骨狼籍，珍寶盡失，陵園毀於一旦。
據說，這些陵墓雖是薄葬，但珍寶不少，特別是理宗墓，最為豐富。唯有徽宗陵，幾乎沒什麼陪葬品，打開棺蓋，裡面僅有一段朽木而已。看來，當年宋金議和，歸還所謂的徽宗靈柩，只是形式而已，並沒有什麼誠意。而高宗也不開棺檢驗，純粹也是形式一下，安撫人心而已。
宋六陵墓道遺蹟
明目張膽地進行盜掘，總得有塊遮羞布吧。楊璉真伽想到了一招，把宋六陵裡那些帝王將相的骨頭收集起來，雜以牛馬枯骨，統一埋到南宋故宮中，再築一座白塔，名曰鎮南塔，表示要鎮住江南士氣。當時，南宋故宮已被改為寺院，楊璉真伽這樣做，就為自己的惡行找到了正當理由：掘墓是為了破壞南宋風水，摧垮江南意志，鞏固元朝統治。這座塔在元末農民起義時，於1359年被搗毀。
楊璉真伽等人從宋六陵到底盜走多少珍寶，已無法弄清。只知道後來楊璉真伽伏法時，他個人的資鈔有十一萬錠之巨，金玉珠寶更是無數，不過，這一切對他而言，都像南柯一夢，全部被籍沒官府。
那些為虎作倀的惡僧，也大抵沒什麼好下場。允澤因為恃憑楊璉真伽，豪奪鄉里，後來被鄉人殺於道旁。宗愷因與楊璉真伽分髒不均而反目，被楊璉真伽活活杖死。宗允得了很多不義之財，豪霸一方，時人怨之刺骨，不知其終，估計也被唾沫淹死了。
五
楊璉真伽盜陵，弄得皇家屍骨暴露，引起越人義憤填膺。當地一個私孰先生叫唐珏，他典當家產，私備酒宴，邀請朋友林景熙等人，密謀在夜晚，潛入陵區，收埋屍骨。據傳，他們為了掩人耳目，還特意在山野間撿來其他白骨，散在陵園內，替換帝陵真骨。因理宗顱骨特巨，易之怕事洩，未敢調換。收拾好皇家屍骨後，分箱移葬蘭亭天章寺前，並植冬青樹為標識。
唐林義舉，只是野史相傳，真偽難定。但不管如何，這樣的傳說寄託著人們對死者的尊重和對暴力的反抗精神，讓人感到，再黑暗的環境裡，也有正義的光芒存在。後人為紀念唐林義舉，還在陵區建了雙義祠。
在元朝統治期間，朝廷對宋六陵不作顧問，盜墓之事經常發生。自楊璉真珈盜墓後，數年時間，宋六陵就完全淪為了一片廢墟，斷瓦殘垣，風雨飄搖，令人目不忍睹。
宋六陵周邊山上密生的竹林
明朝建立後，朱元章聽說了宋六陵的遭遇，唏噓不已。也許也是出於一種安撫性的政治需求吧，朱元章下令修復宋六陵，並且派人找回了理宗的頭骨，連同唐林二人收拾的遺骨，一同再葬回了宋六陵，並樹碑建殿，植松為記，供人祭奠。為了使陵區實現長效管理，還把整個陵區交給了宋朝皇族後裔——紹興華舍趙氏家族來管理。趙氏接管六陵產業後，免交租稅，每年都以歲租進行祭奠，春秋各一次。祭奠時，參加者都要求是公正廉明、德高望重者，那些品行卑鄙為鄉人所不齒的人，都沒有資格參與。這種祭奠儀式，直至解放前，華舍趙氏後裔還在堅持。
雖然在明初，宋六陵進行了大規模的修整，但隨著時間的推移，陵園還是無法挽回地走向荒蕪。到明代中後期，又是一片殘敗。當時的文學家袁宏道寫了一篇《遊宋六陵記》，說這裡已是春行如秋，晝行如夜，老松橫道，杜鵑滴血，敗宇其間，令人感慨萬千。
在宋六陵南側，現今還存在祭陵神道舊址，據記載，抗日戰爭前，神道兩旁還古柏森森，氣氛莊嚴。紹興淪陷後，日軍在宋六陵屯兵，周邊古木遭到了毀滅性砍伐。
建國初，宋六陵區域被墾荒種地，新闢茶園，建造房舍，使宋六陵又帶上了新的滄桑，連昭示陵寢位置的蒼松，也所剩無幾。
南宋王朝早已遠去，宋六陵已是滄海桑田。那些曾擁有的得意與輝煌，那些曾經歷的悲情與苦難，都在蒼茫的風雨中，悄然淡去。如今，這裡曠茫的茶原在盡情吐綠，若是在春天，更是生機勃發。而宋六陵的歷史文化價值已被認同，一個令人期待的旅遊開發規劃正在富盛進行。
我們已無須為這片土地悲憫了，歷經千年，再躁動的靈魂也該都安息很久了。但落後就要捱打，這歷史照出的教訓，倒是值得後來者深思的。
古古閣100
如果不是耶律楚材的力勸，元是要殺盡漢人，把耕地改為牧地的，屠城等殺2400萬人就不講了，當權者聽勸後對漢人如何？一般人們只知道定位是四等人，知道其真實含義的可能不多，據元典章記述：如蒙古人扎死了漢人，只需付錢對漢人埋葬就可以了，反之則必然處死，如蒙人對漢人動武，絕不能還手，如還手就是犯罪，必須進行刑罰，這還罷了，卻要連坐，危及連保內10戶或20戶的無辜鄰居，對漢人實行嚴格的軍事管控，收繳一切刀具〈菜刀5～10戶共用一把）禁止街頭賣藝〈棍棒〉講大書〈集結〉⋯試想，即使是關在黑監獄中的囚徒，能任意去殺嗎？昨天還有人在頭條上，挖空心思，說什麼文獻上記載，盤古開天地之初（我國有正式文字記載的，至今僅2861年，任何代麼超過這年限的文獻都是跟據傳說而補記的）蒙元就是我國同宗同祖的同胞，真是，把滅了你國，殺了你祖宗的人當成自已祖宗，還真是大有人在 ！！！
中56657804
說真的，對比下西夏和金，南宋不算太慘的。西夏的各種遺蹟什麼的很少留世的原因就是蒙古南下毀滅的乾乾淨淨，因為惱怒西夏當絆腳石。另外就是金，金的滅亡是中國歷史上朝代滅亡裡最慘烈的，金人放棄了逃回東北的機會，死戰不降，舉國兵將拼盡最後一人。
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