早晨從下午開始
狄更斯在100多年前曾說：“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期。
如今的時代，‘領袖’似乎無處不在，似乎誰都能成為‘領袖’，代表別人發言。而我們也習慣被一些所謂的‘領袖’所代表。
（1）人人心中都有一個自己的‘領袖’
談及領袖時，人們通常都會各持己見，認為“領袖應該是這樣或那樣的”、“領袖應該這樣做或那樣做”。
什麼樣的人可以稱為‘領袖’，每個人心中都有一個屬於自己的答案。
‘’領袖‘’並不侷限於一個國家的政治領袖，也可以應用到經濟領域、文化領域，精神領袖等等。
‘’領袖‘’可以是一家著名企業的CEO，亦可以是某一個專業的尖端人物，更可以是工作單位或者集體裡的幹部。
甚至家庭裡的父母和兄長，也可以被視為子女和弟弟妹妹的領袖。
當今文化領域裡的‘領袖’是誰，我想，人人都有一個自己的‘答案’。
（2）“領袖”一詞是怎樣來的？
字典上對領袖的解釋是“身處組織或者集體的核心，引領組織按照一定的目標或方向前進的人。
日常生活中，人們對國家、政治團體和群眾組織的領導人，都習慣地稱他們為“領袖”，這是為什麼呢？
“領袖”一詞原指衣服上的領口和袖口，這兩個部位因為與皮膚直接接觸摩擦，容易起毛破損，所以古人在製作衣服時，領口和袖口都是單獨用料的，並鑲以金邊。因此在人們眼中，這兩處是既高貴又醒目。
另外，古人穿衣服很講究衣領與袖口的式樣大小，設計講究的領口和袖口，穿戴後給人一種堂堂正正的印象。在古人的眼中，領和袖既突出醒目，又莊重嚴謹，具有表率的作用，所以便產生了“領袖”一詞。
“領袖”一詞最早見於《晉書·魏舒傳》，魏舒為國家鞠躬盡瘁，深受晉文帝器重，文帝每次朝會坐罷，目送之曰：“魏舒堂堂，人之領袖也。”
（3）什麼樣的人可以成為領袖呢？
古人曾有注云：“領袖，可為人之儀則。” 而什麼叫‘可為人之儀’？簡言之為他人作表率，有率領之義。
要成為領袖，需要具備一些特定的人格特質。
其一，剛正不行苟且事，心貴如金
領袖者，以德行折服凡人。有威信，讓人崇仰、尊重。這類人自存正氣和尊貴，要麼明處智辯拼衡，要麼敗服下誓，絕不食言，光明磊落。
其二，威猛鄭重，令人信服
領袖者，萬眾之前不失威儀，泰山崩於前而面不改色。他們有信念，道德高尚，自身散發的強大精神力量能震懾人心，能讓人甘願跟隨。
其三，才華兼具，令人贊服
領袖者，常具有高深的才學。才學一展，光芒四射，令人讚歎。由此，領袖，為人之儀，成為人們嚮往的才學德威兼備者，收穫人們的尊奉和崇仰！
其四，積極入世，感召性強
領袖者，乃人群之中相對而言。所以，領袖並非遁世閒人。他們積極入世，用一己之熱情，感召無數民眾。一人呼，萬人起，他們矗立在群眾之中，熱力四散，聚攏人心，可令激情高揚，情懷振盪。
其五，領袖者，自強而好施，憐惜貧弱
領袖者往往願意以身擔事，保護弱者，懲罰惡人。在救護、施捨、幫助和帶領的行為中，展現自己的無私無畏。領袖者，不嫌貧不愛富，樂於帶領貧弱人群。古語有云，光者，不予爭，寂黑之處自明亮。
（4）人人都具有‘領袖’潛質，但不一定都能做‘領袖’，做個好‘領袖’。
“經營學之父”彼得.德魯克曾說過：“自己並不認為一個組織的高管就是領袖。領袖與職位高低無關，是否有能力領導他人才是最重要的。”
即領袖的本質是一種作用，而並非一種職位。
歷史上，名人名師多如星斗。但其實個人內部也有一個小宇宙。平凡人中，人人都具備成為‘領袖’的潛質。
即使是身份地位不高、性格沉默寡言的人，如果他的行為和處事能夠帶動其他成員離目標更進一步，這個人就堪稱一名行業領袖。
如果把人生比做一條河流，我們每個人就像水手，都可以引導自己腳下或大或小的船隻前行。 每個人都在利用自己的領導力譜寫著自己的人生，甚至在這一過程中影響著其他船隻。
簡而言之，任何人都有潛力成為領袖，無論是一個社區居委會大媽，還是一個龐大組織或集團的領導。
領袖的類型也是多種多樣的。 有氣場強大的領袖，也有性格內斂的領袖；有善於用言語煽動組織的領導，也即使一言不發也能默默領導團隊的領袖。
在眾多類型的領導力中，很難說哪一種是最好或者最優秀。 其實，大多領袖在本質上也是一個普通人，與你我並無二致。 歷史上的領袖也不是所有人一開始就那麼優秀和成功。
每個人身上與生俱來的領袖基因都各不相同，只要做好充分的準備和努力，任何人都有可能成長為領袖。
尤其是天賦出眾的人，只要接受一些領袖的教育和訓練，加以時間積累經驗，領袖基因就會通過細胞分裂更迅速地實現成長，成為一名出色的領袖。
從這一點來看，任何人都可以成為領袖，你我都不例外。
然而，並不是所有人都能成為領袖，做個好領袖。因為領袖並非培養而成。領袖需要一定的天賦。
在大大小小的組織中，領袖的職責在於影響整個組織及其成員，做出決策引導成員們向前發展。 因此，出眾的資質和領導力就成為了一名領袖的必要條件。
教育可以提高人的才能，彌補和完善不足之處。換句話說，在培養人才和領導力方面，教育訓練的作用十分有限。
一個人能否成為‘領袖’，他的天姿和天賦是起很大決定作用的，是教育和自身不斷學習所無法形成的。
文化點心鋪
中國自古有言：“文無第一，武無第二”；又說：“仁者見仁，智者見智。”還說：“詩無達詁。”還再說：“仁者樂山，智者樂水。”也就是說：世人對待一件事情的看法。你我的角度是不同的。就好比仁愛的人和有智慧的人看待同一問題就會有不同的見解一樣。
要評當今在世的文壇領袖這件事，一定會出現“見仁見智”的現象。
中國曆來都不缺乏每個時代的所謂文學大人物，但這種評定，一般都需要漫長的歷史去作見證的。當代評當代的，存在諸多不確定性，若干年後，也許會出現“三十年河東，三十年河西”的情況。因此，此時此刻的評價，意義不大。但作為茶餘飯後的閒聊話題，倒不妨說說：
在九十年代，餘秋雨以文化學者身份推廣了一種新的散文書寫方式，並因此成為文壇富豪後，我一直在關注他在文學上的成就，最後對他略感失望，因為他在小說、詩歌、戲劇等方面並沒有寫出在文學上我認為具有較大成就的作品來。故我以為，他只是當代有名的文化人，而非可作當今文壇領袖式的文學家。再後來，我又陸陸續續地把關注的目光投向蘇童、餘華、王安憶、畢飛宇、格非、馬原等人，雖然他們都算得是當今文壇的佼佼者，但並沒有我所認為具備當今文壇領袖的條件；倒是畢淑敏讓我關注並稍微動心過、考慮過，到最後還是放棄了。直到接觸了莫言的《豐乳肥臀》，我開始關注起這位憨厚的外表而骨子裡充滿恢諧的基因的山東漢子。那時他還沒有獲得諾貝爾文學獎。莫言在一次大學邀談中說到他創作《豐乳肥臀》這部小說裡主角的原型是來自他的一次從北京捷運出口時碰見的一個農村少婦。他說，遠遠望見一名婦人，顯然來自農村，她的臉被夕陽照耀著“好像一件古老的青銅器，閃閃發光。”她坐在候車椅上正在給她的兩個雙胞胎兒子餵奶，一個孩子叼著她的一個奶頭，“我感到她的臉像受難的聖母般莊嚴神聖。”莫言說，那時那刻，他的眼淚不可遏止地流了下來……因他此時想起了母親，想起童年……
莫言與餘秋雨都是擅於講故事者，一個寫小說，得了諾貝爾文學獎；一個用散文寫歷史，紅遍了整個華人世界。兩人在當今的中國文壇上各領風騷，所取得的成就，都來自他們兩人對文學的熱愛、對文學的勤力。餘秋雨懂得用現代語言和千載之上的祖先進行跨時空的心靈溝通；而莫言最善於把個人事件化成了人類的記憶，這個最不簡單，往往可成為奪取“文學諾獎”的利器。2012年莫言終於以史來首位中國籍作家，獲得了諾貝爾文學獎。獲獎理由是：通過幻覺現實主義將民間故事、歷史與當代社會融合在一起。但我認為，莫言的文學魅力是：在於他駕熟就輕的把複雜的事物簡單化；把嚴肅的話題巧妙地以輕鬆的、幽默的語言去娓娓道來，讓人如同話家常一樣領會了人生深刻的意義；用笑淚化解悲傷、用苦中作樂的精神解決困頓的生活；莫言的小說，除了悲憫情懷外，字裡行間流露出更多的是真性情、真樂趣！
從此以後，緣由莫言，導引“諾獎”評委，以正常的目光看待我們當今的文學，並且發現了“世界四大文明古國”，唯一隻有中國能夠比較完整地傳承著文化祖脈，並加以發揚，還發現了中國當今文學深層次的作品；從而使得中國文學能進一步往前推展、會進一步讓我們中國的文化思維可以更好的靠近國際文壇座標、以全新的中國面貌呈現在世界文學之林！
但是，在莫言獲獎之後，就有人這樣說：像你莫言這樣的作家，雖有文采，卻滿嘴胡言，盡行侮辱民族之事，你拿了諾貝爾文學獎又怎樣？我還是看不上你！這，我們是不是太煩躁了？被太多瑣碎的生活事情牽拌了？因為世界太熱鬧，因為人心看不見，中國不是有句俗話嗎？“吃不到的葡萄總是酸的。”唉！人啊，終其一生不也在追求某種內心認定的所謂“私慾”嗎？所以，親愛的讀者朋友，試問下自己，當我們走完這麼一遭人生旅程之後，你用文字訴說了那些故事能讓世人深記不忘？
不管世人如何評論，莫言自2012年獲得諾貝爾文學獎後以來，於2013年擔任了網絡文學大學名譽校長。於2014年12月，獲頒香港中文大學榮譽文學博士學位。於2016年12月，當選中國作家協會第九屆全國委員會副主席。於2017年11月，莫言獲香港浸會大學榮譽文學博士學位。同年12月，憑藉作品《天下太平》，獲“2017汪曾祺華語小說獎”中的短篇小說獎。
獎。
莫言，這個原名叫管謨業的，於1955年2月17日生於山東高密的人，因一系列鄉土作品充滿“懷鄉”“怨鄉”的複雜情感，被稱為當代“尋根文學”代表的作家。據不完全統計，莫言的作品至少已經被翻譯成40種語言。
綜上所述，莫言先生似乎可以勉勉強強地評為當今在世的文壇首席官！你的意見又如何呢？
阿燚黃南開
當代文壇，如果說還有什麼領袖的話，那只有一個賈平凹了。這麼說很多人可能不同意，但是幾十年甚至幾百年後歷史自有定論。
賈平凹從事創作幾十年不間斷，而且保持高水準，這個在當代文壇無人能出其右。一個作家在歷史上的定位一定是靠文字和作品說話，大多數人都是身前熱鬧身後寂寞。
賈平凹的創作無論是從文字還是數量、質量來說，在當代都是一個標杆。賈平凹的文字是繼承中華文化傳統，吸收古代漢語精華，融入當代表達習慣，同時發掘地方口語特色，形成獨特的自成一家的當代書面語言規範。在近現代作家中也只有前輩沈從文做過類似的嘗試。賈平凹的作品數量質量都保持在一個較高的水準，極少有低水準的小說，也從來不重複自己，這個在當代小說創作中難能可貴。
曾經有人說，以後如果有人要做當代文學史，其他作家也許就是一段一節，而賈平凹可能需要一章來寫了。
有人說，莫言獲得諾貝爾文學獎也許是一個偶然，但賈平凹獲得諾獎是一個必然，遲早的事了。大家不妨拭目以待。
江南聽風廬主
“領袖”一般是指正在進行或曾經進行某項較有影響力的活動或某些較有影響力的組織的最高領導人，而且都是要求在其中起表率作用的認。
當今中國文壇已經沒有領袖，既然作為中國文壇的領袖，不管是作品的主流思想還是寫作的語言表達等等都要符合中國人的思維模式，莫言的作品表達的主流思想是什麼呢？他的作品是揭露了社會的陰暗面不錯，可只是為了揭露而揭露，甚至還帶有些許的欣賞心態來描寫，難道中國人真有他描寫的那麼不堪？所以說中國最不配的就是莫言，比起路遙都差遠了。
知秋園
當代文壇領袖，莫言是不二人選。莫言出生於1956年，原名管謨業，山東高密人，先後畢業於解放軍藝術學院文學系和北京師範大學創作研究生班。
莫言從29歲時發表《透明的紅蘿蔔》開始步入文壇，幾十年來，筆耕不輟，一部部優秀的作品，從他生花的妙筆下流出：《紅高粱家族》、《檀香刑》、《酒國》、《豐乳肥臀》、《蛙》……莫言既獲得了茅盾文學獎，又獲得了諾貝爾文學獎，說明莫言的文學成就既得到了國內主流文學評論家的認可，也得到了國際主流文學評論家的認可。
許多詆譭莫言的人，從來不看文學經典，只看通俗文學作品。莫言獲得諾貝爾文學獎之後，他們買了或者借了一本莫言的小說一看，他們淺薄的文學知識，面對莫言這座文學高峰，他們完全懵逼了。他們只看過通俗文學作品，和淺薄的溜鬚拍馬之作。於是，他們開始肆無忌憚的辱罵莫言，他們仗著人多勢眾，為所欲為；最無恥的是少數懂文學的人，為了賺流量，昧著良心貶低莫言，其醜惡的嘴臉暴露無遺。
他們拼命通過貶低諾貝爾文學獎，來達到貶低莫言的目的。他們說瑞典一個彈丸小國的諾貝爾文學獎 ，算得了什麼？諾貝爾文學獎是世界文學的最高獎，每一個獲得諾貝爾文學獎的作家，都是令人敬佩的。獲得諾貝爾文學獎幾乎是每一個作家的理想。
他們說錢鍾書、金庸、路遙應該獲得諾貝爾文學獎，就是莫言不應該獲得諾貝爾文學獎。他們沒有絲毫的自知之明，好像自己的文學欣賞水平比瑞典文學院評委的水平高似的，真不知道天高地厚。錢鍾書是個學者，只有《圍城》一部小說，距離諾貝爾文學獎的距離很遠；金庸是通俗文學作家，在藝術上原地踏步，毫無建樹，距離諾貝爾文學獎差十萬八千里；路遙英年早逝，我不忍心評論他。網上風傳的老舍原本要獲得諾貝爾文學獎，因為文革中死亡才和諾獎擦肩而過。現在終於水落石出，老舍從來就沒有進入瑞典文學院評委的佛眼。
宋朝時開始歐陽修是文壇領袖，後來蘇軾成為文壇領袖。莫言是當之無愧的當代文壇領袖。
美食家106
這個問題確實無能為力實難答覆，若問近代或現代前期的就易如反掌了。
現在由於文學界的衰退，我們看不到出類拔萃的作品。人們經常提及的知名人士的作品我雖然沒有都看過，但也看過一部分，確實一般。甚至如莫言的《豐乳肥臀》還遭到了多數人的批判。賈平凹和餘秋雨的作品也倒是挺多，他們幾個人都是各具特色風格。但作為一個好的文學工作者來說，每個人應該把自己不同事物的寫作別具一格，知識面廣泛。如餘秋雨的《千年一嘆》和《借我一生》，莫言的《紅高粱》和《豐乳肥臀》，讀者很容易嚐到是一個口味。
還有餘華,劉亮程,張小波等人的作品只是翻了一下，看不到長處這句話是說錯了吧！
曾有年輕人在網上讓我看看現在文壇最活躍知名度很高的作品，我看了後感覺太無聊，簡直就是小孩子玩耍似的。據說是什麼韓寒和張敬明的作品。
社會發展成為昌盛的今天，再也沒有像魯迅,巴金,老舍,朱自清,郁達夫,曹禺,郭沫若,葉聖陶等文學巨匠般的作品了。
最近幾年，又讀過馬漢麟,姜亮夫,王力的一些典籍，有和范文瀾先生的典籍相似之處，涉及知識非常廣泛。
說了半天，你所問的問題也沒回答圓滿。請原諒！
愚叟抱甕
幾乎在第一時間就拜讀收藏了新生代作家的作品，梁曉聲，鐵凝，莫言，池莉，王安憶，賈平凹，餘秋雨，周梅森,蘇童，餘華等等等等，深喜愛這些大家的文筆，能把小說寫得非常有味道。但要在這群優秀作家中選出佼佼者 ，實在無票可投。
《茶館》《四世同堂》《圍城》，這三部我認為是白話文殿堂級別。當代作家尚無作品能媲美，包括莫言《豐乳肥臀》。
餘秋雨，王蒙只是文化學者。陳忠實賈平凹寫作水平很高，也沒高過樑曉聲，蘇童等等。賈平凹文壇第一的呼聲很高，細讀起來，很多情感純屬雜揉臆造，難以震動心靈。莫言獲獎當然為之喝彩，但難以置信。再看諾獎後莫言的一些“古詩”，實在是差強人意，怎麼抗得起中國文學大旗?
總體來說，都很好，都好得不夠突出。
非要選一個，勉為其難選《塵埃落定》的阿來。
止月齋
看了提問，我仔細梳理了一下，沒發現有可稱之為領袖的文學大家。有人可能會說，獲得諾貝爾文學獎的莫言不就是當今文壇領袖嗎？對此我只能嗤之以鼻，莫言寫的“東西”（請原諒我用“東西”這個詞）只不過迎合了西方人千方百計抹黑中國的需要而已，與他的文學造詣無關。前幾年我看了一本書，書名《南度北歸》，那裡面隨便舉出一人放在今天都可稱之為文壇領袖。恕我直言，從新中國建立，中國文化就衰落了。大家可別罵我，也不要誤會我是“漢奸”，而是事實如此。幾天前，還有人在微信頭條上發問：你認為《白鹿原》的文學成就和《紅樓夢》相比哪個高（大意如此）？由此可知，現代人的文學欣賞水平有多高，這也折射出我們當下的文壇處於什麼樣的狀況。歷史上，周秦有諸子百家，漢晉有賦，唐有詩，宋有詞，元有曲，明清有小說（中國四大名著），民國到現在有什麼？看看現在的網絡文學真不堪入目，漢字漢詞和成語被肆意糟蹋篡改，一些頭條文章錯別字字百出，語句不通，語病比比皆是，這些東西怎麼就能發表出來，長此下去怎麼得了，中國幾千年文化眼看就要敗落到我們或者下一代手裡。快救救中國文化吧！
萬古荒原
當代沒有文壇領袖，只因沒有一本震撼人心的書。
非要推選一個的話，路遙或者陳忠實。尤其路遙的《平凡的世界》，影響了一代人。
賈平凹本來不錯，但是從《廢都》以後就廢了，現在靠寫字撈金，再沒有更好的作品。
莫言雖然得了諾貝爾獎，但是在國內的影響力不如前幾位。況且他的文字讀起來不夠舒暢，這是我個人感覺。
別的……，似乎沒有了，雖然他們很努力很用心，也寫出了一些很不錯的作品，但是影響力有限，距離“文壇領袖”的要求差得很遠！
大時代需要大作家，但願早日出現！
醉客聊齋
首先聲明，我一不是作家，二不去評論家，只是喜歡玩文而已。就當今文壇領軍人物來看，我認為應該是具有正能量的作家，像莫言這樣的作家，儘管有一定的文采，但卻是滿嘴的胡說八道，盡行侮辱中華民族之能事。雖然說拿了諾貝文學獎，但我還是看不上他。反過來我還是喜歡像賈平凹這樣的作家，雖然說有一定有一些醜陋的話語，但終究從作品的整體上看卻是相當不錯的。想當年我最早知道賈平凹是從一篇文學報道上看到，好像是為賈平凹的某一本書寫的序言其中有一部分文字是說賈平凹如何在等車的時候，用很短的時間在煙盒上寫了一篇很精彩的文章。由此可以看出賈平凹的文學水平有多高！謝謝
