《道德經》第七章
天長地久
天地所以能長且久者
以其不自生故能長生
是以聖人後其身而身先
外其身而身存
非以其無私邪
故能成其私
釋義：
天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著，所以能夠長久生存。因此，有道的聖人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；遇事將自己置於度外，反而能保全自身生存。這不正是因為他無私嗎？所以能成就他的自身。
個人感悟：
這一章相對來講是我自讀《道德經》以來覺得最容易理解的一篇，因為章節裡所闡述的內容是我能夠深深體會和理解的，而我認為絕大多數的人應該看了之後應該也是可以理解的。
天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生故能長生
老子在這一章裡首先以天地的長存作為一個導引，對“道”的存在做了讚美，天地的存在不是因為自己的生存而運行，而是它虛空自然的在運行著，相對於萬事萬物都是同一樣的存在，日出日落，潮汐漲退，四季輪迴，始終如一，不會因為誰而改變，不會因為誰而停滯。因為它的無私無為，所以沒有任何人可以去改變它，只能敬畏和遵循。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪，故能成其私
《道德經》中對於“道”的推崇和讚美，也是老子希望人們能夠悟“道”而行，行有“道”之舉，這個“道”中最大的楷模化形就是天地。同時也表達了他另外一個意思人道就是天道。
在這一節裡，“是以聖人後其身而身先，外起身而身存”可能會有些人一開始會不容易理解，但我們講幾個故事可能大家就會理解了。
中國的近代史是一部血淚史，在哪個國家被列強侵略，百姓可以被肆意蹂躪的年代，普羅大眾人人自危，每個人更多的是擔憂著生命的安危，溫飽的著落。國家看不到希望，人民看不到未來。卻有那麼一群人出身平凡，而志向不平凡。
先有孫中山在目睹清政府的賣國、專制和腐敗，開始產生反清和以資產階級政治方案改造中國的思想，後來發起了“辛亥革命”首舉徹底反帝反封建的旗幟，他為了改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上留下了不可磨滅的功勳，也為政治和後繼者建立了堅固而珍貴的遺產，"起共和而終兩千年封建帝制"，死後被尊為"中華民國國父"。
繼有以為投身革命寫下“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的毛澤東，“為中華崛起而讀書”的周恩來這樣一大批將拯救中國，拯救百姓於水火之中的視為自己終身奮鬥的事業，他們歷經各種艱難困苦，冒著隨時犧牲的危險，以生命為代價，穿過槍林彈雨，一步一步趕走了侵略者打到了霸權主義，成立了新中國，解放了這片滿目瘡痍的山河，全中國的人民都敬仰愛戴他們。
這些人在發起革命的時候，沒有將自己的生命安危看得最重要，他們想到的是“天下興亡匹夫有責”，正因為他們擁有這樣高尚的情操，寬大的格局，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，他們才能獲得那麼多人的信任和追隨，甚至不惜以犧牲生命作為支持他們的代價，最後他們能夠領導整個國家。這就是“
是以聖人後其身而身先”1997年9月5日，有一個阿爾巴尼亞女人離開了這個世界，這一天這個世界上有太多的人為她的離去哀痛，連上天都哭了，印度的加爾各答傾盆大雨，在雨中無數的人在哭泣，印度教徒、回教徒、基督教徒、伊斯蘭教徒、佛教徒......而她是個天主教徒。
她的一生既富有又清貧，她創建的仁愛傳教修女會有4億多美金的資產，全世界最有錢的公司都會給她捐款，但是在她住的地方，唯一的電器是一部電話，她只有三套衣服，她只穿涼鞋沒有襪子，而且她的鞋子只要看見窮人沒有鞋子，她隨時可以給別人。她在獲得諾貝爾和平獎的時候穿了一件價值1美元的紗麗去領獎。
1982年，以色列和巴勒斯坦人在黎巴嫩進行著激烈戰鬥，她來到戰地指揮官跟前問：為什麼你們要互相屠殺呢？村莊裡一些婦女和兒童被圍困著無法出來。戰地指揮官回答說：對方不停火，我想停也停不下來啊！於是，她說：那讓我領她們出來吧。她不顧槍林彈雨，從容地走進雙方的交戰區，神奇的是交戰雙方竟然同時暫停了戰火，直到她帶領出37名兒童，戰鬥才再次打響，當時的聯合國秘書長聽說了此事，嘆了口氣說：這件事連我也做不到啊！
說到這裡大概很多人都猜到了她的名字：特蕾莎修女。
特蕾莎修女的一生把一切都獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者。她從12歲起，直到87歲去世，從來不為自己、而只為受苦受難的人活著……
她去世的噩耗引起了全世界的震動：在印度，成千上萬的普通人冒著傾盆大雨走上街頭，悼念敬愛的“特蕾莎嬤嬤”，政府宣佈為她舉行國葬，全國哀悼兩天。總理親自前往加爾各答敬獻花圈、發表弔唁演說，並請求阿爾巴尼亞總統把她的遺體留在印度；從新加坡到英國，從新西蘭到美國，各國元首和政府首腦紛紛發表講話，為這位"仁慈天使"的逝世感到悲痛；聯合國都教科文組織專門發表聲明向她致敬，羅馬教廷專門舉行彌撒為她追思；菲律賓紅衣主教梅辛稱她是“代表和平、代表犧牲、代表歡樂”的象徵，甚至印度最大的清真寺的伊斯蘭教長布哈里也說，她是一位“永生的偉大的聖人”！她的身後，有數不清的追隨者和義務工作者，分佈在100多個國家；她認識眾多總統、國王、傳媒巨頭和企業鉅子，受到他們的仰慕和愛戴。
在德蕾莎修女去世後，人們用了多種多樣的方式來紀念她，多所博物館以她的名字命名，多座教堂以她為主保聖人，她的名字亦被用來給各式各類的建築物和道路命名，其中包括地拉那特蕾莎修女國際機場。2009年，在她的家鄉馬其頓共和國首都及最大城市斯科普里，德蕾莎修女紀念樓正式對公眾開放。早在1984年，印度泰米爾納德邦政府在科代卡納爾（Kodaikanal）成立了一所名為德蕾莎修女女子大學的公立大學。印度本地治裡政府於1999年成立了德蕾莎修女健康學研究生與研究學會。她的傳記作家Navin
Chawla在印度各類不同的報刊上發表多篇文章以表達對她的懷念與敬仰。
2010年8月26日，為紀念德蕾莎修女百年誕辰，印度鐵路局將一列新火車命名為“修女特快”。泰米爾納德邦政府於同年12月4日在金奈舉行了由該邦首長戈代加訥爾(Kodaikanal)主持的德蕾莎修女百年誕辰紀念活動，多部電影電視作品以德蕾莎修女為主題：於1969年上映的紀錄片《SomethingBeautiful of God》及其1972年出版書作；1997年由傑拉丁·卓別林主演的藝術電影獎獲獎影片《德蕾莎修女：因天主的貧者之名》；2003年拍攝的意大利小型電視連續劇《加爾各答的德蕾莎》（此片於2007年二度上映並獲得金美獎CAMIEAwards）。
因為她的偉大愛，能夠讓正在交戰的雙方停火，只為不傷害她。她去世後這個世界用盡了可以用的方式來傳承她的精神，雖死猶生！讓特蕾莎的故事恰恰印證了“外起身而身存”
這也讓我想起學營銷的時候聽到的一句非常經典的話“最大的自私是無私”，起初在聽時覺得有點故弄玄虛，慢慢從利益的角度去理解了之後覺得很有道理，可是在看了《道德經》之後，又從更高更大的角度去理解了這句話。天之至私，用之至公。我們再縱觀這個世界可以流芳百世，被人始終敬仰和懷戀的人，無不是那些把個人利益拋在一邊，將人民、社會、乃至世界的和平福祉作為自己的責任的人。他們用出世的精神做入世的事情，得眾生的尊重和信賴，而且思想永生，精神永生。從而成就了他人，成就了自己。
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