禪心者,國之至寶也。
禪心之中有名利,名利之中無禪心。
是以國有禪心可以服遠人,可以利眾生。
民有禪心可以和戾氣,可以益鄉鄰。
禪花者,禪心之用也。
修禪花以悟禪心者,亦國之至寶也。
禪悅其行,禪悔其知,禪悟其心,
三寶具足。
禪悅之寶,感天地萬物皆有禪性,
生而平等,死而平等,故樂見其榮。
無不悅之物,無不樂之人,
悅而寶之,善待之,珍惜之,是為大悅。
禪悔之寶,反省世間之美醜善惡,
躬身長思,聞過則喜,故樂見其枯。
無不悔之事,無不慚之語,
自由思辨,精進之,改善之,是為大悔。
禪悟之寶,出入禪悅禪悔之間,
體證無常,思惟無我,以涅槃為寂靜。
是為大悟。
禪花之花,春華秋實可以為花,
枯枝落葉可以為花,殘根斷莖可以為花。
可以心、知、行三花具足。
可以無心,知行合一。
可以無知,率心而行。
可以無行,心知璨然。
亦可空山獨行,去心棄知。
亦可泉邊自知,了無心行。
亦可心花默放,不露行藏。
或問禪花竟無跡可尋乎?
非也,禪花無有定法,但亦有跡。
其跡在枝條,靈動恣意,不拘一格。
以木本枝條遒勁疏朗者為妙,
草本枝條以竹枝荷莖為佳。
如設色之詩,如穿壁之畫。
故曰,禪花之枝條者,寶而用之。
或可近於禪悅、禪悔、禪悟也。
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