《道德經》：天下神器，不可為也，為者敗之，執者失之。
在我們之前的文章中就聊到過，道德經中所強調的一個觀念，就是無為而治。不言之教，有的時候對於一件事情，順其自然。
用一種特別自然的狀態去面對它，去處理他，或許會有一個更好的一個結果。如果說對什麼事情都是橫加指責，在這樣的情況之下，反而會失去某樣東西。
在《道德經》中，為者敗之有這樣一句話：天下神器，不可為也，為者敗之，執者失之。
這句話的意思就是說，天下是大自然造化的一個事情，不能憑著主觀的意願去去改變，不要憑著主觀意願施加，因為那樣必定會失敗。
其實這一句話主要讓我們學會的，就是順應自然的一個意義，自然界的很多事情都是他存在的，一種獨有的方式，有一句話叫做，存在即是合理。
如果人為的對於很多事情強加干涉，就是違背大自然的一些規律，就會受到應有的一種懲罰。比如說很多人面對大自然的時候，過度的開採，過度的砍伐，過度的獵殺，這些都是屬於干涉了自然規律的一種狀態，最後得到的一個結果就是因為過度開採而導致資源匱乏，過度砍伐而導致泥石流，過度的獵殺而導致動物瀕臨，這些方面都在往一個壞的方向去發展，這就是違背自然規律的一個結果。
而我們在為人處事的時候，同樣是這樣的道理，大部分企業如果走向失敗的話，它其中一定有一個不可抹殺的原因，就是對於員工對於自己的下屬太過於橫加指責，沒有尊重每一個人的個性。
道德經中多次提到一個理念，應該是無為而治，實施不言之教，這樣才能讓下面的人聽從於自己，才能夠長治久安。
每一個領導者都是一個地位的權力象徵，它可以決定著一個企業一個團隊的方向。正是由於有這樣的權利，所以很多操作者因為佔有慾的刺激，或者是控制慾的刺激，想要引導一個輝煌的局面，經常是獨斷專行，對於團隊對於成員橫加指責。
而老子所強調的無為而治，就是避免這些獨斷專行的一些事情，每一個人都有自己一個獨立的個性。有的人喜歡安靜，有的人喜歡出風頭，有的人喜歡用一種平和的狀態去做事，而有的人就喜歡尋找刺激。每一個鮮明的個性都需要去尊重，都需要去保留，而橫加干涉，人為的去幹涉，就是沒有達到無為而治的一種狀態。人心也不會穩固，這樣的情況之下，你的企業一定是走不遠的。
道德經所說的理念就是讓人順其自然，自然而為，把極端的一些事情和情緒化處理掉，包括很多人想要的那種控制慾和佔有慾，也要取消掉，無為而治，這是一種平衡，而且自然而然的狀態。
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