東山島人習慣稱有真才實學的文化人為“烏雞秀”。歷史上，“烏雞秀”確有其人。他是清代詔安縣五都梧龍村（今東山縣）人，姓林名清音（1813～1877），學名“清亭”。
林清音出生於1813年，這一年是清代仁宗嘉慶十八年，農曆癸酉年，俗稱雞年。林清音生來膚色偏黑，生肖屬雞，故有乳名“烏雞”。林清音是清代咸豐年間廩生（即秀才中的佼佼者），他機智聰明，靈活善變，好打抱不平，是當時一個類似阿凡提的機智人物。筆者上世紀在民間採風中採集到烏雞秀許多故事，這裡選取三個，以饗讀者。
01
巧計罰衙役
有個新上任知縣聽說“烏雞秀”不好管，就想出一條妙策，想給他個下馬威。一天，知縣令衙役帶上他的手書，要“烏雞秀”到縣衙來寫一幅字，知縣揣測：這“烏雞秀”肯定不聽使喚，哼！到時老子讓他曉得厲害。
衙役疾步如飛來到梧龍村。時值暑夏，“烏雞秀”恰在院後門，搖著蒲扇納涼看書。衙役劈頭就問：“哎，你知道烏雞秀家在哪裡？”烏雞秀見縣差這麼不禮貌，有意打掉他的威風，故意說：“什麼烏雞白雞，你到門前去叫吧。”衙役只好繞了個大圈到前門，又是烏雞長烏雞短喊了一陣子，才見雙扉緩緩開啟。衙役見了，發怒吼道：“你這死雞，為何戲弄我，縣老爺傳你有急事呢！”烏雞秀接過知縣手書，邊看邊點頭，喃喃自語：“這等小事，何足掛齒。”
這個衙役斗大的字不識半籮，也不知縣太爺寫的是什麼，只見烏雞秀手往庭院中一指，說：“知縣大人要那個小石磨，還不快背去！”衙役看這副石磨重量少說也有百多斤，這大熱天背到縣裡不死也要丟掉半條命，但他又不敢有違，只得用繩子捆好，三步一歇背到縣裡。
烏雞秀卻抄近路先到了縣衙，知縣沒料到烏雞秀真的會來，就故作鎮靜說：“你來啦？”烏雞秀見縫插針說：“對！正是來告你！”知縣一聽，手指頭上的“明鏡高懸”大匾，大拍驚堂木：“住口！本官新任，清廉勤政，何罪之有？”烏雞秀不畏權勢說：“就是告你剛上任就派衙役搶掠我家石磨！”知縣怒不可遏說：“你這烏雞，想叫就叫，有啥證據拿來看看！”烏雞秀一副不溫不火的樣子，回答：“再等等，證據會有的。”過不多時，衙役“呼哧呼哧” 氣喘著進來了。烏雞秀借題發揮：“看，人證物證都到了，你還敢抵賴。這石磨鐫刻著我的名字呢！”知縣上前一看，果然不假，當著一大幫圍觀的人，只好一面拿衙役出氣。一面向烏雞秀賠不是。
02
懲霸解民憤
清代咸豐癸丑（1853年），有一次烏雞秀往詔安縣衙為民請願。在庵仔渡（東山島通往內陸的古渡口）渡船上，他看到有個衙役狐假虎威，不交船費。艄公苦苦哀求說：“大人，我划船劃的滿身大汗，全家大小靠划船過日子，您還是付了吧”衙役狠狠地瞪著艄公，惡聲惡氣地說：“老猴，你是欠打吧？你也不看老子是什麼人，交什麼船費！”
船上乘客敢怒不敢言。烏雞秀見衙役十分無理，十足霸氣，又沒有人為艄公說句公道話，他想這世道真是欺善怕惡，今日一定要給這仗勢欺人的衙役一點顏色看看。只見他從腰間解下隨帶的私章，悄悄地印在衙役的包袱上。過渡後，他尾隨衙役來到縣衙，隨即擂響縣衙堂鼓。知縣聞聲令手下人問烏雞秀：“擊鼓何由？”烏雞秀訴說：“生員欲為民請願減稅，下船時包袱被縣差搶了。”知縣哪裡肯信？就問：“何證之有？”烏雞秀說：“凡我之物，皆蓋有我印章，不信請查驗。”
知縣遂即傳喚那個衙役拿來包袱，一看果然有上面蓋著“廩生清音”的私章。知縣令將包袱“還”給烏雞秀，並責罰衙役20大板。衙役有口難辯，只好認打。烏雞秀為民解了恨，十分開心地走出衙門。那個衙役一瘸一拐跟了出來，對烏雞秀說：“你別高興的太早！”。烏雞秀看他眼露兇光，一副很不服氣的神情，心裡罵道：“烏龜仔，不徹底煞掉你的霸氣不行！”遂心生一計。只見烏雞秀佯裝好意，把包袱遞還衙役：“這是你的，物歸原主。”衙役不知是計，接過包袱。孰料烏雞秀悄悄進入衙門，大喊：“青天大人，我的包袱又被他搶了！”知縣怒髮衝冠，大聲傳令：“真是猖狂至極，給我抓來！”說罷，從案桌上籤筒抽出4支紅頭籤擲下，“再打40大板”，這下衙役被打的皮開肉綻，不敢再橫行霸道了。烏雞秀為民罰惡的事兒傳開後，老百姓無不拍手稱快。
03
妙聯人稱頌
烏雞秀天資聰穎，能寫善辯，四書五經過目成誦，詩詞歌賦也頗為精通。他所撰對聯莊諧交融，雅俗共賞，且練就一手龍飛鳳舞的好字，披箋揮毫如龍戲水，字躍紙上似鳳飛翔。至今有不少巧聯妙對膾炙人口。
1853年一個夏日，烏雞秀與幾個學友相邀往漳州作客，途中遇雨，來到漳浦蔡府私家花園避雨。才貌雙全的蔡府小姐得知是赴試儒生，而且當中有她久仰的烏雞秀，便藉機想試試他們的才學，蔡小姐以私家花園雨景出一上聯求對：“雨灑荔枝枝水滴，唰唰響”，幾個學友撓首抓腮，竟無一能對。烏雞秀思索中瞥見園中蘭花隨風搖動，他觸景生情，便以花為題對出下聯：“風吹芝蘭蘭花動，陣陣香”，上聯下聯詞性對仗工穩貼切，真是“天生的一對”！蔡小姐佩服得五體投地，一邊連贊烏雞秀“果然名不虛傳”，一邊採摘荔枝供幾位客人盡興品嚐。
有一次，詔安縣黃員外聘請烏雞秀到他家做私塾先生。烏雞秀為試探黃員外的為人，裝扮成挑夫模樣，肩挑書籍及日雜用品到黃府，對黃員外說：“清音先生家有要事，得過兩三天才能來。”黃員外信以為真，也就耐心恭候。轉眼到了開學之日，學生們早早前來參加開學儀式。黃員外久等烏雞秀未到，急中生智，突發異想，這挑夫平時隨烏雞秀進進出出，就請他代行開學儀式，應付了事算了。
於是黃員外問“挑夫”識不識字？“挑夫”回答“讀過幾年書”。黃員外轉憂為喜，便拿來早已裁好的紅紙，叫“挑夫”給學館寫一副開學對聯。“挑夫”也不推卻，只見他不慌不忙拿起毛筆在墨硯中飽蘸濃墨，揮筆先在兩張聯紙分別寫下“開張”“駿發”。黃員外一看，有點哭笑不得，驚訝地問：“你這手字寫得這麼好，可惜我們家不是做生意的，聯語不恰當啊！”“挑夫”手握毛筆說：“我知道”。說罷，不緊不慢地在“開張”前補上“此日”，在“開張”後添上“全陳尼山儒貨”。東家見了莫名其妙。正在納悶，又見烏雞秀在下聯“駿發”前添加“他年”，在之後寫上“盡是泗水英才”。這樣便成為一副完整的開學對聯：“此日開張，全陳尼山儒貨；他年駿發，盡是泗水英才。”上聯聯語中的“尼山”，位於曲阜城東南，本名尼丘山，乃孔子出生地。所以，孔子名丘字仲尼，後人避孔子諱，改稱尼山。“尼山儒貨”顯然就是寓意書本文具了。泗水，西鄰孔子故里曲阜，南峙孟子家鄉鄒城，下聯聯語中的“泗水英才”，則比喻出類拔萃人才。黃員外看了對聯後，恍然大悟，撫掌贊妙。他猜想，能夠撰寫這副對聯的絕非平凡之輩，他笑問：“莫非您就是林先生？”烏雞秀答道“正是，正是，讓頭家你久等了”，說罷，兩人相視大笑。
烏雞秀有個學生黃開泰得中進士，衣錦還鄉之日，正好趕上他母親做壽和兒子出生。三喜臨門使黃開泰欣喜不已，除了宴請鄉紳、親戚之外，還請來戲班在家門口演戲隆重慶祝。戲班搭戲棚習慣要貼副戲臺聯，黃開泰便叫前來慶賀的儒紳們用升官、祝壽和弄璋之喜為內容撰一副戲臺聯，儒紳們苦思冥想撰不出三慶聯，把頭搖的如同撥浪鼓。
這時，黃開泰忽然想起當年對他讀書要求十分嚴格的老師“烏雞秀”。烏雞秀應邀而來，甫坐不久，黃開泰開口要求：“今天有勞恩師幫寫一副戲臺聯。”寫字撰聯對於烏雞秀來說，可謂小菜一碟。這時，早有僕人把磨好的墨汁畢恭畢敬地呈放烏雞秀面前，說：“先生，將就，將就。”文思敏捷的烏雞秀聽罷，即以“將就”嵌首撰聯：“將頭出，扮仙賀壽起；就二連，加冠升爵來。”原來，東山島民間演戲有個風俗，就是正式演出前的第一臺（出）戲，要由演員裝扮成神仙模樣，先演“扮仙戲”，再演“人間戲”。扮仙戲都是描述眾仙道人物，相偕到人間，為世人慶賀道喜，祈福獻壽的情形，上聯“將頭出，扮仙賀壽起”寫的就是這方面內容。而下聯聯語中的“二連”指的是兩個劇目，內容與加冠進爵有關。“加冠”隱指添丁，因古代男子二十歲要行加冠禮，表示成年。當天，“烏雞秀”撰寫的賀三慶戲臺聯張貼後，就引來好評如潮，東道主黃開泰更高興的如綻開的石榴，合不攏嘴。
有一年，“烏雞秀”所在鄉里梧龍村有個私塾請來三個外地先生（教師），他們教學質量和職業道德都不很好，經常向農家子弟要這要那，學生家長很有意見，但又無可奈何。烏雞秀知道後很是氣憤，他想，為人師表,豈能如此？便決定整治這種不良習氣。臨近春節時，他獨運匠心巧構了一副諷聯，貼到私塾門口。聯語寫道：“一鄉二里三先生，未諳四書五經六藝七律，教得八童九子十分可惡；十人九姓八東主，施了七釐六毫五絲四忽，尚且三心二意一等鄙俚。”過年後，三個庸師回到私塾，一看諷聯，氣得脖頸青筋暴突。無奈遇到“好鬥的雞”，只好忍下這口氣。說來神奇，一副諷聯竟起到警誡效果，三個貪婪庸師就此收斂，再也不敢從學生身上擠油水了。這副對聯還被載入民國版《東山縣誌》。
閱讀更多 東山網 的文章
