襄城仙翁山，山上葛仙觀，觀裡仙翁煉仙丹！
襄城仙翁山，山上葛仙觀，觀裡仙翁煉仙丹！‖老家許昌
文·圖‖應軍
葛仙觀位於湛北鄉侯樓村西南的焦贊、孟良山中部東麓，距襄城縣城南約9公里，離古官道約1公里。
焦贊、孟良山又叫仙翁山。據民國二十五年《重修襄城縣誌》載：“迴出群峰，登山之南顛，俯看沙湛，遠眺宛葉，實襄邑山之最高者。上有葛仙翁觀，丹井依然，乃晉葛玄之跡也。二泉僅隔五尺許，一泉取水，二泉皆動，然珠色異味，殆不可解。”
這是襄城縣文物保護部門樹立的保護標誌。
走近破敗的觀門，便見院裡兩面各有一棵一人難以摟抱的銀杏樹，約有六七百年了。
細看地面，有兩井，即志書記載的兩泉了。
到泉邊望裡看，清澈明朗。
過井約10米，便是老君殿。不過，已不是古色古香了。
老君殿臺階旁，存有破損的碑刻：“紫霞仙境”。
碑文乃“兩河憲使玄明山人湯紹書”。落款為：“明嘉靖已酉四月”等字。
看起來，觀已好久沒有文物部門的人關注了，實在悲涼！
《一統志》雲仙翁山：“一名葛仙山，上有葛仙翁成道庵。”
《襄城文獻錄》雲仙翁山：“按此山，即漢志所云魚齒山也。”
與地名勝志雲：“葛玄成道之所，有仙觀，丹井諸跡。”
“今山腰有葛仙觀，觀前雙井溶溶，井相隔五尺許，汲此則彼動，蓋泉源灒相通也，即葛玄丹井。色碧味甘似乳，故又名乳泉”。
“按晉書葛洪傳，洪之從祖玄，號葛仙公，茲山有遺蹟，山之得名或以此歟？！”
《重修襄城縣誌》還載有賈詮的詩文：“丹樓插層巘，群峰日卓午，石樑架高巖，飛泉下深塢。涇雲淡不流，空翠滴成雨，松濤落遠風，眾壑暉相吐。野花蔚滿林，靜裡誰能數？寂寂道心生，延佇思太古。”
也許有人問，葛洪真地在襄城煉過丹嗎？是真是假，我們還是看其一生的經歷，從中找出一些答案吧。
葛洪出身江南士族，西晉丹陽郡（今江蘇句容）人，生於公元284年。13歲喪父，家境漸落，以賣柴為生，努力求學。葛洪的伯祖父葛玄從師於左慈學道，而葛玄又把煉丹術傳給弟子鄭隱。
受先輩影響，16歲時，葛洪拜師於鄭隱，從此引發了成仙、隱遁的思想。
公元304年葛洪從軍，有功，授伏波將軍。後因戰亂，曾流落於徐、豫、荊、襄、江、廣諸州。東晉局勢穩定，葛洪即遁居羅浮山，專心煉丹。
公元364年，即東晉興寧元年，葛洪去世，終年81歲。
葛洪代表作有《抱朴子》，內有神仙道家理論，且記有煉丹之術，對道家發展產生了深遠影響，因此道家又稱葛洪為小仙翁。
葛洪曾經居於豫，他在襄城煉丹就合情合理，其煉丹的遺址留存就毋庸置疑。我們也就堅信葛仙觀確實因葛洪煉丹而來。
關於葛仙觀，一些資料介紹得非常荒唐、可笑。特別是觀裡的碑文，錯誤得讓人不可理解。
明明是“已酉”，卻說是“已西”；明明是“兩河”，卻說是“西流”；明明是“紫霞”，卻說是“紫雲”。特別是“紫霞”，被說成是“紫雲”者最多。
【作者簡介】應軍，網名“首山望汝”，許昌市襄城縣人，農民。愛好文史，數十年來挖掘整理史料200多篇，被政協襄城縣文史委員會特聘為文史研究員，2017年當選襄城縣第十二屆政協委員。
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