唐代西北邊地戰事頻繁，一生清貧的文人在仕途不順的時候，往往內心的抱負無法得到實現，他們就轉而將目光投向遙遠的西域。在那裡，雖然遠離家鄉，遠離親人，滿眼陌生，但他們相信憑藉自己的勇武和能力，是可以在一方廣闊戰場上有所作為的。

這些立志報國的詩人，投筆從戎，寄希望於戰場立功而求取功名，懷揣著建功立業的夢想與抱負縱橫疆場，甚至不惜犧牲生命。正如王昌齡在《從軍行七首》中寫道："青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。"大丈夫渴望建功的決心一覽無餘。

煮酒君

1、翻開中國地圖，手指沿著狹長的河西走廊西移，你會發現一個與玉門關相近的名字——玉門市。這是中國的油城，新中國最早的能源工業基地之一。現代著名詩人李季在20世紀50年代曾在這裡寫下了讚美油田的詩句：

“在那喧囂著的祖國大地上，

有一條喧鬧著的山崗。

山崗上有一座年輕的城市，

這就是我們親愛的玉門油礦。”

這個玉門市，是否與歷史上赫赫有名的邊關要塞玉門關有聯繫呢？或者說，玉門關是否就在油城玉門市呢？ 東晉闞駰《十三州志》載：“玉門縣置長三百里，石門周匝山間，裁經二十里，眾泉流入延興（古地名，今嘉峪關以西至玉門市清泉鄉一帶）。漢罷玉門關屯，徙其人於此，故曰玉門縣。”說的是漢朝罷關設縣，罷關即移關，移關之後設立了玉門縣。 可見，歷史上最初的玉門關，的確在玉門。

2、唐詩是中國文學史上的一顆明珠。唐詩抒寫的題材不僅侷限於山水田園，還有一些詩人善於述寫邊塞生活，如王昌齡、高適、岑參等。他們大都到過邊塞，領略過邊塞的壯麗景色，嚮往邊塞立功。而與玉門關有關的詩歌，要數王之渙的那首膾炙人口的《涼州詞》了。詩云：“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”這首詩大氣磅礴，寫出了邊關的悲壯蒼涼。在此詩中出現的玉門關，就是西移之後的玉門關。它位於位於甘肅敦煌市西北90公里處，俗稱小方盤城。

3、其實，上述的關隘，嚴格地說，應該叫漢玉門關。漢和帝（公元89年到公元105年）的時候，匈奴常常騷擾邊關，殺漢吏，朝廷認為應該關閉玉門關，對邊地實行緊縮治理。有可能放棄了玉門關，或者邊關又東遷。及唐朝又重置玉門關，但重置的玉門關早已不是原來的位置了。唐朝初年的史料記載：武德二年，置玉門關於葫蘆河東岸，東南有月牙墩，南有通唐瓜州古道，西有苜蓿烽。有專家根據上述描述，再加唐玄奘取經西去時的路線和當時絲綢之路的狀況，認為唐玉門關就在現今的瓜州縣雙塔村北，已被淹沒於雙塔水庫之中了。此外，也有專家根據史料和考古推測，唐玉門關也有可能是現在的鎖陽城。

總之，關於玉門關的具體位置，至今還存在爭議，有待進一步考證。但不管具體在哪兒，它曾經的繁華：晴空雁鳴，曠野駝鈴，商旅絡繹不絕的……一直會把我們的靈魂深深吸引。

O蘇拉木塔格

玉門關位於敦煌市西北約102公里處，為漢代西陲兩關之一，是絲綢古道西出敦煌進入西域北道和中道的必經關口，自古為中原進入西域之門戶。

玉門關，也叫“小方盤城”，因相傳和闐美玉經此輸入中原而得名。現存關址只是一座聳立在幹河旁、土崗上的土城，呈正方形，牆身全為黃膠夯土版築，西、北兩面各開一門。玉門關遺址作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的“絲綢之路：長安—天山廊道的路網”中的一處遺址點成功列入《世界遺產名錄》。

提到玉門關，有不少唐詩人把玉門關寫入自己的詩作之中。不少作品膾炙人口，給後人對玉門關留下深刻的印象。

首先讓我們想到的是唐朝著名大文學家李白一首《關山月》，春風幾萬裡，吹度玉門關朗朗上口，給讀者無限遐想。其次是唐朝文學家王之渙的《涼州詞》，“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”意思是說何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊。再有就是文學家王昌齡的《從軍行》，“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。”所說的意思是青海上空的陰雲遮暗了雪山，遙望著遠方的玉門關，描寫了玉門關地理位置偏遠，邊關將士深處的惡劣環境。這些都是與玉門關有關的唐詩，除此之外，還有許多的優秀唐詩也寫到了玉門關，這裡也就不一一列舉了。

歡迎有興趣的朋友，繼續列舉出你知道的與玉門關有關的唐詩詞，去描述出唐詩中的玉門關。

董慶江645

引言

西出陽關，故人；春風不度，玉門；

西走銜接萬里，邊關。

邊塞起雄關，大漠蒼涼，長河落日，烽火狼煙，萬里長征人未還……

地理位置

玉門關、陽關、嘉峪關，歷史上大名鼎鼎的關隘，自古為兵家必爭之地。其中陽關和玉門關曾是漢代重要的軍事關隘，最值得主要的是絲綢之路的交通樞紐，而嘉峪關人所共知，是明代萬里長城的西端起點和軍事要寨。玉門關，經常出現在唐代＂邊塞詩人＂筆下，這個令得意的春風都無法逾越的地方，到底有怎樣的傳奇？

據中國地理文摘記載：古蹟＂玉門關＂始建於漢武帝，當年為了開闢西域通商道路，西漢政府設置河西四郡，因西域輸入玉石時取道於此而得名。故址在今天地甘肅敦煌西北90公里處的＂小方盤城＂，它和玉門關之南的另一重要關隘陽關，共同為通往西域各地的門戶要塞。

由於這三座關隘特殊的地理位置和氣候環境一一一地處缺乏雨水，又人煙稀少的西北戈壁，故其歷史遺蹟保存至今，如今考古工作者還能依稀辨別當時的原貌。據有關資料顯示： 第38屆世界遺產委員會上，＂玉門關＂遺址作為中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的“絲綢之路明珠項目＂，成功列入《世界遺產名錄》。

獨樹一幟的＂邊塞詩風＂

縱觀唐詩的思想內容，其中＂邊塞詩＂是唐代詩歌的主要題材之一，是唐詩當中思想性最深刻、想象力最豐富、藝術性最強的一部分。許多大詩人都有邊塞生活經歷，有的本身就是＂隨軍記者＂，通過對切身的日常軍旅生活體驗，以親歷的見聞來寫作。所以這類詩歌給讀者的感覺往往是：大氣磅礴，氣象雄渾，視野開闊，胸懷激盪，充滿了浪漫主義氣質，一往無前的英雄主義精神，充分體現了盛唐精神。

同時他們筆下對邊塞的孤寒寂寥，骨肉分離的痛苦，對友人的憶念，異地送別的悲涼，異域風情的奇特，所有這些作品情感真摯，蕩氣迴腸，能夠引起後人的共鳴。

流傳千古的＂邊塞詩人＂

提起唐朝的著名＂邊塞詩人＂，我們不假思索地會想起：高適、岑參、王昌齡，進而會想到王維、王之渙、王翰，李頎……甚至連看似手無縛雞之力的＂少陵野老＂，也會詠出＂挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬， 擒賊先擒王。＂這樣的豪邁篇章。而所有的反應邊塞風光的詩篇中，有很多都拋不去＂玉門關＂情節。婦孺皆知的＂羌笛何須怨楊柳 ，春風不度玉門關＂（王之渙《涼州詞》）；＂青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。＂（王昌齡《從軍行》）⋯⋯

結論

綜上所述，這也就是＂玉門關＂之所以後世流傳的原因吧：獨特的地理位置，壯美的詩篇，一大批優秀詩人的謳歌，每一個人都有的一份報國理想和情懷。最後填詞一首，結束問題回答。

【八聲甘州•玉門關】

問秦時明月漢時關，壯士幾時還？

悵春閨夢裡，琵琶弦上，紅淚依然。

願得青驄玉勒，脫手斬樓蘭。

又怕春風起，只染江南。

漫說將軍空老，對長河落日， 衰草殘垣。

算雄才大略，君已著先鞭。

起宏圖、再開絲路；展壯猷、玉帛弭烽煙。

一杯酒，勸君更進，吟到何年？

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兵法天下

很可惜，唐詩裡的“玉門關”已經淹沒在水中多年，恐怕永遠也不能重現天日了。

有人說，不對啊，玉門關遺址明明在甘肅敦煌，怎麼說在水裡呢？聽我慢慢到來。

其實很多歷史資料表明，玉門關有兩個，一個是漢朝時期的，一個是唐朝時期的，而我們現在能看到的是漢朝時期的那個玉門關，而唐詩裡的玉門關，卻是另在它處。

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

根據《漢書·地理志》，玉門關建於漢朝漢武帝開通西域道路，設置河西四郡時，和陽關一起，成為溝通中原與西域的重要關卡和軍事要塞。玉門關的位置就在酒泉和玉門長城沿線，也就是今天我們能看到的玉門關遺址。

但是，漢朝的玉門關和唐朝的玉門關很可能不是同一個。

唐朝初年的史料記載：武德二年，置玉門關於葫蘆河東岸，東南有月牙墩，南有通唐瓜州古道，西有苜蓿烽。

可以看到，唐朝的玉門關附近有葫蘆河，又叫瓠廬河，著名的唐僧，三藏法師在通往西域時，便是過了葫蘆河，過得這道玉門關。

所以，唐詩裡的玉門關，和唐僧西行時走的那道玉門關應該是同一個，而非漢朝時期的那座。

因此根據史料和現在的地理資料，有學者就認為，那座被無數人吟唱的唐朝的玉門關，已經淹沒在如今安西縣東部的雙塔堡水庫裡了。

好在漢朝的玉門關遺址還在，靜靜地矗立在那裡，等著八方遊客前去遊覽。

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明離子

玉門關有三座，一個是漢代漢武帝開通西域時所建，故址在敦煌西北的小方盤城。玉門關是中原通往西域的門戶，也是與西域通商往來的必由之路，玉門關也正是因為西域玉石從這裡進入中原而得名。

除此之外，玉門關也是重要的軍事要塞，外交使者、軍隊出兵西域，同樣要從此過，稱為國門也不為過。

唐代的玉門關則是在敦煌東邊的瓜州晉昌縣。東通酒泉，西抵敦煌，南接瓜州，西北與哈密相鄰，依山傍水，地勢險要。方面三藏天竺取經，走的就是這座玉門關。同樣也是唐代中原與西域的門戶要道。

那麼到了五代時期，玉門關的地址又發生了變化，跑到了唐代玉門關東邊200裡處，肅州城西100裡處，距離酒泉也僅百里，也是當時的要隘，更多的是戈壁荒漠中的重要補給點。可惜後來西夏佔據此處，玉門關便從歷史長河消失，只餘幾處殘垣。

但無論是漢玉門關還是唐玉門關，即便在當時，也已經不僅僅是一座關口，而是有重要象徵意義的文化符號。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關

明月出天山，蒼茫雲海間。 長風幾萬裡，吹度玉門關

願得此身長報國，何須生入玉門關

魂迷金闕路，望斷玉門關

不識征夫三十萬，幾人生入玉門關

赤日不行蔥嶺北，雪花長繞玉門關

一點胡行朝漢天，英符來自玉門關

白首邊城休悵望，馬蹄未出玉門關

大地盡拋金鎖甲，長星亂落玉門關

漢家神箭定天山，煙火相望萬里間。

契利請盟金匕酒，將軍歸臥玉門關。

……

太多太多的詩詞，太多太多的文人墨客亦或是將軍士卒，還是商人旅客，莫不對這玉門關有著特殊的情絲。如今，玉門關在哪裡，到底有幾個玉門關都不是最重要，重要的是玉門關在茫茫歷史進程中給我們帶來的特殊意義。

暮雲齋主

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

王之渙

長風幾萬裡，吹度玉門關。

李白

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。

王昌齡

……

這一首首耳熟能詳的唐詩中，玉門關被反覆提到，那麼我們就來看看這個玉門關如此出名的原因：

玉門關，位於河西走廊西端的敦煌市境內， 敦煌市城西北約90公里處。

今天的玉門關只剩下一片小小的建築遺址，成了一個不起眼的旅遊景點。就是這麼一個不起眼的地方，卻在唐詩中被屢屢提起，成為唐朝時候的網紅打卡地。只要有以下兩個原因:

1，地理位置。

玉門關在漢武帝時期設立，當時從西域向漢朝輸入玉石的時候，必須經過此關，它也因此而得名，玉門，顧名思義，就是玉石通過之門。

漢朝以後，以陽關和玉門關為界限，兩關以西就是西域，出關入關都要在這裡交換通關文牒，所以在政治層面上，玉門關就相當於今天的海關，它的重要程度不言而喻。

也因為這個原因，歷史上，玉門關一直是交通要塞和兵家必爭之地，它的地裡位置非常重要。

2，文學層面

唐代崇尚武力，安史之亂爆發後，很多的文人紛紛放下手中的筆，投身到軍隊中去，希望通過求取軍功來走上仕途，玉門關則因獨特的地理位置和軍事作用，便成了這些文人心中象徵著邊關的符號。

即使一些沒有到過玉門關的詩人，也會藉著描寫玉門關來抒發自己對故鄉和邊塞，安定和漂泊的感悟。

綜上所述，歷史和現實的兩個原因，玉門關從一個古絲綢之路上的關隘名稱，逐漸演變成了詩詞中一個重要的文化符號，並且和那些著名的詩句一起流傳了下來。

字裡行間的夢

玉門關是古絲綢之路重要關隘。至於它的具體位置，其實還是有變化的。玉門關自西漢元鼎或元封中設置以來，歷時1140年，關址經歷過幾次大的變動，五代宋初的130年為其尾聲；自北宋仁宗景祐三年（1036年）西夏佔領整個河西走廊後，玉門關便從史籍上銷聲匿跡。

據學者考證，漢代玉門關在教煌城西北90公里處，一處叫馬圈灣遺址的西南高地，而隋代唐玉門關則東遷約200公里，這是一個非常遠的距離了，位於安西縣雙塔堡附近。

 

最重要的唐代以後的玉門關址，也是我們古詩詞中經常提到那個著名景點，位置也與之前的不同。有學者從史籍中考出，五代宋初的玉門關，移至唐玉門關之東200公里，位於肅州（今酒泉）城西35—50公里，關址在嘉峪關城樓西北5公里的石關峽（又名黑山峽或水關峽）。該峽在嘉峪關黑山南部，長約10公里，南北兩側山峰對峙，形勢險峻。峽內有大道可通車馬，為古代西出酒泉的天然要道。峽中有泉流，今名紅柳溝，可資行旅的水源補給。峽口東端至今仍有當年關城的若干殘跡。

一個有趣的現象就是，玉門關一直在東移為什麼呢？原因有兩點：其一，石關峽恰在東面的甘州（張掖）回鶻與西面的瓜沙歸義軍政權的分界處，是一個政權轄區進入另一政權轄區的重要關口，是東西交通的必經之地。其二，第五道原是唐代由瓜州（安西）經唐玉門關徑向西北直達伊州（哈密）的道路；此道雖不必繞道沙州，但須穿越400公里的莫賀延磧，路途險惡。而由瓜州繞道沙州再到伊州，路途雖較前遠了50公里，但沿途水豐草茂，行走較易。五代宋初，在曹氏歸義軍政權統治的130年中，社會秩序穩定，凡穿越河西走廊東來西往的行旅都經由沙州而過，第五道則棄之不用，該道上設置的唐玉門關也自然隨之廢棄。

至於，那些關於玉門關的詩詞，我就不必在舉例了，所看看中國詩詞大會，自然印象深刻。

大先生的故紙堆

古代文獻裡的玉門關具體位置無法考證，現在只能推測它的遺址在甘肅省敦煌市北部。

史籍記載，漢武帝時期玉門關一帶一是為了抵禦匈奴，二是絲綢之路的重要關卡。西漢末年，西域斷絕，玉門關的地位就沒落了。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。隋唐時期又成為通往大唐的要道。

總而言之，玉門關一直是歷史上重要的軍事要塞和文化要道。

玉門關在古代軍旅詩歌中反覆出現，它不只是單純的一個地名，或是一個關卡，它是戰爭下的縮影，也指代封建王朝的興衰。

故事課代表

玉門關，關名，漢武帝設置的。因西域輸入玉石時取道於此而得名。是漢朝時期通往西域各地的門戶。

玉門關故址就是如今甘肅敦煌西北小方盤城。

在唐朝的胡曾就寫過一首關於玉門關的詩“西戎不敢過天山，定遠功成白馬閒。半夜帳中停燭坐，唯思生入玉門關。”

而且關於玉門關的詩詞不計其數，可見此地在古代的名氣很大，作為外貿的重要地點，很大程度上相當於有些朝代的通商的重要國門。

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關鍵字: 文化 歷史 玉門關

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