草根小閆

關注【鄉村關中】分享新銳思想，解答實事求是，評論有理有據。洞察社會萬象，打開腦洞天窗，開啟新生思維。

大家還記得小的時候家裡的灶臺旁邊貼有種寫滿字的小紙麼？它在民間俗稱“灶馬頭”，也就是農村所說的“灶神圖”，在民間有流傳著這樣一句話“灶爺看著鍋，必定欠賬多”的說法，意思就是說“灶神圖”不能過高，也不能過低，老一輩農村人就是看這張小紙上的信息，來預測今年的收成。我是【鄉村關中】，職業農民，農技從業者，“三農”問題民間觀察員。2019是豬年，根據干支記法推算，正月初一至正月十二第一個循環，按照六十甲子的排序，今年在正月初四是丙子日，正月初八是丁丑日，對應的是牛，正月初八對應的是庚辰日，對應的是龍，因為民間把丙子又做餅子，所以2019年才會出現“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”的說法，那麼我們怎麼來理解這個俗語呢？作為“三農”問題民間觀察員的【鄉村關中】對此問題認為有以下幾個原因：

一，八龍治水。

龍在民間被稱為“雨神”，在很多幹旱的地方都建有龍王廟，遇到乾旱之年就會在龍王廟舉行法會祈求雨神下雨，在民間有“龍多失靠，龍少要澇”的說法，龍多了，你靠我，我靠你都不降雨，龍少了降雨多，但多則有害，反而會形成澇災，民間都認為五龍是最理想的，但2019年是八龍，按照龍多失靠的說法，也就是說今年將會是一個旱年。

二，五牛耕田。

對於牛耕地，民間流傳著這樣的一個說法，“一牛耕田耕不撤，九牛耕田田有歇

“，一頭牛耕地的時候勤勤懇懇不會停歇，而九頭牛的時候，都不想出力都想歇著，反而地耕的就少，按照“灶馬頭”的意思2019年是五牛耕地，只能說今年的地收成一般，說不上好也說不上不好。

三，四人分餅。

正月初四是丙子日，在民間也被稱為餅子日，餅子是人們賴以生存的食物，人多自然分的就少，人少自然分的就多，今年四個人分餅，說明今年的糧食收成還可以，這也是對糧食豐收的一種預示。

本問答權屬【鄉村關中】，未經允許，嚴禁轉載。

本題作答：職業農民、農技培訓師“三農”問題民間觀察員基哥。

鄉村關中

現在隨著氣象技術的越來越發達，人們足不出戶就能從手機或電視中知道未來的天氣變化，但是在以前還沒有天氣預報甚至還沒有到電視之前，農民為了更好地安排農業生產，便根據多年累積的經驗總結出了關於未來天氣變化的俗語，比如在還沒到2019年時，便有老人說2019年是“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”，老人們所說的幾龍治水、幾牛耕田和幾人分餅是從哪裡判斷出來的呢？

老人們所說的“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”是從萬年曆上演變過來的。那麼這幾龍治水、幾牛耕田和幾人分餅是從哪裡看出來的？其實這種說法是根據天干地支的計算方法算出來的，大家都知道在說年份時，就有天干地支的說法，比如今年2019年是己亥年，己是10個地幹中的第六位，而亥是天干中的十二地支中的最後一位，每60年是一個輪迴。其實不僅是年份有天干地支的說法，就連每個月、每一日同樣也有這個說法，所以幾龍治水、幾牛耕田和幾人分餅就是從每年正月初一後遇到的辰日、丑日和丙日來總結出來的。在2019年初八是庚辰日，所以就是八龍治水，初五是丁丑日，便是五牛耕田，初四是丙子日，便是四人分餅。

在知道今年是“八龍治水、五牛耕田、四人分餅”後，這個說法又會對農業生產有什麼影響呢？先來說八龍治水，在以前農村的農業技術比較落後，灌溉也很方便，幾乎是靠天吃飯，如果風調雨順，莊稼就會長的好，產量也很高，在民間有治水的龍越少，雨水就會越風調雨順的說法，因為治水的龍少，龍就會很負責任，相反龍越多，就會互相推諉，有時接連幾天下雨，有時又會幹旱好久一段時間。今年是八龍治水，治水的龍有點多，所以今年可能降雨情況不佳，農民在安排農事生產時，就不要一直等著降雨，而要根據農作物的生長及時灌水追肥。

再來看一下五牛耕田，在以前牛絕對是農村必不可少的牲畜之一，尤其是到了春天耕地時，更會凸顯出牛的重要性。所以牛越多證明耕地也越多，今年是五牛耕地，不多不少，所以今年的收成可能就很一般。

最後就是四人分餅，餅其實指的就是糧食，在以前農作物產量很低的時候，一到了春天就會青黃不接，如果是個豐收年還好，糧食可以吃到冬小麥豐收的時候，所以人們就很關注幾人分餅的事情。今年是四人分餅，一個餅子四個人分著吃，明顯是不夠吃。

其實八龍治水、五牛耕田、四人分餅是根據老一輩的人們在農事生產中總結出來的經驗，但是並不是每年都會如此，再加上現在農業技術越來越發達，這每年的幾龍治水、幾牛耕田和幾人分餅就有點不太合現在的形勢，所以我們做個參考就罷。

悠悠鄉村路

所謂的八龍治水，五牛耕田，四人分餅，還有一個九人得辛。這些都是根椐萬年曆來演變過來的，是根椐每年的正月日干支來推演的。比如說地支的辰在初八，就是八龍治水了。地支的醜在初五，就是五牛耕田了。天干的丙在初四，就是四人分餅了，天干的辛在初九，就是九人得辛了。

根椐老人的經驗龍多不治水，就好比現在官多不管事，互相推責任的。因為沒雨乾旱，所以要五牛才能犁開地，證明今年乾旱。一個餅子要四個人吃，證明是吃不夠的。九人得辛苦才能養活一人的。

其實這都是先賢留下的寶貴經驗，在如今現代時就有點過時了，人定勝天。天旱無雨有深井，牛耕不動地有拖拉機。糧食不夠吃國家能調劑，也不需要幾個人辛苦養一人了。還是現代化好呀。

我是農民我在農村，我關心我們農民的美好生活。

王銀令

“幾龍治水，幾牛耕田”是中國傳統曆法知識。在老皇曆或是曆書上，常常會印上龍治水的圖案，或有“耕牛圖”的。這說明中國曆法與農業生產息息相關，龍治水，代表著雨水是否調勻，是自然的恩惠。牛耕田，代表著辛勤的勞動，二者結合，就能創造美好生活。除了“治水”“耕田”之外，還有“幾人分丙，幾日得辛”都與此相關。

所謂的幾龍治水，和幾牛耕田，是根據天干地支記日的方法計算出來的。中國古代以十天干和十二地支相配，組成六十個記時的單位，無論是年月日都是以這六十單位循環記錄。以記月為例，甲子月之後是乙丑月，之後是丙寅月，以此類推。記日也是如此，但中國古代的記時方式不是單一的。在天干地支記時之外，還有數字記時，每月的第一天稱為朔日，也就是初一，第二天稱初二。因此，我們在閱讀古籍的時候，常常看到“七月丙子朔”這樣的說法，這就是說這一年七月份初一是丙子日。

地支記日中，逢辰日，用龍代表；逢丑日，用牛代表。每年正月初一到十二日，十二地支經過一循環。這個時段中那天遇到辰日，就稱為幾龍治水，那天遇到丑日，就是幾牛耕田。除了地支之外，天干也有反應，天干逢“辛”在那一天，就稱為“幾日得辛”；天干逢“丙”之日，就成為“幾人分丙”。龍行雨，牛耕田，與農業相關。丙與餅同音，代表吃的，所謂餬口；辛有辛勞之意。

我查了一下萬年曆，2019年正月初一到正月十二日的天干地支記日情況如下：初一癸酉；初二甲戌；初三乙亥；初四丙子；初五丁丑；初六戊寅；初七己卯；初八庚辰；初九辛巳；初十壬午；十一癸未；十二甲申。

這樣，2019年正月初五逢丑日，稱為“五牛耕田”；初八逢辰日，稱為“八龍治水”；初四逢丙日，稱為“四人分丙”；初九逢辛日，稱為九日得辛。

按一般的理解，龍是治水的，龍越多，水也應該越多。牛是耕地的，牛越多，田耕的越好。但事實並非完全如此。也就是說，這種推論的方法並沒有科學的根據。常常會龍多的年份，反而雨量少，天氣旱。所以，老百姓們又說：“人多亂，龍多旱，老婆多了做晚飯。”其實是“龍”多而旱的現實，找一個合理的藉口。龍多旱的意思與“和尚多了沒水吃”是一樣的。

與此道理一樣，分丙即分餅，是一種對農業收成的預測。而“得辛”是對未來一年辛苦程度的預測。這個預測雖然未必準確。但做為一種文化觀念卻挺有意思的。無論他們準不準，都表達了古代勞動人民對農業生活的關心和未來生活的關注。

七月流火140400643

確實有很多老人說2019年是“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”，說2019年不會風調雨順。那麼這其中的寓意是什麼？

對於“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”是怎麼推算出來的，我還真不輕清楚，因為這個和中國最傳統的天干地支記日的方法計算出來的。對於這個最傳統的天干地支來說，很多的年輕人都不知道到底是怎麼回事了，只有那些老人才會了解這個東西。

至於說“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”的寓意，不是挺美好的。用小孩子讀的“三個和尚”的故事解釋就是和尚越多，越喝不上水。“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”也是如此，同一個工作，一個人幹會付出權利，兩個人就會相互攀比誰幹的多誰幹得好，三個人幹就會相互的推諉，四個人幹可能就圍桌打麻將了。也就是說2019年有可能會風不調、雨不順，因為主管降水的官員太多了。用老人的話講就是“廟不大，管事的和尚挺多”，亂糟糟的不會風調雨順。

對於這個說法來說，也不能說是迷信，畢竟流傳千年的推算方法也不是沒緣由的。只不過現在的科技發達，乾旱了可以進行人工増雨作業，雨水大了可以人工驅雲作業。所以，從事農業生產的朋友不用太過於擔心“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”的說法。

以上是我對這個問題的一些看法， 如有不當之處請海涵。

寒地水稻種植技術

滄海一粟185098660

“早霞不出門，晚霞行千里”，相信大家都聽說過這句老話，是以前的人們通過生活經驗對將來天氣情況的一種預測。而“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”這句老話也是一樣。

為什麼是八龍、五牛、四人？

這是源於我國古代“天干地支”的計時方法，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。其中，辰代表著龍，醜代表著牛，餅是丙的諧音；龍治水，牛耕田，餅代表著糧食、收成。所以，人們以農曆為準，從正月初一算起，哪天碰到辰就是幾龍治水？哪天碰到醜就是幾牛耕田？哪天碰到丙就是幾人分餅？

2019年，豬年，是己亥年，正月初八是庚辰日，所以就是八龍治水；正月初五是丁丑日，便是五牛耕田；初四是丙子日，便是四人分餅。

八龍治水

龍王治水的故事，大家都聽過。但是，通常每個地方都有一條龍，比如東海龍王、西海龍王，都是盡職盡責，保一方風調雨順。但是，並不是龍越多越好，多了容易相互推諉責任，反而效果不好。所以，八龍治水，寓意著這一年的雨水不會如人所願。

五牛耕田

牛，在以前的農業生產活動中，是必不可少的“主力軍”，別看它性子慢，但勝在力氣大、持久，犁地、拉車、種莊稼都得依仗它。一般來說，犁地的時候一頭牛就夠了，最多需要兩頭牛來配合。所以，五牛耕田，是指土地過於乾枯，需要五頭牛才能完成土地耕作，寓意著這一年可能是一個乾旱缺水的年份。

四人分餅

餅，大家都不陌生，就是我們通常吃的大餅，當然，以前的餅比現在的大得多。但是，就算再大，四個人來分一張餅，肯定不夠吃。所以，四人分餅，寓意著這一年的農作物收成不好。

所以，“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”，寓意著這不是風調雨順的一年，農作物有可能會欠收，人們有可能會捱餓，不是一個好年景。

您又是如何理解這句話的呢？

農策分析

這句話是農村老人們口中常說的一句諺語，出自我們農村一本“灶馬頭”，說起這一本書我想只要出自農村的小夥伴們都應該知道，這是一本過去農村最常看的一本書，這本書根據一些玄學推測，可以推算出一年的整體的天氣，收成以及財運等一些預測，被之前老一輩稱為奇書。

這句話是這本書上推測出來的一句話，完整的是在2019年：十馬馱谷、九日得辛、八龍治水、五牛耕田、四人分餅。下面就讓我給大傢俱體解釋一下這句話整體的意思。

“十馬馱谷”，其中馬就是我們所說的午馬，馬在地支中是午，因為今年第一個午日是初十，所以是十馬馱谷，當然從字面意思上也好理解，馱谷的馬越多，預示著今年收成越好。

九日得辛：根據農村老陽曆來看，今年正月的初九是辛字，也就是九日得辛的來歷，其意思就是那天會有好的運氣，如果辛日越靠近元旦那麼就越好。

八龍治水：這句話的來歷也是根據老黃曆算出來的，龍這個屬性在十二生肖中是辰，而且在正月今年第一個辰字是正月初八，所以稱之為“八龍治水”，但是這句話在現實中是反過來的，也就是說字面意思龍越多水越多，其實不然，在我們農村流傳龍越多，水越少，所以今年根據老黃曆還有可能是個乾旱年。

五牛耕田：牛在十二生肖中屬對醜字，跟上面一樣，今年第一個丑日是正月初五，所以就是“五牛耕田”，這句話表達的意思就是牛越多，土地收成越好，意思今年會是一個不錯的收成年。

最後是四人分餅，這句話更是好理解，分餅的人如果越多的話，那個預示著糧食越不夠吃，所以今年“四人分餅”，表示著不會餓著肚子，收成還不錯。

根據這些話的意思總體來說就是今年整體來說還都是不錯的，糧食收成不錯，土地肥沃，不過要防止乾旱。但是這些話終歸是民間的一些諺語，沒有什麼依據可言，茶前飯後消遣說說可以，切不了當真的來整治農田。

農業經濟第一線

今年過年回家走親戚的時候，看到村裡有的老人拿著日曆嘴裡說著今年是“八龍治水、五牛耕田、四人分餅”，恐怕種莊稼不會有好的收成了，那麼，老人這樣預測年景和收成的說法是否有道理呢？

老人的說法是根據流傳至今的干支紀法推算出來的

根據干支紀法的推算，從新年的正月初一到正月十二為第一個循環圈，按照六十為一個甲子的，按照排序的話，今年的初四為丙子日，正月初五為丁丑日，而醜對應十二生肖中的牛，正月初八對應的是庚辰日，對應的是龍，在很多民間將丙子叫做“餅子”，所以就有了老人口中所說的“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”的說法，確實有很多農村老年人用這種方法來預測一年的年景！

這種預測方法來看待今年的年景究竟咋樣呢？

八龍治水————在很多人的觀念中，龍與降水是分不開的，在古代很多地方都建有龍王廟，尤其是遇到乾旱少雨的年景，很多村民都會到龍王廟去祈禱和求雨，所以民間就有了“龍多要澇，龍少要靠”的說法，也就是說龍多的年份降雨量反而會減少，這就和三個和尚沒水喝的道理是一回事，龍的數量多了就會相互推脫，沒有龍去履行降雨職責，民間傳說最理想的狀態是五龍治水，而八龍治水則說明了今年的降水不會太多，很大可能會出現旱澇不均的情況！

五牛耕田————牛是農民用來耕地的主要勞動力，而用的牛越多則說明了耕地的難度越大，五牛耕田說明了今年的土地會很硬不好耕種！

四人分餅————對於農民來說種地是主要的收入來源，如果趕上了饑荒經濟不發達的年代，農民連吃飯都是問題，那麼幾人分餅也與這個有關，四人分餅就說明了一張餅四個人分著吃，也就暗示著糧食的收成不好。

所以綜合來看，今年是趕上了八龍治水、五牛耕田、四人分餅，也難怪村裡的老人會說今年的收成不會太好了，但是現在農業的技術也越來越發達了，這種老一輩流傳下來的說法也不一定準確了！

草根小閆

在過去人們預測氣象沒有現在這麼發達，古人就通過長期的農業生產，觀察氣象與生產的關聯，用一代又一代人的智慧和實踐總結出來很多淺顯易懂的道理，用來判斷年景。而且很多時候人們也都是通過這些傳承下來的方法判斷年景和收成的好壞，在農業文明時代這些方法起到了很大作用。

比如這句“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”就是根據《灶馬頭》一書的判斷而得出的。根據《灶馬頭》的方法判斷，每年正月出現的第一個特定時日來判斷，剛好2019年正月初八是今年第一個辰龍日，正月初五是今年第一個丑牛日，正月出四是今年第一個丙日，因而得出2019年是“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”，什麼意思呢？請聽我慢慢道來。

在民間普遍認為龍多了不治水，氣候會幹旱，龍少了雨水又容易澇，因此一年中“有四五條龍”是剛好風調雨順的。爺爺今年正月還說過這件事，說今年收成不好啊，八龍治水，土地容易乾燥，其實這都是老輩人根據過去的經驗判斷的，拿到現在不一定適用。

“五牛耕田”，在過去牛是重要的生產資料，是耕田的主要勞動力，耕田需要牛的數量直接關係到糧食的豐收。而“四人分餅”指的是糧食收成不好，需要四個人分食一張餅，日子會很難過。

這些關於氣象和收成的判斷，在古代確實有一定作用，很長時間從事農耕生產的人也都是依據這些經驗判斷的，但放到現在，顯然有些不合適了。

首先關於氣象的預測，現代文明已經能夠基本準確預測氣象變化，並提醒人們提前做好防禦準備。而即便遇到乾旱的年景，人們也可以通過地下水灌溉農田；耕牛不夠有農機車更高效的耕地作業；糧食收成不好，國家儲備糧也會根據實際情況調劑，不會讓老百姓捱餓。正所謂“未雨綢繆”，現在人們的生產和生活方式，已經不是過去那樣“靠天吃飯”的光景了。

而且現在隨著工業革命的發展，大氣變化無常，全球氣候升溫不穩定，再根據過去的經驗判斷顯然不太合適，也不太準確。因此關於2019年“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”的說法，更多的意義在於“借鑑”，實際操作還是要依據更為準確的現代科技。

關鍵字: 分餅 \b三農 農村