大學，是大人之學。這一本書中說的都是大人修已治人的大道理。故書名為《大學》。以下是選自其中的三句經典名言進行詳細解讀，帶你領略《大學》智慧，希望每個人都能在其中收穫啟迪！
1. 【原文】知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
【譯文】知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收穫。
【談句】止，就是止於至善的止字；定，是志有定向。人若能先曉得那所當止的去處，其志便有定向，無所疑惑，所以說知止而後有定。靜，是心不亂動，所向既定，心裡便自有個主張，不亂動了，所以說定而後能靜。定，是安穩的意思，心裡既不亂動，自然隨處皆安，凡物都動搖他不得，所以說靜而後能安。慮，是處事精詳，心裡既是安閒，則遇事之來，便能仔細思量，不忙不錯，所以說安而後能慮。得，是得其所止，既能處事精詳，則事事自然停當，凡明德、新民，都得了所當止的至善，所以說慮而後能得。夫由知止而後至於能得，可見欲止至善者，必當先知所止也。
2. 【原文】物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
【譯文】探究了事物的原理而後才能夠智識提高，通達明理，智識提高，通達明理而後意念才會誠摯，意念誠摯而後心性才能端正，心性端正而後自身才有修養，自身修養而後才能使家族整飭規範，家族整飭規範而後整個國家才能得到治理，國家得到治理而後天下才有太平。
【談句】至，是盡處，人能於天下事物的道理，一一都窮究到極處，然後心裡通明洞達，無少虧蔽，而知於是乎可至。夫物格而後知至，可見致知在於格物也。之後到了至處，然後善惡真妄，見得分明，心上發出來的念慮，都是真實，無些虛假，而意於是乎可誠。夫知至而後意誠，可見欲誠其意者，當先致其知也。意誠，然後能去得私慾，還得天理，而虛靈之本體，可以端正而無偏。夫意誠而後心正，可見欲正其心者，當先誠其意也。
正心，然後能檢束其身，以就規矩，凡所舉動，皆合道理，而後身無不修。夫心正而後身修，可見欲修其身者，當先正其心也。身修，然後能感化那一家的人，都遵我的約束，家可得而齊矣。夫身修而後家齊，可見欲齊其家者，當先修其身也。家齊，然後能感化那一國的人，都聽我的教訓，國可得而治矣。夫家齊而後國治，可見欲治其國者，當先齊其家也。國治，然後能感化那天下的人，都做良民善眾，與國人一般，天下可得而平矣。夫國治而後天下平，可見欲明明德於天下者，當先治其國也。物格知至，是知所止了。意誠、心正、身修，是明德得其所止的事；家齊、國治、天下平，是新民得其所止的事；聖經反覆言之，一以見其次第不可紊亂，一以見其功夫不可缺略，此入大學者之所當知也。
3. 【原文】自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。
【譯文】從天子開始一直到下面的老百姓，人人都要以修養自身為根本。
【談句】一是解做一切。孔子說：“大學的條目雖有八件，其實上自天子，下至庶人，盡天下的人，一切都要把修身做個根本。”蓋格物致知，誠意正心，都是修身的功夫。齊家、治國、平天下，都是從修身上推去。所以人之尊卑，雖有不同，都該以修身為本也。
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