红楼梦开篇无才补天的弃用石正在叹息自己命苦时，一道一僧来到身边，他们高谈阔论天上人间，特别是把人世间的荣华富贵说得天花乱坠，万般风情，把正寂寞难耐的石头深深吸引住了，决心去尘世放浪形骸一番，于是央求两位神仙点化，带自己去人世间的温柔富贵乡享受享受，两位神仙在石头的奉承与夸奖之下，施展幻术，把一块仅仅能当垫脚石的蠢材变成了光芒四射的宝物，并不惜为之背书，使其身价百倍，功能强大。
我们读红楼梦，都把一道一僧奉为世外高人，其实这完全违背了曹雪芹的良苦用心，作者的用意不是要给两位所谓的神仙歌功颂德，而是要揭露两者造假乱真，欺世盗名的罪恶，这样说绝不是无中生有的歪曲，而是有充分证据的，脂砚斋与作者是至交，也有人认为他就是作者曹雪芹本人，不管是哪种情形，都可以断定，脂砚斋是明白作者真正意图的人，脂砚斋对两位神仙人物此番勾当的评语是：世上原宜假不宜真也，谚云，一日卖了三千假，三日卖不出一个真，信哉。很明显，脂砚斋是非常反感这种造假乱真的行为的，对两位所谓的神仙是存斥责之意的。
由此也可以看出，曹雪芹对社会现实以及人性是看得很透的，他所揭露的丑恶现象，依然在不断上演，现在我们这个社会也不乏所谓神仙似的大师和蠢石般的小丑，大师们运用各种手段把小丑们美化，让小丑们上台尽情表演，小丑们获得荣华富贵，大师们也坐收渔利，与红楼梦中的神仙不同的是，大师们获得的是自己的功成名就，神仙们得到的是度人的功德，而小丑们最后不只是被打回原形，而留下满身的罪恶累累的印记。
不管是神仙还是大师运用的手段其实都一样，首先是利诱，神仙用的红尘富贵之享受，大师惯用升官发财之前程，其次是欲擒故纵，引诱上钓之后再吊人胃口，其目的是要检验是否死心蹋地，不后悔，还要引发感恩之心，事情了结败露时不会引火烧身，正如神仙对蠢石所说他日不得意不要后悔。再者是师出有名，神仙带蠢石下凡说的静极思动，无中生有之数，也就是说自己的所作所为是天数注定，为自己自导自演的度人功德设定理由，大师们要让小丑上位肯定也会找一个堂而皇之的借口，也示自己的大公无私，最后便是极尽所能的包装美化，让他们盛装上台。
对人是这样，对物也是这样，假冒伪劣的东西之所以能猖獗横行，靠的也是大师们的大展幻术，这些伎俩早被曹雪芹一眼看穿，所以，开篇就用一道一僧来警醒世人，可惜，我们似乎都没读懂。
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