竹籬茆舍墨客
流浪大師事件到最後被一輛私家車接走漸漸平息了下來。
我很同意這不是一場鬧劇，而是一部警示片。
沈先生因為流浪街頭撿垃圾，而言談富有文化走紅，不同於其他的網紅因為各種行為博眼球走紅。意外的走紅給沈先生造成了很多的困惑與不方便，他的理念是垃圾分類，當然在現在我們也提倡垃圾分類，但是在他當時的社會，這無疑是一種瘋狂的舉動，而且沈先生的行為也造成了他周圍人的一些不方便，所以沈先生被因病內退了。
老話說腹有詩書氣自華，沈先生身上可能自帶這種書生意氣，流浪的過程沈先生沒有斷了讀書的習慣，所以他的行為一經走紅，引來了一大批人。之所以可以作為一部警示片，就是這群人表現出來的。
不敢否認其中有部分人是因為沈先生的文化氣質和堅持垃圾分類的理念而來的。但是更多的是因為廣大群眾對沈先生的好奇，從中謀取利益的。所謂天下熙熙皆為利來，天下攘攘，皆為利往。這句話很好的論證了當下的社會，物慾橫流，紙醉金迷，有錢的沒錢的有幾個人能向沈先生一樣堅持自己的理念？人生在世是不是隻為了當前的利益而活？沈先生作為一個公民是否也享有基本的權利，不應該被消費，被打擾？為什麼一個流浪者可以滿腹經綸？人生有什麼理念需要我們去堅持？等等這些問題，都是對我們的一個警示。
可能很多人看到這會說我不過也是一個鍵盤俠，或許我就是一個鍵盤俠吧！但是天生我材必有用，希望大家能早日找到自己的理念所在，自己的追求所在。讓沈先生安心的去追求他的理念
小逗逼的看法
看了關於沈先生的消息，我看了一些採訪，覺得不是鬧劇，是一部警示片。
他是一個善良，有追求的人。沈巍是一個非常正常、率真的人，自己不認為是什麼大師，甚至不覺得自己讀的書多。他只是覺得別人讀書太少了。所謂“大師”，都是旁人強加在他頭上。
他的鄰居說，沈巍是個性格非常隨和的人，極少與人發生矛盾，垃圾桶之外的東西從來不拿，哪怕是鄰居丟在門口的鞋盒，他也覺得那可能是鄰居的有用之物，從來不碰。
或許這個世界上，沈巍是最幸福的人。沈巍喜歡讀書，喜歡垃圾分類。因此，他拋棄了所有的不相干因素，一頭紮了進去，專注於讀書，專注於撿垃圾，沈巍他只是讀書，只是喜歡撿垃圾而已。
不同於所謂“理想主義者”，也不同於追求“詩意與遠方”的人，甚至在他面前，很多人像小丑。
互聯網的記憶很短，希望沈先生能有一個安靜的環境。
女士優雅
父母用心血，國家傾力培養的天之驕子，應該盡己所學為民立命，為國獻身，為往聖繼絕學才是做人之本。像“沈大師”這樣的人才，二十六年來拿著國家幾十萬工資，流浪街頭，蓬頭垢面，不孝父母，不報效祖國，而去搞什麼垃圾分類，靠多讀了幾本書，講三國，照本宣科背誦先賢經典來忽悠那些不識好歹，不知香臭，少知無識之市井徒及對社會不滿者，竟成了“大師”。這種不好的現象被某些別有所圖之人和不良媒體鋪天蓋地炒作，颳起了一股不正之風，這是對當前社會價值取向的警示和挑戰。有關部門應該干預了，不然，對社會對青少年對國家將遺害無窮。
信耶
給沈巍一個自由的空間，他喜歡自由，他不願接受萬人嚮往的體制內約束，選擇了自由“流浪”。也不要人為的拔的太高，沈巍被眾人捧為“大師”，大師的名號太高，是眾師之師，造詣甚高，國內能稱大師級別的廖若晨星，估計沈巍火候尚欠最佳？至於“垃圾分類”五，六十年代西方國家已普及，國內從八十年代己提倡，九十年代已普及推廣，各大中小城市的垃圾箱早已分開，為了更好的推廣廢物利用國家出臺了許多政策和措施，更何況城市廢品收購也是分類收購，並不是沈巍發明“垃圾分類”，別再折騰沈巍了，給他個自由選擇的活動空間，畢竟五，六十多歲的人了！也警示人們珍惜時光，珍惜自已一生，
河南瀚文環保1曹敬華
再說一遍，流浪大師是社會的一面鏡子，照盡人世界的一切。他二十六年中，雖然人在流浪，但心是那樣的自由，而我們恰恰是心永遠在流浪，沒有歸宿，只有焦慮有時還有恐懼，。與沈大師比，感覺是無地自容，人家的內心是無比的強大，而我們是如此脆弱，一有風吹草動，感覺不得了了。是傳統文化給了他強大勇氣與力量及執著。而我們到底學到了什麼傳統的東西呢？沒有，少的可憐。不是大師有才，而是我們太無知。社會上也有某些所謂大師，說一套，做又另一套，欺世盜名，。百姓都看在眼裡，不用多講。那些人道貌岸然，卻幹著損害人民，國家利益的勾當，這些老百姓都懂。這就是沈大師給社會的啟示！
江陰老梅
這種情況如果說是比較突出的社會現象，那中國社會太多大多了，本人性格是偏向正義，如果沈巍大學畢業後政府部門不按排工作，而流浪街頭26年，雖然我是普通老百姓，我也會拼死鼓掌支持他，希望政府社會給他一個公正。但事實是向反的，26年前大學畢業分配工作是國家政策，但是26年前國家人才培養提拔沒有現在重示，26年前也沒有院士最高獎，所有院士必須對國家對人民作出重大貢獻者，國家才重示！重獎！提拔！
沈蘶剛剛工作誰知道他是天才，是天才大學也會留用當教授，社會的進步應該實事求是，不能憑他寫幾個好字，講幾句公正話就炒作他是天才。
玖月98
孟子早就有言：“自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。言非禮義,謂之自暴也;吾身不能居仁由義,謂之自棄也。仁,人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而弗居,舍正路而不由，哀哉!”
自己糟蹋自己的人，和他沒什麼好說的；自己拋棄自己的人和他沒什麼好做的!在此前提下，讀書不讀書只是一種姿勢，連姿態都談不上!至於“居仁由義”，隨時代變化，見仁見智，可以隨每個人的理解。但誰把他奉為頂級楷模超世圭臬，用以擾亂社會視聽，在客觀上也不過是一種，一時的沉渣泛起而已！最終還是要歸於沉寂的。有史以來，一切違背常情悖逆常理的荒唐之舉，即使發生在帝王級人物身上，也不會長久保持的，何況一幫集聚街頭的好事之徒閒漢圍著一個流浪漢……離奇之處，不就是拿幾本書說事兒嘛!主觀上咱不好揣測，就算幕後有人操控演繹，這種鬧劇也難乎為繼!社會要正規有序，大多數人要正常生活，這是世界常態，也是常識。
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登峰造極的鬧劇，震撼心靈的警鐘！
沈巍不是鬧劇，事件是鬧劇！沈巍不是警示片，沈巍是警示片的主角！
你方唱罷我登場。沈巍門庭若市，人來車往，水洩不通，堪稱奇景；蹭熱度，發文章，錄視頻，直播忙，贈粉絲，賺流量；群魔亂舞，小丑登場。有美女，有師孃；叫爸的，要嫁的，沒見過面稱老公的，百萬年薪聘人的。奇葩怪景應有盡有。吸盡了眼球，大開了腦洞，主因是反差，藉口是文化！
價值觀偏離，是非混淆，文化缺失，人心浮躁，美醜不分，髒臭不曉。不是沈巍讀書多，而是眾人讀書少。
圍觀沈巍是為了讀書嗎？你所在的城市書店.圖書館.閱覽室一樣不少，你為什麼不進？守護沈巍是為了學習垃圾分類的經驗嗎？怎麼沒有一個人問問垃圾分類的標準是什麼？沒有一個人看看分完的垃圾在哪存放的，怎麼處理的？你身邊隨處可見垃圾，你為什麼不彎腰隨時隨地就撿？
網上討論鋪天蓋地，說出的話語冠冕堂皇，學習國學沈巍是榜樣！禮儀之邦，文明國度，怎麼就沒有沉靜下來好好想想，沈巍的形象算文明嗎？把沈巍圍得裡三層外三層亂哄哄鬧哄哄是文明嗎？把沈巍髒兮兮的形象在網上亂髮是文明嗎？是禮儀之邦應有的行為嗎？尊重了沈巍的人格.自尊和隱私了嗎？是在崇拜他還是在糟蹋他？說明白點，是在無情的耍弄他，是在無恥的消費他！在一個具有幾千年的文明國度裡，這一切難道還不夠觸目驚心嗎？
更深層次的問題在於短短几天此事件竟然炒到爆屏，其影響範圍之廣.程度之深實屬罕見！
宣傳什麼，肯定什麼，鼓勵什麼，提倡什麼，輿論導向至關重要！
警鐘已敲響，不能再迷茫！
甦醒459
流浪者是國際社會普遍現象，雖然是”小眾群體”，但各國都有。人們看到，在某些大都會街頭都有不同膚色的流浪者。或一把提琴，或一支薩克斯，或一面非洲鼓（有的用塑料桶），旁若無人的進行演奏，路人默默的將硬幣放在他前面的琴盒中，悄悄離開，絕不打擾。如今沈某則不然，不知從何時起，一些下三濫打破了他26年的平靜生活，對其進行無盡的精神”虐待”，他本人都清醒的覺得”你們是拿我當猴兒耍”。還命名”流浪大師”，真是狗屁不通。沈某有固定收入，有歸屬單位，謝絕別人施捨，對社會秩序無傷害。為什麼不能讓他過自己選擇的日子？尤其一群文盲，他”國學”了的，能當“教授”，呸!希望人們放他一馬，善待他，而不是”虐待”。
遼西居士1
如果說是一部警示片，那麼沈先生最終給我們帶來了什麼樣的警示呢？ 我們從沈先生的網絡走紅事件當中感悟到了什麼呢？在我看來，沈先生事件不是一部警示片，而是一出徹頭徹尾的鬧劇，在網絡的浮躁之下，沈先生留下的只是一地雞毛。
沈先生就像一面鏡子，照出了社會小丑的真面目，那些瘋狂的小丑們，為了蹭一蹭沈先生的流量，使出了渾身解數，他們把沈先生當成了一個木偶，當成了釋放滿格信號的WIFI。
現在網絡上之所以有那麼多的人反感和抨擊沈先生，其實就是拜這些人所賜，他們為了吸引圍觀者的注意，他們無休止的炒作沈先生，給他扣不完的大帽子，直至讓人們越來越反感。
在這群小丑的狂歡當中，我感覺沈先生一直都是非常清醒的，他知道在他沒有新聞點之後，這些人最終會作鳥獸散，那些所謂的學習和讀書，不過是一個個幌子而已，在他們的手裡只有手機和自拍杆，哪還有什麼書本啊。
崇拜沈先生，那麼就好好的埋頭讀書好了，何至於數千裡之隔跑到上海呢。人家沈先生說的再正確不過，“不是他讀書多，而是你們讀書少”。一群連《戰國策》《左傳》都不知道的人，還談什麼對讀書人的崇拜和熱愛啊。
如果非要說有什麼警示作用的話，那就是離這些小丑們遠一些，因為不知道什麼時候，你就會成為他們手中的素材。
