景龍三年（唐中宗李顯在位時期），在都城長安正進行著一場異常激烈的馬球比賽。
我們都知道，我國古代的蹴鞠就是原始的足球，並且國際足聯已經認定，足球發源於中國，雖然咱們現在的足球慘不忍睹、實在尷尬，畢竟祖宗們闊過。
蹴鞠是用腳踢的球，古代還有一種球就是馬球，在古代叫“擊鞠”，始於漢代，興盛於唐宋，特別是唐朝，打馬球風行一時，統治者流著遊牧人的血液，這樣的馬上運動十分流行，是帝王和貴族階層最愛的體育運動。
曹植在《名都篇》中寫到：“連騎擊鞠壤，巧捷惟萬端”，描寫的就是打馬球的場景，當時長安少年，走馬擊球，蔚為風尚。
大唐國富民強，聲名赫赫，遠播海外，極具影響力，大唐風靡什麼，大家也跟著學，一直跟大唐動刀兵的吐蕃人也會玩，玩得還挺好。
開頭所說的那場比賽就是大唐和吐蕃之間的的比賽，吐蕃當年是唐朝的勁敵，兩邊戰戰和和、齷齪不斷，經常較勁是常事，有文成公主入藏和親的佳話，也有刀兵相見的戰事。
武則天死後，唐中宗李顯復國做了皇帝，吐蕃遣使和親，來迎娶金城公主，也暗含著刺探虛實的意圖。
期間，中宗李顯招待吐蕃使臣觀看馬球比賽，本來是娛樂，活躍下氛圍，哪知看著看著，吐蕃使臣說自己的隨從中也有愛好這項運動的，能不能下場一試。
唐中宗哪有不答應的道理，於是吐蕃人整裝下場，吐蕃人顯然是有備而來，一群在氧氣稀缺的高原上天天騎馬的人，到了平原，大顯身手，立馬把唐人打得人仰馬翻，賽一場勝一場。
正在吐蕃人洋洋得意，唐中宗臉上掛不住的時候，人群中有人請戰，要與吐蕃人比一比，中宗一看，正是自己兄弟李旦的兒子臨淄王李隆基，也就是後來的唐玄宗。
李隆基找了三個平時的玩伴，也都是王公貴族，對吐蕃人說我們四個人對你們十個人，意思就你們這點實力，我們四個對付你們綽綽有餘。
吐蕃人一看這幾位公子哥，平時肯定是錦衣玉食、嬌生慣養，一副騎馬墜鞍的樣，這不是自取其辱嗎？欣然答應。
可當李隆基等人上場後，場上形勢風雲突變，特別是李隆基，書中記載，那是東西驅突、風回電擊、所向無前，一場下來，把吐蕃人打得毫無還手之力，掙足了面子。
唐中宗龍顏大悅，厚賞李隆基等人，一眾文人更是吟詩祝賀，大拍馬屁。
從上邊能看出，李隆基打馬球絕對是專業水平，放在現在，標準的明星球員。
不光運動能力出色，在藝術領域，唐玄宗李隆基也是大師水平，比如他還是一位出色的作曲家、導演，編有《霓裳羽衣曲》、《小破陣樂》、《春光好》、《秋風高》等百餘首樂曲。
而他編排的《霓裳羽衣舞》更是宮廷歌舞的集大成之作，白居易稱讚此舞：“
千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞”。
我們現在把戲曲界稱為“梨園”，也源自李隆基，當年李隆基登基後，在皇宮裡設教坊，“梨園”是專門培養演員的地方。
唐玄宗極有音樂天份，經常親自坐鎮指導，在梨園弟子合奏的時候，稍微有人出一點點錯，他都可以立即覺察糾正。
舊時的戲班，打鼓佬的位置十分尊貴，經常會在上面供奉一個玩偶娃娃，代表的就是唐明皇，直到現在，戲劇、曲藝界一直把李隆基尊為鼻祖。
後人最為津津樂道的是李隆基和楊玉環的愛情故事，想想像李隆基這樣一個馬上工夫好、球技高明，又會玩音樂的男人，一定是女人的夢中情人，風流天子不單單是愛情風流，更是文采情趣風流。
清順治帝有兩句詩：“我本西方一衲子，為何生在帝王家？”生於帝王之家，皇帝的命運大多自己不能掌控，不得不說，很多所謂的玩物喪志的“昏君”，都是被命運捉弄的一場鬧劇。
明朝第十五位皇帝明熹宗朱由校就是個典型例子，朱由校從小備受冷落，爹孃一直都不怎麼管他，也不教他讀書識字，以致於後來的朱由校被譽為文盲天子。
朱由校的父親明光宗朱常洛僅僅在位一個月，就因為亂吃補藥而猝死，當時只有十六歲的朱由校知道自己要成為皇帝時，嚇得是哭天搶地，他對皇帝這份工作絲毫不感興趣。
但是沒有辦法，不想當也得當，就這樣當了皇帝的朱由校慢慢把皇帝幹成了副業，主業幹起了木匠。
朱由校心靈手巧，擅長刀鋸斧鑿、丹青髹漆之類的木匠活，但凡他看過的木器用具、亭臺樓榭，都能做出來，而且精巧絕倫。
他製作的小木人五官四肢、形態逼真、惟妙惟肖，史書記載，摺疊床就是他的發明，他還製作了能自動噴水的木偶舞臺，工藝相當高超，據說他還致力打造一支會飛的木鳥，如果成功了，那真比得上魯班的水平了。
朱由校上朝不勤，但幹木匠活一點不含糊，朝夕營造，造好了反覆觀賞、手舞足蹈，過後摧毀重新開始，一點不厭煩，興致高了，脫了衣服光著身子接著幹，那種精益求精的匠人態度一般的“能工巧匠”都望塵莫及。
所以有人評價；“整日只知道做木匠活的明熹宗，其實也就是心思沒放到大事上去而已，要論智商，恐怕也未必很差”。
朱由校醉心於製作木器房屋，國事交給了魏忠賢，魏忠賢藉機排斥異己，專權誤國，熹宗卻耳無所聞、目無所見，可嘆他是一名出色的木匠，卻使大明王朝在他這雙巧手上搖搖欲墜，怎奈生在了帝王之家。
咱們再說一位，漢靈帝劉宏，這是一位極具商業頭腦的皇帝。
漢靈帝早年世襲解瀆亭侯，可能當時日子過得很拮据緊巴，所以登基之後，手中有了權力，感覺得給自己謀點福利。
畢竟是皇帝，掙錢也容易，漢靈帝開始在西園公開賣官，明碼標價：兩千石官，售價兩千萬，四百石官，售價四百萬，官職不同、價碼不同，公平競價、童叟無欺。
後來覺得來錢還是慢，於是私下裡開始賣公、卿爵位，公千萬、卿五百萬，漢靈帝也很講規矩，有錢的一手交錢、一手交官印，沒錢的先給點首付上任，然後連本帶息償還。
並且為了吸引顧客，漢靈帝還推出了“優惠”政策，按照以德為先的標準，品德好的人來買官，給個五折優惠，甚至三折，他也不想想，真正品德好的人怎麼會來買官。
可漢靈帝不管這些，只關心掙了多少錢，有個叫崔烈的人搭上了靈帝的保姆程夫人這層關係，程夫人在靈帝面前百般說情，以崔烈德高望重、居官清廉為由，請皇帝務必給個“親情價”。
靈帝礙於保姆的面子，起初堅持以一千萬錢把司徒位子賣給崔烈，最終一咬牙，答應降到五百萬，後來崔烈前來拜見漢靈帝，靈帝很是懊悔，說道：“朕真是後悔沒有再吝嗇一點，你這個官，應該值千萬”。
崔烈本是當時天下士人競相效仿、用以自勵的道德君子的楷模，如今卻也加入到買官隊伍中，可見朝政昏暗到什麼程度。
而漢靈帝這麼愛錢，這麼會精打細算，一副奸商的樣子，這要做起生意來，絕對穩贏不虧。
皇帝的本職工作是治國安民，發展個人興趣陶冶情操，也能推動這個領域發展不見得是壞事，但不能影響和干擾國事，如果這個前提保不住，即便從某個領域來衡量他們是出類拔萃的人物，那於國於民都是災難。
比如宋徽宗書畫雙絕，所創的“天骨遒美、逸趣藹然”的瘦金體，傳世不朽，他設立畫學，納入科舉考試，會畫畫也能當官，張擇端是翰林畫師，所畫的《清明上河圖》便有宋徽宗的題跋，另一幅名畫《千里江山圖》的作者王希孟是宋徽宗的學生。
南唐後主李煜被譽為千古詞帝，在書畫方面也是造詣非凡，行書世稱“金錯刀”線條遒勁，有如寒松霜竹，以卷帛為筆所寫的大字世稱“撮襟書”揮灑如意、自成一體，所繪的林石飛鳥，也都意境高遠，遠超常人。
可最終這兩位都成了亡國之君，歷代皇帝興趣各異，有的喜歡搞工藝，有的喜歡設計下水道，有的喜歡扮乞丐，有的喜歡聽驢叫，還有喜歡製藥的，並且有模有樣，可惜這些文學家、藝術家、工藝家、演藝家在做皇帝上都是失敗的。
歷來雄才大略的君王大抵都有業餘興趣，只不過這些個人興趣並未影響到治國，唐太宗李世民行伍出身，弓馬不離身，特別喜歡駿馬、良弓，有一次他將自己珍藏的良弓拿給工匠看，哪知工匠說：“這些弓木心不正、脈理皆邪，通通不是好工”。
唐太宗由此悟到，自己對自認為精通的弓尚且不能無所不知，何況天下這麼多事，怎麼可能做到全知全能，於是主張依靠群臣、集思廣益，他愛打獵，大臣孫伏伽以死勸諫，唐太宗升其官職，從此不再打獵勞師動眾。
秦始皇愛巡遊，可能有彰顯天子威儀、炫耀的目的，但卻能視察國土、佈置邊防、保國安寧，康熙帝愛好廣泛，於天文地理、文學藝術、物理化學無一不通，還學外語，打獵也是一把好手，但這些興趣都對他治國都起了積極作用。
所以，這些人做皇帝是成功的。
有這麼一個故事，當年宋太祖趙匡胤接見南唐使臣徐鉉，問道：“聽說你家君主（李煜）十分善於作詞，有什麼佳句，不妨念來共賞”。
徐鉉唸了一句李煜的詩：“月暮秋燈冷，風切夜窗聲”。太祖微微一笑，說：“這只是寒士所為，壯士不為也”。
徐鉉不服氣，追問“壯士所為什麼”？太祖遂唸了自己的一句詩：“未離海底千山黑，才到中天萬國明”。徐鉉一聽，雖然不比後主的細膩溫柔，但詩中氣勢宏大、胸襟開闊，的確非常人所及。
這就是藝術家和政治家的區別，帝王之命若不是天縱英才，志又不在朝堂之上，那這無限江山也由不得你逍遙山水，可能吾做之事，非吾所願，但身在其位，必謀其政。
哪怕你是權力至高無上的皇帝。
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