四聲、平仄、二元化
古韻將平聲稱之為“平”，上、去、入聲，合稱為“仄”。
新韻把陰平（第一聲）和陽平（第二聲）合稱為“平”；上聲（第三聲）和去聲（第四聲）合稱為“仄”。
上述就是四聲“二元化”，只是時代不同，語言規範標準也隨之不同，平仄概念內涵外延也有異同。
孤平定義：
王力先生孤平定義為，除韻字外，詩句中只有一個平聲字。若如此，那麼“馬蹄韻”平仄理論又如何解釋呢？
啟功先生孤平定義為“兩仄夾一平”。針對包含韻句在內的非韻句平仄句式，較為全面明確，易於識別。本人採信遵守之，平仄規則檢驗每試不爽！
平仄押韻標準有古韻和新韻之不同。古韻以方言為基礎，有入聲字。新韻以國家頒佈的現代漢語拼音方案為基礎規範方言，入聲字已分別規範到四聲中了！
古人詩作及今人標示為平水韻的詩作，以古韻及方言入聲字為平仄押韻標準。
今人現代格律詩，以國家頒佈的現代漢語拼音方案四聲系統為平仄押韻規範標準。
“平仄杆”、首句正格
古律絕處於探索階段，不可能像今人那樣明確正格理念！
正格平仄理念，是在古今四聲系統基礎上的“二元化”歸納總結。
啟功先生的“平仄杆”是“兩兩交替”的理論基礎；兩仄兩平像馬蹄聲，能突出詩句中漢字節奏感，體現漢字平仄整齊對稱的建築美，形成漢字聲調的抑揚頓挫的聲律美，這是無可辯駁的事實。
首句第二字和末字平仄，決定首句的四種基本正格類型。
首句第二字仄聲，詩家稱之為“仄起”；第二字平聲，詩家稱之為“平起”。
首句末字仄聲，詩家稱之為“不入韻”；末字平聲，詩家稱之為“入韻”。
所有正格平仄，都能從啟功先生總結歸納前人平仄理論研究基礎上，所發明的“平仄杆”上截取。截取的首句正格平仄，按字數確定。常見的是五言和七言。今以五言律絕正格首句平仄組合為例（其餘仿此類推）：
一、仄起（首句不入韻）
……（仄仄平平仄）仄平平仄仄平平仄仄平平……
二、仄起（首句入韻）
……仄仄平（平仄仄平平）仄仄平平仄仄平平……
三、平起（首句不入韻）
……仄（仄平平仄仄）平平仄仄平平仄仄平平……
四、平起（首句入韻）
……仄仄（平平仄仄平）平仄仄平平仄仄平平……
在“平仄杆”截取首句平仄的基礎上，使用替、對、粘規則，不難推出後面各句的正格平仄來。例如：
五絕·仄起（首句不入韻）
仄仄平平仄①
平平仄仄平②（押韻）
仄平平仄仄③
平仄仄平平④（押韻）
替 ：即正格句中漢字聲調，兩仄兩平交替。寬格句中“二四六”（雙數位置）漢字聲調按“仄平仄”或“平仄平”交替。“一三五”（單數位置）漢字聲調，在規避孤平、三平尾、三仄尾條件下，可以“不論”。
對：即上下句平仄相反，見①②句，③④句。
粘：即上聯第二句與下聯第一句平仄相同，見②③句。
韻：即首句入韻及雙數句末押同韻母的陰平或陽平聲調的漢字。押韻的漢字，詩家稱之為“韻字”，又叫“韻腳”。
寬格種類、格律詩“大忌”
在上述正格平仄基礎上，規避孤平、三平尾和三仄尾的變格稱為“寬格”，包括詩聯界認可的“三仄首”、“三平首”、“三仄中”、“三平中”和“孤仄”（接近句末者較少用）。例如：
仄仄平平仄①
平平仄仄平②（押韻）
平平平仄仄③
仄仄仄平平④（押韻）
黑色字體是寬格。
在上述“寬格”五絕基礎上，各句開頭添加兩個相反平仄，就變化為寬格七絕了：
（平平）仄仄平平仄①
（仄仄）平平仄仄平②（押韻）
（仄仄）平平平仄仄③
（仄仄）仄仄仄平平④（押韻）
——重要的再說一遍：
①②句，③④句平仄相反，詩家稱之為“對”。
②③句，平仄相同，詩家稱之為“粘”。
“兩兩交替”的正格，詩家稱之為“替”。
律絕和律詩首句末平聲字，及雙數句末的平聲字，詩家稱之為“韻”。
相對正格而言，“三平首”、“三平中”、“三仄首”、“三仄中”都是在正格平仄基礎上的變格，與“孤仄”一樣出現在古例中，由於受時代語言詞彙發展階段的侷限，而被詩聯界所認可，是律絕和律詩的“寬格”。而“三平尾”、“三仄尾”和“孤平”被詩聯界視為“大忌”！何也？說明正格基礎上的變格是有條件限制的。
離詩句末字越近，變格要求越嚴格，反之，變格要求越寬鬆。對比分析可知，這是對古例變格較合理的解釋。古人“寬格”是在出了好句，侷限於當時同義或近義字詞沒有當今豐富，沒找到合適的字詞替換和調整平仄，不得已而為之，而非“兩兩交替”的理想平仄組合。
古體詩、畸格怪體、寬格律絕
在新的同義或近義字詞不斷增加的當今時代，今人如果追捧古人“寬格”，捨棄新韻正格，而自己又出不了名篇名句，甚至一味追捧“失替的“孤平拗救體”、失對的“偷春體”、失粘的“折腰體”，或以“學者”，“大師”自居，煞費苦心地羅列一大堆古體詩名篇名句，為這些自詡為“格律詩”的畸形怪體大開綠燈，就更加不如古人了！例如：
瑤池綠柳欄亭瘦，
平平仄仄平平仄
畫墨丹青入眼收。
仄仄平平仄仄平
秦皇東去尋聖境，
平平平仄平仄仄
南國亦
有碧玉秋。平仄仄仄仄仄平（舊韻）
平平仄仄仄仄平（新韻）
——在第三句中，第二字“皇”當用仄聲字，卻誤用平聲字，造成與第六字“聖”不同仄而“失替”。第四字“去”當用平聲字，卻誤用仄聲字；造成孤平“硬傷”！
若按舊韻平仄標準，第四句第二字“國”是古“入聲字”為仄，與第六字“玉”當平卻仄，有誤用仄聲字出律之嫌。
若按新韻平仄標準，第四句句第六字“玉”當用平聲字，卻誤用仄聲字，與第二字“國”不同平，也有失替之嫌！
若按格律詩體裁形式粘對要求分析，第三句第二字“皇”平聲與第二句第二字“墨”仄聲，當同仄卻相反，有“失粘”之嫌，有人追捧為所謂的“折腰體”。
後兩句雙數位置（即二四六字）上下平仄當相反，卻相同，有“失對”之嫌，有人追捧為所謂的“偷春體”。
首句第四字“柳”與對句韻腳“收”，以及第四句第四字“有”與句末的“秋”字，都存在韻尾相同的“擠韻”之嫌。首句末（白腳處）的“瘦”與第二句末韻腳“收”字，韻母相同，有“撞韻”之嫌。
孤平、失替、出律、失粘、失對、擠韻、撞韻，漏洞百出，若作為格律詩推崇，恕我實在不敢恭維。
若作為無平仄押韻規則的古體詩，並標示為“古絕”或“古風”，則是一首不錯的詩。
若能調整平仄為：
秦始皇東巡（步韻改詩）
七絕·平起（首句不入韻）
瑤池綠剪蘭亭薈，
平平仄仄平平仄
畫墨丹青入眼收。
仄仄平平仄仄平（韻）
抗老秦皇東覓聖，
仄仄平平平仄仄
金童玉女碧螺酬。
平平仄仄仄平平（韻）
第三句“三平中”，第四句“三仄中”，雖不符合“兩兩交替”（即兩平兩仄音步交替的正格平仄要求），但也在詩聯界認可的“寬格”範圍內，借用畸格怪體追捧者的話說，姑且算是“瑕不掩瑜”吧！
觀點小結
替、對、粘、韻，是律絕和律詩與古體詩的分水嶺和試金石。
繼承需要吐故納新，創新也得遵守律絕和律詩體裁賴以存在的“替、對、粘、韻”基本規則。
今人應該與時俱進，倡導以國家頒佈的現代漢語拼音方案為平仄押韻規範標準的新韻正格。新韻正格，是大勢所趨，是本人和初學者與時俱進者的共同首選。
而盲目追捧“大師”失替的“孤平拗救體”、失對的“偷春體”、失粘的“折腰體”等畸格怪體，及盲目推崇復古舊韻，無異於邯鄲學步，前途不敢樂觀。
結束語
事實勝於詭辯。本人無意也沒必要勉強誰接受分享的平仄常識！誰要是喜歡自創或追捧各種各樣的畸格怪體“格律詩”，或大力推崇復古舊韻，敬請自便，沒人攔著！
有人總是質問我：你文章觀點，出自古代哪個朝代，哪個古人，哪一年，哪一個月，哪一天，哪個時辰，哪個地方，說過的哪句話，或者哪本書，哪一版，哪一章，哪一頁，哪一句，哪個詞，哪個字？似乎出自古人親口說的，親手寫的或古版印刷的格律規則，才是“真理”，崇古復古之神態躍然紙上，請君穿古裝，坐馬車去向早已壽終正寢的古人取“真經”吧。故意刁難或個人攻擊者、簡單標籤式否定者，恕我無可奉告！
本文寫作目的、期望與致謝
對陸續分享的律絕和律詩平仄押韻常識做綜述總結，旨在義務幫助初學者，方便集中地瞭解，所需要律絕律絕和律詩創作審美常識。既然是義務分享，就無意也無必要勉強誰接受！
水平有限，錯漏難免。歡迎友好探討交流，在評論區，引用文章原句，便於訂正錯漏，達成共識！物以類聚，人以群分，謝絕標題黨在此簡單貼標籤或不文明個人攻擊謾罵！
謝謝大家光臨！
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