道教名山河南老君山
老子是道教教主。東漢順帝年間（公元126-144年），江蘇豐縣人張道陵於鶴鳴山創立道教，尊老子為教主，距離老子生活的時代過去了600多年，恐怕老子本人也不曾想到自己竟會在600年後成為道教教主。
對道教中國人都不陌生，說起它你會想到什麼？大概是看風水、算命、煉丹、在山上採中草藥、祭祀儀式、擺道場等等，還有自古以來流行在民間的鬼神信仰、巫覡崇拜、神仙方術，令信奉科學的現代人難以接受。再加上歷史上不少皇帝因為尊奉道教走火入魔，成天煉丹，耽誤國事的荒誕行為，也玷汙了道教在我們心中的形象。
可是理性地想一想，作為在遼闊中華大地上產生的本土教派，對中華文化的影響即深又遠，至今我們生活中的民俗傳統，如小年辭灶、大年敬天、十五舞龍燈、二月二龍抬頭......中國人一年中眾多隆重的節日、儀式，大多都源於道教，更何況道教裡還出現了許多重量級的思想家和實踐家，比如老子、莊子，比如葛洪、孫思邈。
道教一定有它特殊、偉大又值得我們尊重的成分，那麼讓我們放下偏見看看它的獨到之處。
瞬間的美麗
一顆流星在夜空中倏忽滑過，那是一副美麗的圖景，但中國人會聯繫到地上可能有個相應的生命也要滑落。雖然我們大多時候不相信，但還是不由自主的這樣想，這種聯繫就來自於道家天人合一的思想。
道教關注兩個體，一個是天體，一個是身體。比如我們平常所說的天干、地支、臥看星象，是對天體的關注；採草藥、煉丹、氣功、按脈，則是對身體的關注。
在對天體和人體的關注中，道家形成了一個重要的思想：天人合一。道家認為宇宙天體與自然萬物天上的氣象、星象的一切變化，都和人間的地理、氣貌的變化有關。
如果說天體是大宇宙，人體是小宇宙，道家想象有沒有可能從大宇宙當中吸取一些東西給小宇宙呢？他們首先想到的是氣功，吐故納新，把天地之間的元氣用來充盈我們小小的軀體，讓我們的身體和天體緊緊地連在一起。
發現了天體的永恆，道家想能不能向大宇宙借取一些東西來給小宇宙用，譬如草藥，譬如礦物，於是他們開始煉丹，希望向大自然借取這些有利的物質元素，來強健人的體魄，進而讓身體和天體一樣的永恆。
這就是道家天人合一的基本思維。在中國的三大宗教流派中，只有道家對天體和人體給予了高度的關注，而正因為這樣的關注，使道家的行為包含了對天文學、生命科學、醫學、藥學的早期探索，對後世產生了重要的影響。
其實天體和身體，正是當代人特別關注的兩個熱點。一方面我們不惜代價探究太空，另外一方面,我們不惜代價研究人的身體，希望找到長壽的秘密，那麼在遙遠的古代裡，道家的視線已經和現代人不謀而合了。是道家的遠見接通了當代和未來？亦或這本來就是現代人對道家思想的一脈相承吧。
如此真的該放下偏見，對這個我們中華本土的教派進行更多的瞭解，給予更大的尊重。
待續......
天人合一道法自然
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