漢南菜場
宋朝人寫詩作詞總是想通過這個作品來闡述一種內在的“理”，可能和當時的潮流有關吧，比如，蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，朱熹的“問渠那得清如許，唯有源頭活水來”等等等等，他們總是在作品中說理，所以宋代詩詞便沒有唐朝那麼的活潑輕快，讓人讀了舒服，李白的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，當然唐詩更多風格和流派，讓人有很多的體會。這兩種風格無所謂誰好誰壞誰短誰長，各有各的藝術風格罷了。至於說蘇轍（其實他的文學才能不亞於他的哥哥，只是前面有個蘇軾，掩去了他太多的光華罷了。“三蘇”文學造詣之高，令人高山仰止！千載而下怕是再無此盛事！）有沒有批評過李白的詩作，大概有吧，藝術上的爭鳴任何時代都會有的，不足為奇。
蕭蕭班馬鳴994
蘇轍本人對唐朝的文風不以為然，曾批評李白說，李白類其為人`駿發豪放，華而不實，好事喜名，不知為理之所在也。他還是轉而推重義理。可見當時潮流如此。
夕陽映河
年少輕狂時，蘇軾兩兄弟包括王安石都批評過李白，但長大成熟以後就改變了看法，和韓愈的思想一樣，轉而崇拜李杜了。年少輕狂的話不能作為定論。
佩劍—無邪
作為唐宋八大家之一的蘇轍曾批評李白“語遊俠，則白晝殺人，不以為非”。
蘇轍說他“好事喜名，不知義理之所在”。蘇轍說這番話，大概想到了李白應永王徵召的事。
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