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第三章 直面靈魂的生活方式——民俗
第四節 葬俗
一、藏族葬俗
木裡藏族葬俗因居住地域的不同而略有差異。人死後，要先給死者梳頭、淨面、穿上新衣，並用腰帶將屍體捆好，以白布裹屍，將屍體扶成坐式，停放於屋角處。停屍期間，在房屋周圍插木杆，懸掛布幡，稱“達九”，並宰殺牲畜。每天還要請喇嘛或“翰規”從早到晚唸經、做道場，超度死者的靈魂。家裡有人去世，不放鞭炮，家人一律不梳頭、不洗臉，取下一切裝飾，不能笑，不能高聲說話，更不能唱歌、跳舞，為的是讓死者的靈魂安安靜靜上天堂。有的地方有年輕人喪偶，一年以後才能再婚的習俗，以懷念死者。一家有人去世，鄰居也要表示哀悼。在別家辦喪事期間，不辦喜事，不歌舞樂。
吉祥塔
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吉祥塔
停屍後，請喇嘛打卦擇定安葬日期和地點以及安葬方式，並通知家人、親友，同村每家也來一個當家人參加出殯儀式。當晚，死者家裡還要請“翰規”驅鬼，還要鳴槍、打掃房屋，垃圾須倒往離家很遠的地方。之後家人要到喇嘛寺燒茶，點酥油燈，每隔七天請喇嘛唸經1次，共念7次，為死者超度亡靈。有的人家在十字路口或在大路邊以塊石堆砌，外面嵌有石板雕刻的經文，形似塔，稱“嘛呢堆”，以表示對死者的孝心。
藏族的喪葬方式有塔葬、天葬、火葬、水葬、土葬五種，一般以火葬和水葬為主，塔葬只限於有名望的活佛。木裡地方因無鷲鷹，故沒有天葬的習俗。採用哪種喪儀主要取決於喇嘛的占卜。
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塔 葬
塔葬是有名望的活佛、大喇嘛死後，將屍體用鹽抹擦、風乾，塗上香料等貴重藥物，把屍體（木乃伊）保存起來，放在靈塔之內。靈塔有金靈塔、銀靈塔、銅靈塔、木靈塔、泥靈塔。靈塔的不同，根據活佛地位高低而定，靈塔分別供奉在寺廟的大小宮殿裡。
木裡第六世香根活佛肉身靈塔
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水 葬
水葬是將死者用木棺盛殮沉於河底。有的用白布裹屍，整屍拋進大河，也有的在大河邊的溪水處挖坑坐屍，覆以樹枝，將溪水用水槽接引灌至頭頂。舊時魚被視為“河神”，行水葬，有起到供施獻佛的作用，還了一生行善之願之意。
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土 葬
土葬是用木棺盛殮屍體，埋於土中，上面壘一小墳堆，墳堆周圍插嘛呢布幡。舊時有的地方土葬只限於傳染病人的屍體，以及強盜、殺人放火、被刀砍死的人的屍體。這類人不許他們火葬、天葬或水葬，只允許挖坑埋進地裡，懲其滅根絕種之意。
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火 葬
火葬是將死者放在架好的木柴堆上（俗稱“柴樓”，呈四方形），澆上酥油，點火焚屍。稍後撿四肢骨一二塊放入就近嘛呢堆中，其餘骨灰放入陶罐，砌一石碓，將骨灰罐置於石碓之中，再用石塊封好，是為墳。墳堆周圍還要插上嘛呢布幡。有的將骨灰撒在河裡或山坡上，只留少數裝入布袋或陶罐內埋於地下並用石塊砌成小墳堆。也有將骨灰和黃泥做成“擦擦”放於巖洞中。行火葬的人認為，人死後把屍體火化供施敬佛，超度到佛尊那裡去，它的依據來自佛經典籍中的“三途折罪部”。
二、蒙古族葬俗
蒙古族的喪葬以火葬為主，亦有少數土葬，喪葬隨著居住地域的不同而不同，但一般包括洗屍、送魂、洗馬、火葬、撿骨等過程。人死後要鳴槍，以告訴村民。死者沐浴後穿上好衣服和鞋，撫成坐式，兩側以木枕扶持。耳口鼻抹些酥油，嘴內放九塊碎銀、七塊碎金。有的地方嘴內放些糧食、銀錢。死者雙腿盤起，雙手合掌，兩個拇指尖置於鼻孔內，屍前供豬膘、飯食等食物。之後須請“達巴”念開路經，舉行送魂儀式。送魂時，“達巴”從住的地方念起，一站一站地送往遠方，最後與祖先團聚。火葬的前一天要舉行洗馬儀式。用一匹個大、體壯、健美的馬，備上鞍子，由一男子牽行到河邊或溪邊，用木碗盛水，依次用三碗水洗馬頭、馬身，之後將木碗打碎，丟在河邊或溪邊。然後騎上馬快速回到喪家，闖進房門，邊走邊哭，表示哀悼。主人家也蜂擁而出，做歡迎狀，彼此對頭大哭。這時馬匹站在院內，由達巴念洗馬經，據說達巴必須把馬念得全身流汗、發抖，這才說明死者喜歡這匹馬，騎去如飛，也表示達巴有本事，能使馬為死者送魂。洗馬當天晚上，為了表示對死者的懷念，還要邊歌邊舞，為死者送魂。送葬時仍然由達巴或喇嘛唸經，一人背祭品在前，其後是抬棺材的人，再後牽洗過的馬。火葬時，將屍體取出，搭於碼好的火柴上面，把木棺打爛，堆於柴火旁邊，牽馬繞屍體轉三圈後，點火焚屍。焚屍後將骨灰裝於布袋內，由達巴唸經後埋于山洞裡，有的埋在燒屍場周圍的青松下，有的在燒屍的地方用石頭砌成小圓圈，將骨灰放入，再堆上石塊，插上布幡。
備上馬鞍，裝飾上飛翔的羽毛，跨上戰馬，送行親人的靈魂回故鄉。
三、納西族葬俗
納西族人死後實行火葬，也有少數實行土葬。人死後，先用柏枝熬水淨屍。在正常死亡者口內塞一些酥油，有的口中放少許金或銀。然後將死者仿坐態用麻布或白布裹紮，停放於正方靠東邊的床尾，在屍體前放一“撒蘭”（小桌），桌上放些肉、酒、糖、水果、糌粑等祭品，並點上數盞酥油燈。死者屍體一般停放三至四天，最長有停放一個多月的。停放期間，死者親友及同村人都要來奔喪，並送一些糧食、酥油、黃酒之類的東西，請東巴唸經，為死者開路。出喪的那天早晨，將屍體從屋裡抬出，裝進方形“坎”（木棺）中，木棺周圍繪有彩色圖案，裝女屍的木棺周圍畫有孔雀。然後舉行站馬儀式。站馬時，先牽一匹騎馬或騎騾，將其用清水洗淨，用香薰身，備上鞍子，並用色布打扮，再用麻繩把馬拴在木棺上。然後由東巴唸經，並向馬的頭上灑“神水”、糌粑。如果馬全身抖動，表示死者對他的安葬很滿意，並表示死者已經上馬。出葬時，要有兩人手持長刀，臉帶殺氣地在前面開路，接著東巴邊走邊跳，為死者開路送葬。燒屍前，要準備好松柴，若死者是男性就需要九背，若死者是女性則需要七背，並把松柴架成三角形，男架九層，女架七層，然後把屍體放在上面，面向西方，由一親人點火。為了便於燃燒，常常要用豬油淋屍。第三天早晨，撿骨灰裝入土罐中放於燒屍場附近方便的地方。
來源：《木里藏族自治縣風物誌》（2017年7月吉林文史出版社出版）
編著：木里藏族自治縣黨史與地方誌辦公室
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