我縣蟠龍鎮石甕村有個自然村叫向陽村。按照當地起名的習俗，這樣的村名該是處於陽坡地帶，面向太陽，然而，這個村確處於山陰之下，緊靠道堰嶺，日照時間很短，那麼這個村名是怎麼來的呢？在修編村志過程中，經過調查採訪，從民間故事到史實考查，原來村名來歷居然與曹操有關。
曹操揮鞭走羊腸
大家一定讀過的曹操名詩《苦寒行》：“北上太行山，艱哉何巍巍。羊腸坂詰屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟，北風聲正悲。熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延頸長嘆息，遠行多所懷。我心何怫鬱，思欲一東歸。水深橋樑絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無宿棲。行行日已遠，人馬同時飢。擔囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼東山詩，悠悠令我哀。”
曹操率大軍向上黨地區挺進
那是東漢末年，黃巾起義爆發後，皇室衰微，軍閥混戰，群雄逐鹿。一代梟雄曹操在軍閥混戰中異軍突起，他任職司空保漢獻帝，並遷都許昌，從而，消滅了北方最強大的軍閥勢力袁紹，逐步統一了黃河流域，與佔據長江流域的孫權、劉備形成了三足鼎立之勢。但是，袁紹的外甥幷州刺史（治晉陽，今太原市西南晉源鎮）高幹乘曹操北征烏桓內部空虛之際，據幷州反曹，派兵佔據了上黨戰略要地，據守太行山壺關口，這裡守可依太行，進可下中原，成了曹操的心腹之患。曹操得知此消息便先派部將樂進、李典率軍進擊，但關險不能近，未攻下壺關。建安十一年（公元206年）正月，曹操率大軍翻越太行山，進軍上黨，征討佔據幷州、叛服無常的高幹。其時天氣寒冷，大雪紛飛，道路險阻，曹軍歷盡艱辛，太行山路的艱險難行，使得曹操百感交加，觸發詩興，寫下了這首千古名篇《苦寒行》。
羊腸坂在何處
《苦寒行》寫於太行山，這是沒人否定的，但“羊腸坂詰屈”點到途經“羊腸坂”。羊腸坂古道名的來歷很簡單，因其在山間崎嶇纏繞、曲曲彎彎、形似羊腸，故名。
沁陽的太行山同治年間就刻在石壁上的“古羊腸坂”
壺關的古羊腸坂
武鄉的羊腸坂
查閱資料，雖羊腸坂古有爭議，羊腸坂、十八盤這樣的地名不下幾十處。傳說雖多，但大多集中於河南沁陽與山西壺關兩處。特別是沁陽市常平村石壁上刻著同治初年的“古羊腸坂”，距今已有130多年了。這算是羊腸坂的證物。但著名作家、民族學家張承志曾先後考察沁陽、壺關兩處，又頗贊同《苦寒行》出自白陘古道。怎麼又與武鄉會有牽連？居然，最近我們在調查時也發現了武鄉民間亦有曹操行軍的傳說。難道曹操真的從這裡登上十八盤，途經武鄉前去攻打壺關的嗎？武鄉確有十八盤羊腸坂嗎？
研究歷史一靠文物，二靠史料，三靠傳說。現在並未發現曹操行軍確有價值的文物，史料記載也微乎其微，既然有此傳說，我便產生了去走一走十八盤的想法，於是幾人結伴在嚮導的帶領下，驅車來到山下，徒步登山，沿十八盤而上。
兩個村名相印證
這裡是太行山主峰的東側，在嚮導張三旺帶領下，來到已經十多年沒有人跡的“十八盤”。
站在山上，張三旺指著山腳下的一個小村莊說：“那下面溝裡的小山村就叫做‘曹爾河’。這條溝裡流著一條溫泉，冬天不僅不封凍，而且熱氣騰騰。傳說漢朝丞相曹操行軍走到這裡，看到這條溫泉水，便下馬到河邊洗臉，洗去了多少天的鞍馬勞頓，於是這條河便稱為‘曹爾河’，後來這裡立下了村莊，也起名‘曹爾河’。”
我在網上搜索了一下，卻沒有找到“曹爾河”這個村名，而是寫作“洗耳河”，但傳說故事則與石勒、彭祖等人曾在此洗過耳朵有關，當然也有曹操洗臉的故事。經過對方圓幾十裡的調查，無論是黎城，還是武鄉、左權、襄垣，周邊的百姓卻都叫這個村為“曹爾河”。就連本村人也只是寫村名的時候寫作“洗耳河”，而在說的時候，都稱為“曹爾河”。可見曹操的傳說要比石勒、彭祖“洗耳”在百姓中更為深入。
關於這個村名，我還調查到另外一個版本，武鄉在外工作的86歲老人張懷雲說：“曹爾河在很早的時候是武鄉地界。相傳在明朝的時候，在村西的官道上發現了一位無名死屍，村民報了縣衙，可是當時的縣官昏庸，不想管這閒事，就推說不在武鄉地界。結果黎城的縣官就派人去埋葬了屍骨，並將界石移到了小崖頂，武鄉縣官吃了啞巴虧，白白扔掉了幾里遠的地盤。黎城縣官怕武鄉以後找麻煩，就將這個村改了名。”官府改了村名，可老百姓已經習慣了，還一直叫著原來的村名“曹爾河”。
沿著十八盤爬上山頂，又望見了太行山西麓的村莊。嚮導張三旺指著山下的一個村介紹說：“那是咱武鄉的向陽村，老年人曾傳說，原來不是寫這兩個字，而是寫為‘相養’，因為曹操過兵時，從這裡翻過十八盤，天色已晚，人馬勞頓，曹軍就在此歇息。因此，這裡就被叫做‘相養’，意思是曹丞相在此休養過。後來人們把丞相住過的地方視為風水寶地，就在這裡立下了村莊，叫作‘相養村’。隨著時間推移，再加上過去識字人少，慢慢人們將‘相養’寫成了‘向陽’。”
山左山右兩個村莊，卻同時留下了同一個歷史事件的傳說故事，這難道是巧合嗎？
樂進李典打壺關
曹操為什麼要來太行山，是因為攻打壺關。公元196年，曹操迎漢獻帝於許昌，取得了“挾天子以令諸侯”的政治優勢。之後，相繼攻殺呂布，逼降張繡，大敗袁紹。袁紹死後，其兩個兒子袁譚、袁尚不和，發生火併。袁譚不敵袁尚，向曹操乞降。袁紹的外甥高幹駐守幷州亦隨之降曹，高幹被封為幷州刺史。但是，高幹並沒有真心歸順曹操，就在曹操受封冀州牧、集中兵力準備進攻烏丸的時候，高幹趁機反叛並攻陷上黨，佔據天險關隘——壺關口，企圖裂地而王。如果拿不下壺關，影響曹操遠征烏丸，建安十年（公元205年）冬，曹操便派大將樂進、李典率軍進剿高幹。
險要的武鄉十八盤就是從這裡上去的
壺關口故址在今長治市東南，壺關口關隘十分堅固，一夫當關、萬夫莫開。大將樂進、李典出兵經白陘攻壺關口，高幹據險守城，樂、李不能入，只好被堵在關外望關長嘆。無法之下，派人給曹公送信救援。建安十一年春節過後，曹操為解心腹之患，便親率大軍翻越太行山。《三國志傳•曹操引軍渡壺關》載：“操使人探知樂進、李典打併州，高幹見守壺口，兵攻不能下。操自引兵前往，與眾議破幹之計。”當時，曹軍主力在冀州，曹操走滏口陘入晉，十八盤翻越太行山，經武鄉沿漳河而下，近逼壺關。宋代無名氏的《百戰奇法》中有“漢末，曹操圍壺關，攻之不拔”的記載，可見曹操當時曾圍困壺關，那麼，既然是“圍”即環繞之意，從四周包圍起來。壺關口雄居要隘，阻擋了樂進、李典之兵，所以樂、李之兵僅能在壺關口之東，是無法形成包圍之態的，只有曹操引兵從反向過來，才有可能佔據北、西、南，形成包圍。如此演繹，曹操走過十八盤也就很有可能了。
曹公進軍路線辯
原來人們傳說的曹操率軍攻打壺關進軍路線。曾有兩種說法。
其一是沁陽說。理由不僅是因為同治年間就刻在石壁上的“古羊腸坂”字樣，而更加“有力”的“證據”是曹公在詩中的首句“北上太行山”，既然是“北上”，這就非此莫屬了。因為八百里太行山主脈，呈南北走向，只能“西上”；只有在焦作、沁陽一帶恰好拐了一個彎兒，這才造成了可以“北上”的唯一地段。但據我分析，曹公詩中的“北上”，並非實指，而是一種泛指。就如同現在所說的紅軍長征是為了“北上抗日”一樣，他從許昌到河北征討袁紹，平定北方，既然稱其為“北上”了。我非常贊同著名學者、作家張承志先生的意見，“從河北出發攻打晉東南，他不會繞到河南，再從南朝北爬羊腸坂。”
曹操進軍路線分析
其二是壺關說。壺關說的理由是有地名“羊腸坂”，而且曹操進上黨就是為了攻打壺關的。不少古詩註釋中都將“羊腸坂”標為地名，但筆者認為曹詩中“羊腸坂詰屈”意思是“山路斜陡象羊腸一樣盤迴崎嶇”，並非“羊腸坂道路崎嶇”，詩中的羊腸坂並非地名，因為這裡“熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏”，部隊行軍去問誰打聽此地叫“羊腸坂”呢？曹操是著名軍事家，他明知白陘曲折，壺關天險，有一夫當關萬夫莫開之勢，樂、李進軍兩月有餘，久攻不能下，已經被阻關東，他要繼續沿此路增援，豈不也只有在關東苦望？
因而，我們可以分析，曹操會選另一條入晉之路，從西而包抄壺關，那就是選擇滏口陘。其理由有三：一是從冀州進軍上黨這是最便捷的路線；二是東漢建安九年（公元204年），曹操在此邀擊來救鄴城的袁尚軍。曹操利用熟悉的滏口陘山勢天險，埋伏好軍隊，奇襲袁尚於滏口之東滏水之畔，使鄴城陷入孤立無援境地，最後曹軍一舉而克鄴城。這裡他已經非常熟悉；三是由白陘進入壺關的樂、李軍隊已經受阻於關東，曹操不可能也有此進入而受拒，所以必定選擇新的途徑。
十八盤上留感慨
原來這裡是武鄉黎城的官道，現在十八盤已經多年沒有人跡了。不填寫我們苦苦尋找，終於找到了十八盤。雖然山林茂密，樹廕庇日，但腳下依稀有人工開鑿的盤山古道。走著走著突然發現一塊石碑，碑已斷為兩節，碑頭上“修路碑記”四個大字十分清晰，可碑體上的字跡已經無法辯認，費了好大勁才看出是“乾隆四年五月望日”所刻。
羊腸古道上的馬蹄窩已經磨的看不出人工跡象
嚮導介紹著。他說這山古時修下十八盤，但由於坡度太大，後來幾經重修，現在已經修成了三十二盤，所以我們現在稱這裡為“三十二個盤圪拐”，石碑上記載的都是幾次重修的內容。我為了找到是否有曹操走過此路的記載，急迫想看到前面的碑記，拼命緊跟嚮導，又走了不知道有幾個盤，總算在懸崖上看到了那個石碑，此碑的落款頗為清晰，刻於正德六年五月二十三日，但正記部分卻也風化嚴重，看不清寫的是什麼了。不過在前面的道路上，又發現了階梯、馬蹄窩等，從磨損程度看，確實給人歷經風雨數千年的感覺。行走在這裡，確實有“延頸長嘆息，遠行多所懷”、“行行日已遠，人馬同時飢”的微妙。這彷彿就是曹操率兵親征高幹，對於艱難的軍旅生活所引起的厭倦思鄉情緒呀。
曹操當年率大軍翻越太行山，是否真的行走在這裡？已經無法考證，但當地百姓上千年的傳說，我想不會毫無依據，對於歷史，還是交給史學專家去探討吧。
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