第四五六章是一個完整體系，暫且不說，今兒咱說一說第七章“天長地久”
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天長，地久。
天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
非以其無私邪？
故能成其私。
這段話幾乎接近白話，咱們通俗的翻譯一下：
首先老子提出一個自然的狀態——天長地久，天是無限的長，地是無限的久，這是老子看到的“常”，也就是永恆！
天和地之所以能長長長，又久久久，是為什麼呢？老子說“以其不自生，故能長生”，因為它並不是孤立存在的，所以能一直存在！更準確的說是因為它們是“不自生”的，那就是共生的，翻譯為大白話，那就是它們直接存在有機聯繫，注意哦，不是單獨的無機關聯哦！
假設有造物者的話，天和地的存在是他遵循共生理論同時創造的，因為均衡至少是二元的；如若均衡又極簡，二元是最好的！
所以原理看明白了，老子就開始說應用了。“是以聖人後起身而身先，外其身而身存”什麼意思呢？老子說了一個通用的做人道理，幾乎適用於說有人際關係，那就是“後其身而身先”。
謙虛恭讓，你反而被大家推舉至首位。大概就是這個意思！
當然前提是你必須要做事，做了為大家謀利益的事，然後以謙虛恭讓的態度自居，那你很有可能被推舉！
“外其身而身存”要想明哲保身，那就置身事外！所以啊，做朋友圈的公司能存在，就是他不玩朋友圈，他只讓你們玩朋友圈！你在朋友圈的外面就會看得見它怎麼運作，你在裡面，你只是看得見東南一隅！
今天要說的來了，怎麼謀私
首先，不是讓你幹傷天害理的事哈！
老子也遵循人的道，老子肯定看到了人的私慾，只是他不能徹底剷除，只能引導，那怎麼引導呢？
對於人性自私的部分，他說了“以其無私成就其自私”！
要是滿足自己的私慾，獲得自己想要的，那就先奉獻！
但你會問這個無私、自私跟前面講的共生有啥關係，其實我也在問自己！
無私、自私也是事物的兩個對立面，沒有無私，也就沒有自私一說，反之亦然！
所以兩者是共生的，共生的理念貫穿於道德經始終！這樣理解，就能講的通了！
應用案例
近日在昆明的街頭出現了“共享零錢”，大概意思是如果你坐公交沒硬幣，或者需要幾個硬幣的時候，你可以自己拿取！
事實證明，這個箱子裡的硬幣，雖然進進出出，但不會被拿完！
這就是用“無私成就自私”，也許你不從這個箱子裡拿，但是隻要你需要拿，那麼你就要往裡面投幾個，不然這種共生的均衡，拿與取的二元平衡就會被打破！
怎麼樣，很好玩吧，如果你也懂了這些，說不定也可以搞個其他的什麼“共享xx“！
發個美女，雖然她跟本文說的沒關係，但跟本文是共生的，你懂得
今天說簡單點，大道至簡嘛！
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