第四五六章是一个完整体系，暂且不说，今儿咱说一说第七章“天长地久”
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天长，地久。
天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？
故能成其私。
这段话几乎接近白话，咱们通俗的翻译一下：
首先老子提出一个自然的状态——天长地久，天是无限的长，地是无限的久，这是老子看到的“常”，也就是永恒！
天和地之所以能长长长，又久久久，是为什么呢？老子说“以其不自生，故能长生”，因为它并不是孤立存在的，所以能一直存在！更准确的说是因为它们是“不自生”的，那就是共生的，翻译为大白话，那就是它们直接存在有机联系，注意哦，不是单独的无机关联哦！
假设有造物者的话，天和地的存在是他遵循共生理论同时创造的，因为均衡至少是二元的；如若均衡又极简，二元是最好的！
所以原理看明白了，老子就开始说应用了。“是以圣人后起身而身先，外其身而身存”什么意思呢？老子说了一个通用的做人道理，几乎适用于说有人际关系，那就是“后其身而身先”。
谦虚恭让，你反而被大家推举至首位。大概就是这个意思！
当然前提是你必须要做事，做了为大家谋利益的事，然后以谦虚恭让的态度自居，那你很有可能被推举！
“外其身而身存”要想明哲保身，那就置身事外！所以啊，做朋友圈的公司能存在，就是他不玩朋友圈，他只让你们玩朋友圈！你在朋友圈的外面就会看得见它怎么运作，你在里面，你只是看得见东南一隅！
今天要说的来了，怎么谋私
首先，不是让你干伤天害理的事哈！
老子也遵循人的道，老子肯定看到了人的私欲，只是他不能彻底铲除，只能引导，那怎么引导呢？
对于人性自私的部分，他说了“以其无私成就其自私”！
要是满足自己的私欲，获得自己想要的，那就先奉献！
但你会问这个无私、自私跟前面讲的共生有啥关系，其实我也在问自己！
无私、自私也是事物的两个对立面，没有无私，也就没有自私一说，反之亦然！
所以两者是共生的，共生的理念贯穿于道德经始终！这样理解，就能讲的通了！
应用案例
近日在昆明的街头出现了“共享零钱”，大概意思是如果你坐公交没硬币，或者需要几个硬币的时候，你可以自己拿取！
事实证明，这个箱子里的硬币，虽然进进出出，但不会被拿完！
这就是用“无私成就自私”，也许你不从这个箱子里拿，但是只要你需要拿，那么你就要往里面投几个，不然这种共生的均衡，拿与取的二元平衡就会被打破！
怎么样，很好玩吧，如果你也懂了这些，说不定也可以搞个其他的什么“共享xx“！
发个美女，虽然她跟本文说的没关系，但跟本文是共生的，你懂得
今天说简单点，大道至简嘛！
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