住進布達拉宮
我是雪域最大的王
流浪在拉薩街頭
我是世間最美的情郎
有多少種翻譯，就有多少個倉央嘉措。被政治漩渦裹挾一生的倉央嘉措，也許也只是一位身不由己的孤獨活佛。
倉央嘉措是神秘的，倉央嘉措的詩是神秘的，被傳頌的同時又不斷被誤解，史上罕見。
傳奇人生
倉央嘉措之所以被世人珍愛，不僅僅是緣於他六世達賴喇嘛的尊位，更緣於他自身洋溢著活靈活現的“人性”，走進雪域孤獨之王——倉央嘉措，走進他的傳奇人生。
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關於倉央嘉措的身世，正史資料記錄的很少，但在民間卻流傳著這樣的故事，不知道有幾分真假：
1683年，倉央嘉措出生了，但他是一個不幸的孩子，家境本來就很貧寒，又倒黴地遇上了幼年喪父的災難，只好從小給人家當放牛娃，偏偏趕上他的舅舅和姑姑又是貪財的黑心人，奪走了他家僅有的財產和房屋。
好在，倉央嘉措從小性格就開朗活潑，聰明伶俐，深受鄉親們喜愛。這一天，幾個神秘的僧人來到了他家，經過一系列“考查”後，動員他母親搬家，還說，這個孩子天資聰穎，是一塊好材料，不如來寺院我們教他學習，這樣也能分擔你們的生活壓力。
日子過的本來就很艱苦，撫養孩子本就不容易，聽到這一建議，母親很愉快的就答應了，從此，幼年的倉央嘉措離開了慈愛的母親，告別了生長的庭院和從小玩到大的夥伴，跟著僧人們來到寺院居住。6歲那年，有6名高深莫測的僧人當他的老師，從此，他開啟了枯燥的學經生活。
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枯燥的生活伴隨了幾年，倉央嘉措也走過了少年時期，步入了青年。15歲的倉央嘉措，清秀俊朗，身材高高的，氣宇軒昂，還身具出色的武藝，這個時候，他認識了一位美麗的姑娘，叫瑪吉阿米。他們兩小無猜，海誓山盟。此時的倉央嘉措，已經厭倦了枯燥的學經生活，他的夢想是帶著心愛的瑪吉阿米一同回家，過著浪漫的生活。
然而，他的夢想很快就破滅了，這一年，桑吉嘉措隱瞞五世達賴喇嘛死訊事情敗露，他急忙上報康熙皇帝，說靈童已經找到了，一直秘密的供養著，只不過因為很多原因不能公開，靈童已經長大，可以公開身份了，請朝廷冊封他為六世達賴喇嘛。
於是，倉央嘉措不僅實現不了回家的願望，還必須到拉薩當活佛，就這樣，1697年，他一步一回頭，辭別了心愛的瑪吉阿米，來到了拉薩。
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這一年，五世班禪親自為他受了沙彌戒，給他取了法號，他正式在布達拉宮坐床，成為格魯派第六世達賴喇嘛，再也不能回到以前的青蔥歲月。
他需要逃避
更需要解脫
他厭倦這一切終於有一天，他做出大膽的舉動，換上了俗家的服裝，戴上長長的假髮和精美的戒指，尋機溜出了戒備森嚴的布達拉宮，來到拉薩的中心八廓街遊街玩耍，他給自己取了個化名—宕桑汪波。
風流倜儻的宕桑汪波很快結識了一群青年男女，成日嬉戲玩鬧。很快他遇到了一位酷似瑪吉阿米的姑娘，叫仁珍旺姆。他們很快相愛了。
現在說不清楚第三個姑娘達娃卓瑪和仁珍旺姆什麼關係，在民間傳說中，這兩個名字都出現過，而且幾乎出現在同一時間，甚至有的故事中，瑪吉阿米也這個時候出現過，他們到底是不是同一個人，還是倉央嘉措前後擁有三個情人，這就無法說清了。可以肯定的是，達娃卓瑪，的確也是倉央嘉措鍾愛的情人。
有的說，他的出現，是在一次宴會上。
此時的倉央嘉措，在布達拉宮後花園的湖中小島，建築了一座精美的樓閣，起名龍王潭，在這裡，他經常要求男女朋友跳舞狂歡。才華橫溢的倉央嘉措也經常即興創作，很快，他的情詩就傳遍了四方。
這位達娃卓瑪就是在龍王潭宴會上出現的，他們白天遊玩歌舞，夜晚倉央嘉措溜出布達拉宮與她幽會。然而天下沒有不透風的牆，終於有一天，他的行蹤被人發現。
一天早上，侍從發現雪地上有一行腳印，直接通到倉央嘉措臥室，但是發現倉央嘉措好好的睡在房內，這是怎麼回事呢？
侍從順著腳印往外走，走出布達拉宮，穿過拉薩的街道，最後來到一家酒店門口，一打聽，原來天天晚上有個叫宕桑汪波的男子，獨自一人出來飲酒作樂，他的樣貌、年齡、舉止、談吐，就是倉央嘉措本人。
事情敗露，倉央嘉措不否認，他不想過無情的政治生活，嚮往民間的自由浪漫，他按照宗教事務的規矩和以前的約定，大膽要求免去受戒，甚至以前受的沙彌戒，也希望免了。
桑傑嘉措和格魯派僧人大驚失色，活佛不出家，這算什麼事情，苦苦相勸，倉央嘉措卻一心想做一個自由的活佛。
不過他的願望再一次破滅了。不知道是達娃卓瑪的主動放棄，還是格魯派上層人物的從中作梗，倉央嘉措的心上人再也沒有出現了，幾次相思成災倉央嘉措去龍王潭聚會，都沒有見到達娃卓瑪，後來打聽到，她已經被父母帶回家鄉了。很快便結婚生子，再也沒有見倉央嘉措。
倉央嘉措心灰意冷，失魂落魄，萬萬沒想到，更大的磨難在後面。
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1705年，桑傑嘉措與拉藏汗的矛盾激化成一場戰爭，桑吉嘉措失敗了，此後，拉藏汗上奏康熙，說桑結嘉措謀反，雖然本人已經伏法，但是他擁立的倉央嘉措平時
“耽於酒色，不守清規”，是個“假達賴”，康熙聽罷，命令將倉央嘉措押往北京。這一消息引起群眾極大震動，立下誓言要用武力奪回倉央嘉措。這一天，當押送倉央嘉措的軍隊經過哲蚌寺山下時，他們救走了倉央嘉措。拉藏汗不惜動用武力，下令包圍寺廟，勢必要把倉央嘉措搶到手。
這一戰一打就是三天三夜，倉央嘉措這邊的群眾失敗了，眼看悲劇還要繼續，倉央嘉措不忍更多傷害，他寫好了一首詩，託給心腹交給襲來的達娃卓瑪，之後，他抖一抖衣袖，跟著抓他的士兵走了。
這一首詩就是那首膾炙人口的“絕筆詩”
白色的野鶴啊，請將飛的本領借我一用
我不到遠處去耽擱，到理塘去一遭就回來
倉央嘉措是抱著必死的心跟著士兵走的，他已經厭倦了令人壓抑的政治生活和宗教生活，在青海湖畔，他突然圓寂了，那年他25歲。
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還有一說是，在青海湖一帶，倉央嘉措居然逃了出來，從此開始了隱姓埋名的生活，於是他開始不遺餘力的弘揚佛法，佈道四方……他到過青、川、藏。到過印度、尼泊爾，也到過蒙古草原……
倉央嘉措有文采，也是個多情的男子，可惜造化弄人讓他捲入了政治鬥爭，他一生不得自由，從來都是別人手裡的工具罷了。
活佛的身份讓他受到了傷害，卻也是因為活佛的身份，讓他的一生有了頗多傳奇色彩，讓他成了“食人間煙火的活佛”，成了一個多情的活佛，正因如此，他的詩歌才會廣為流傳。
倉央嘉措那些詩
倉央嘉措除了是藏傳佛教格魯派第六世達賴喇嘛，還有更為人稱頌的一個身份，那就是“詩人”。
“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿”，短短的一首小詩，道出了多少心酸悽楚，真是美得不像話。
於是，我們再去翻他的情詩，會發現還有很多勾魂攝魄的文字——
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
多少痴情，幾多心痛！讀後心中久久不能平靜，是釋然還是糾纏，是放下還是不甘……
詩靈感來自蓮花生大師的一句話：“我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們，將會永遠永遠受到我慈悲心的護衛。"作者表示，她想通過這首詩表達大師對弟子不離不棄的關愛，跟愛情、風月沒任何關係。
如此蕩氣迴腸、溫柔纏綿，如此無奈決絕。世間果真有這樣無望的、孤獨的愛，那它一定屬於倉央嘉措這樣的僧人吧。
事實是這樣的：前四句確實是倉央嘉措的作品，書中有收錄，但原作到此為止，從“ 第三最好……” 開始，後面的都是網友畫蛇添足加上去的。
默默歎服！
網上流傳最廣的是《那一刻》，也許很多人認識倉央嘉措都是因為這首詩：
那一刻
閉目在經殿香霧中
驀然聽見
你頌經中的真言
那一日
我搖動所有的經筒
不為超度
只為觸摸你的指尖
那一年
磕長頭匍匐在山路
不為覲見
只為貼著你的溫暖
那一世
轉山轉水轉佛塔啊
不為修來生
只為途中與你相見
這一首詩，是目前流傳的比較廣的所謂“六世達喇喇嘛情歌”，或者叫“倉央嘉措情詩”，然後，其實它並不是倉央嘉措的詩句。
它最早，出現於一張叫錯《央金瑪》的唱片，是一首歌詞，叫做《信徒》。或許是因為這首詞有一些倉央嘉措的身影，被幾經傳唱，再被加工整合，於是“那一天，那一月，那一年”成為腸炎嘉措詩歌中的一部分，雖然，倉央嘉措跟它沒有任何著作權與署名權的關係。
下面這首《問佛》，傳唱相當廣泛，然而卻被認為是最拙劣的一首偽作。
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼，
沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心。
我把它賜給每一個女子，
可有人讓它蒙上了灰。
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾，
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，
多數帶著這種殘缺度過一生。
只因與能使它圓滿的另一半相遇時，
不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格。
我問佛：如果遇到了可以愛的人，
卻又怕不能把握該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變。
和有情人，做快樂事，
別問是劫是緣。
……
古代典籍裡佛說的話，一般不用“佛曰”、“如是我聞”的語氣，沒有向佛提問，一問一答的這種寫法。
詩裡面佛教的內容基本是禪宗的思想，完全不像藏傳佛教。
倉央嘉措沒有長詩，真正的倉央嘉措詩也不會出現長短參差的句子。目前整理翻譯出來的有幾個版本，最全的一個版本有124首。 一種是格律詩樣子的翻譯，以1939年曾緘的譯本為代表。例如：
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城。
世間安得雙全法 ，
不負如來不負卿。
還有一種是普通白話的翻譯，譯者比較多。如《瑪吉阿米》：
在那高高的東方山頂
升起一輪皎潔的月亮
瑪吉阿米的臉龐
浮現在我心上
下面這些真正的倉央嘉措情詩選自曾緘譯的《六世達賴倉央嘉措情歌》，該版本為現行漢譯古本中公認成就較高的版本。
一
心頭影事幻重重，
化作佳人絕代容，
恰似東山山上月，
輕輕走出最高峰。
二
轉眼苑枯便不同，
昔時芳草化飛蓬，
饒君老去形骸在，
彎似南方竹節弓。
三
意外娉婷忽見知，
結成鴛侶慰相思，
此身似歷茫茫海，
一顆驪珠乍得時。
四
邂逅誰家一女郎，
玉肌蘭氣鬱芳香，
可憐璀粲松精石，
不遇知音在路旁。
五
名門嬌女態翩翩，
閱盡傾城覺汝賢，
比似園林多少樹，
枝頭一果騁鮓妍。
六
一自魂消那璧廂，
至今寤寐不能忘，
當時交臂還相失，
此後思君空斷腸。
七
我與伊人本一家，
情緣雖盡莫諮嗟，
清明過了春歸去，
幾見狂蜂戀落花。
八
青女欲來天氣涼，
蒹葭和露晚蒼蒼，
黃蜂散盡花飛盡，
怨殺無情一夜霜。
九
飛來野鶩戀叢蘆，
能向蘆中小住無，
一事寒心留不得，
層冰吹凍滿平湖。
十
莫道無情渡口舟，
舟中木馬解回頭，
不知負義兒家婿，
尚解回頭一顧不？
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