在中國千年的文化歷史中，古建築還非常有具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。中國古建築如同一顆顆無價的珍寶點綴在大地上，成為歷史最深厚的見證者！這些古建築之最，讓我們一起來欣賞一下中國古建築之美。
五臺山南禪寺大殿
中國現存最早的木構建築
南禪寺大殿位於山西省五臺縣城西南22公里李家莊西側。南禪寺坐北朝南，大殿建於唐建中三年（782年），面闊、進深各三間，單簷歇山頂，是我國現存最早的木構建築。殿內有高0.7米的佛壇。壇上有唐代彩塑17尊，神態自然，衣紋流暢，為唐塑珍品。大殿兩側有明清時建的菩薩殿、龍王殿和山門。
南禪寺大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的藝術性格。舒緩的屋頂，雄大疏朗的斗拱，簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度，氣度不凡，健康而爽朗的格調；同時，還可以從南禪寺的大殿看到中唐時期木結構樑架已經有用“材”(栱高)作為木構用料標準的現象，說明我國唐代建築技術已有很高水平。
中國古代建築受等級約束，南禪寺是村落中的小佛寺，是非正式的村佛堂，故至多與貴邸的廳堂近似，使用廳堂型構架，造低一個等級的歇山屋頂。
晚唐時期的武宗“會昌滅法”，使得大多數佛寺遭受到破壞。南禪寺由於地處偏僻而倖免毀壞，這也從另外一個角度說明當時的建造技術已經相當的普及了。
故宮太和殿
中國現存最大的木構殿堂
故宮太和殿，俗稱“金鑾殿”，位於北京故宮博物院的南北中軸線的顯要位置，殿高35.05米，面積2377平方米，共55間，72根大柱，是故宮中最高大的建築。是故宮外廷三大殿中最大的一座，也是故宮中最高大的建築。
太和殿也是中國現存最大的木結構大殿，是典型的古典建築。屋頂制式為重簷廡殿，面闊十一間，斗拱所用為四等鬥口。可謂尊貴至極。
太和殿的內部及外部構造是中華民族古老智慧的結晶，在這裡，除了奇異的雕樑畫棟、獨特的設計佈局以及令人目不暇接的稀世珍寶外，她的堅固程度也令人歎為觀止。自太和殿建成以來，遭遇過多次大地震，她依然像一位堅強的巨人傲然屹立，絲毫不受影響。
陝西鳳雛村早周遺址
最早最嚴整的四合院
西周最有代表性的建築遺址當屬陝西歧山鳳雛村的早周遺址。它是一座相當嚴整的四合院式建築，由二進院落組成。中軸線上依次為影壁、大門、前堂、後室。前堂與後堂之間有廊聯結。
門、堂、室的兩側為通長的廂房，將庭院圍成封閉空間。院落四周有簷廊環繞。房屋基址下設有排水陶管和卵石疊築的暗溝，以排除院內雨水。屋頂採用瓦（瓦的發明是西周在建築上的突出成就）。這組建築的規模並不大，卻是我國以知最早、最嚴整的四合院實例。
更令人稱奇的是，它的平面佈局及空間組合的本質與後世兩千多年封建社會北方流行四合院建築並無不同。這一方面證明了中國文化傳統的悠久，另一方面似乎也說明了當時封建主義萌芽已經產生，建築組合的變化體現著當時生活方式與思想觀念的變化。
浙江餘姚河姆渡村落遺址
最早出現的榫卯技術
河姆渡遺址（HemuduSite）是中國晚期新石器時代遺址，位於距寧波市區約20公里的餘姚市河姆渡鎮，面積約4萬平方米，1973年開始發掘，是中國已發現的最早的新石器時期文化遺址之一。是現存中國採用榫卯技術構築木結構房屋的最早實例。1983年，國務院公佈河姆渡遺址為第二批全國重點文物保護單位。
牛河梁女神廟
最古老的神廟遺址
女神廟主體建築在北，由一主室和若干側室、前後室組成；附屬建築在南，為單室建築。廟的頂蓋和牆體採用木架草筋，內外敷泥，表面壓光或施用彩繪。主體建築已形成有中心、多單元、有變化的殿堂雛形。
廟內的女神塑像，有的鑲嵌圓形玉片為眼睛，體型有大小之分，老少之別，似已形成有中心、有層次的“神統”，反映出當時人世間已存在等級差別。廟中還出土動物塑像和陶祭器等。該處是中國已知最早的神廟址，出土的女神像造型準確，形象生動，藝術水平較高。
趙縣安濟橋
世界上最早的敞肩拱橋
又稱趙州橋，95前的學子應該不陌生。安濟橋坐落在河北省趙縣的洨河上，橫跨在37米多寬的河面上，因橋體全部用石料建成，當地稱做“大石橋”。建於隋朝年間公元595年－605年，由著名匠師李春設計建造，距今已有1400多年的歷史，是當今世界上保存最完整的古代單孔敞肩石拱橋。
趙州橋凝聚了古代勞動人民的智慧與結晶，開創了中國橋樑建造的嶄新局面。約1397年（也有些資料為大約700年）後，歐洲才建成類似的石拱橋。
它是中國第一座石拱橋，在漫長的歲月中，雖然經過無數次洪水衝擊、風吹雨打、冰雪風霜的侵蝕和8次地震的考驗，卻安然無恙，巍然挺立在清水河上。
山西應縣佛宮寺釋迦塔
世界上最早的木塔
佛宮寺釋迦塔，位於山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內，俗稱應縣木塔。建於遼清寧二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋慶元一年公元1195年）增修完畢，是中國現存最古的一座木構塔式建築，全國重點文物保護單位，國家AAAA級景區。
與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔並稱“世界三大奇塔”。2016年，釋迦塔獲吉尼斯世界紀錄認定，為世界最高的木塔。
釋迦塔塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，純木結構、無釘無鉚。塔內供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利。
河南登封嵩嶽寺磚塔
我國現存最早的佛塔
嵩嶽寺塔，位於登封市城西北5公里嵩山南麓嵩嶽寺內。嵩嶽寺始建於北魏宣武帝永平二年，原為宣武帝的離宮，後改建為佛教寺院；孝明帝正光元年改名“閒居寺”，並廣為增建，殿宇達千餘間，僧眾700餘人。隋文帝仁壽二年改名嵩嶽寺，唐朝武則天和高宗遊嵩山時，曾把嵩嶽寺作為行宮。當時樓閣相連，亭殿交輝，盛極一時。制式為密簷塔。
據李邕《嵩嶽寺碑記》載：“廣大佛剎，殫極國財，濟濟僧徒，彌七百眾。落落堂宇逾一千間。”現塔院內大雄殿及兩側的伽藍殿、白衣殿均為清時所建，惟此塔為北魏時物，是我國古建築中的瑰寶，中國現存最古的磚塔。
山東歷城神通寺四門塔
我國現存最早的石塔
神通寺四門塔位於山東省歷城縣柳埠村青龍山麓神通寺遺址東側，初建於前秦時期（公元351年前後）。現塔內中央石柱四面有東魏武定二年（公元544年）的佛像四軀，塔當建於此前。是中國現存最早的石塔。
塔平面呈正方形，每面寬7.38米，四面各開一道小拱門。塔高15.04米，單層，全部用青石砌成。塔內有石砌粗大的中心柱，柱四面各安置石雕佛像一尊，內部形式同中心柱型石窟極為類似。塔的頂部為五層石砌疊澀出簷。上收成截頭方錐形。頂上立剎，為方形須彌座，四角飾以山花蕉葉，正中立剎，拔起相輪，和雲岡石窟浮雕塔剎完全相同。
河北定縣開元寺料敵塔
我國古代最高的磚石塔
全國重點文物保護單位，北宋磚塔古建築。位於河北省定州市城內。這裡是歷史上宋、遼交界的軍事重鎮，宋利用此塔瞭望敵情，故又稱料敵塔。北宋真宗於鹹平四年（1001年）下詔建塔，至和二年（1055年）始成。八角十一層，高84米，是我國現存最高的磚塔。
塔身內外兩重，兩重之間有抄手遊廊，有磚階直達頂層。塔內兩壁有佛龕，第二、三層遊廊頂部天花由雕花磚砌成，並以彩色相飾，十分精美。各層廊壁多歷代碑刻和名人題詠。
泉州開元寺東西雙塔
我國古代規模最大的石塔
開元寺雙塔，中國古代佛塔。位於福建泉州市西街開元寺，東塔名鎮國，西塔名仁壽，聳立於東西廣場，相距約200米。
東塔始建於唐鹹通六年(865)，為木塔，宋寶慶三年(1227)改建為磚塔，嘉熙二年至淳祐十年(1238～1250)重建，改為石塔。高48.24米，塔基須彌座上有浮雕的釋迦牟尼本生故事30多幅。塔身的每一門龕有浮雕的佛像，雕工精細，神態生動。
西塔始建於五代後梁貞明二年(916)，初為木塔。北宋時改建為磚塔。南宋紹定元年至嘉熙元年(1228～1237)改建為石塔。高44.06米，雙塔均仿樓閣式木塔結構，八角五級，巍峨壯麗，為石塔建築的珍品。
河南開封佑國寺鐵塔
我國現存最早的琉璃塔
位於河南省開封市區老城的東北隅，是我國現存最早的大型琉璃建築。建於北宋皇祐元年（1049年）。塔身用褐色琉璃磚砌成，遠望似鐵鑄，故俗稱鐵塔。八角十三層，高55.08米，塔內可攀登。塔身琉璃磚雕飛天、降龍、麒麟、菩薩、力士、獅子、寶相花等圖紋裝飾達五十餘種，雕工精細，形象生動。
新疆克孜爾石窟
我國開鑿最早的石窟
克孜爾石窟又稱克孜爾千佛洞或赫色爾石窟，中國佛教石窟，位於新疆拜城縣克孜爾鎮東南7千米明屋塔格山的懸崖上，南面是木扎特河河谷。
克孜爾石窟是中國開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群，大約開鑿於公元3世紀，在公元8-9世紀逐漸停建，延續時間之長在世界各國也是絕無僅有的。1961年公佈的第一批全國重點文物保護單位之一。
克孜爾石窟有4個石窟區，正式編號的石窟有236個，大部分塑像都已被毀，還有81窟存有精美壁畫，為古代龜茲國的文化遺存。
《周禮·考工記》
中國最古老的城市規劃學說
《考工記》是戰國時期記述官營手工業各工種規範和製造工藝的文獻。《考工記·匠人營國》所載的王城規則制度。
這個制度正是西周開國之初，以周公營洛為代表的第一次都邑建設高潮而制訂的營國制度。然而我國古代最接近考工記王都營建制度的城市是元大都，驚不驚喜，意不意外？
原文如下：
匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，面朝後市，市朝一夫。
夏后氏世室，堂修二七，廣四修一，五室，三四步，四三尺，九階，四旁兩夾，窗，白盛，門堂三之二，室三之一。
殷人重屋，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋。
周人明堂，度九尺之筵，東西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。室中度以幾，堂上度以筵，宮中度以尋，野度以步，塗度以軌，廟門容大扃七個，闈門容小扃三個，路門不容乘車之五個，應門二徹三個。
內有九室，九嬪居之。外有九室，九卿朝焉。九分其國，以為九分，九卿治之。王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉，經塗九軌，環塗七軌，野塗五軌。門阿之制，以為都城之制。宮隅之制，以為諸侯之城制。環塗以為諸侯經塗，野塗以為都經塗。
《營造法式》
中國古代最完整的建築技術書籍
宋崇寧二年（1103年）出版的圖書，是李誡在兩浙工匠喻皓《木經》的基礎上編成的。是北宋官方頒佈的一部建築設計、施工的規範書。
《營造法式》是我國古代最完整的建築技術書籍，標誌著中國古代建築已經發展到了較高階段。全書共計36卷分為5個部分：釋名、諸作制度、功限、料例、圖樣。前面還有“看樣”和目錄各1卷。看樣主要是說明各種以前的固定數據和做法規定及做法來由，如屋頂曲線的做法。確定了以材作為建築度量衡的標準
“材”在高度上分15“分”，而10分規定為材的厚度。斗栱的兩層栱之間的高度定為6“分”，也稱為“栔”，大木做的一切構件均以“材”、“栔”、“分”來確定。這種做法早在唐初和佛光寺、南禪寺中運用，只是在文字中明確記錄，這是第一次。到清乾隆十二年（1734）年清工部被頒佈的《清工部工程做法則例》的鬥口制代替。
建築是民族文化的結晶，中國古建築有悠久的歷史和豐富的文化內涵，是人類建築史上的璀璨明珠。它承載著中華民族的建築藝術、宗教、民俗、營造技術及建築環境等多方面的理念和智慧，記錄、傳承了中國古建築的建築佈局、形制等級，構造形式、結構類型、色彩運用和營造特徵。系統、全面地瞭解中國古建築基礎知識，可為深入學習、研究古建築相關知識、技術奠定基礎。
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