辛志東
書法一定要用毛來寫麼？我最贊同的是子矜先生的觀點――硬筆當然有書法。以書寫工具來定義書法，是買櫝還珠、形而上學，顯然是機械的膚淺的。不管是硬筆還是軟筆，把漢字寫出風格氣象，就一定是書法。
真正應當面對的現實是：中國人用了近兩千年的毛筆在其工具性上已經被硬筆所取代，書法的主流受眾是硬筆而非毛筆，因此書法的未來在硬筆。儘管，或許依靠審美慣性，依靠其觀賞性，在文物古玩和書法市行的支撐下，還可以維持一段時間，但毛筆作為書法主流的地位終究會喪失，這是新陳代謝的歷史規律。
不可否認，今日書法的基礎理論大多仍遵循前人毛筆書寫工具，書協等群眾性組織也仍然以毛筆書法為宗。很多人認為書法是小眾的，是高居殿堂之上的，請不要忘記，藝術偉力的根源存在於大眾之中，所有脫離大眾方向、群眾路線的東西註定不會長久，而且一定會被歷史所淘汰。
很多人接受不了硬筆書法，主觀原因是放不開裡足、剪不斷辮子；客觀原因是硬筆書法藝術系統理論尚未真正構建起來，仍是一片尚未開墾的處女地。假以時日，硬筆書法必定走得更寬更遠。抖音上有人用手蘸墨畫丹青，不輸毛筆作畫，非常漂亮，如果按照某些人的觀點，這恐怕也是不能算作國畫的，因為沒用毛筆畫嘛！謬之大矣。
抱庸齋主
我是汶水才子。我來回答你的問題。
書法離開了毛筆是否還能稱為書法？我回答如下：
一是要搞清書法是用什麼筆來寫的。書法，什麼是書法？傳統來講，用毛筆按照法度寫字來展現出來藝術，一般涉及筆勢、結體和章法這幾個要素的，是一種藝術形式。一般來說，自甲骨文的產生也產生了書法。甲骨文的書寫工具不是毛筆。而是一種硬質工具來刻在獸骨、龜背上的。所以說，不用毛筆寫字不叫書法的說法是不成立的。
二是既然書法涉及筆勢、結體和章法，是通過這些要素來展現書寫字的美，融合書寫者的感情，以字、以線條、以墨、以結字美、以章法美共同打造的作品就是書法作品。傳統說書法就是毛筆寫的書法。而隨著社會的發展，書寫工具也跟隨變革，演變成硬筆書寫工具，如鋼筆、圓珠筆、中性筆等等。按照書法的要素來講，用硬筆書寫漢字創作出來的作品，也是書法作品，也一樣產生書寫美的藝術效果。再則，看看文化部批准的中國硬筆書法協會，也算官方同意批准的協會。她的成立和運轉，說明硬筆字也可以創作書法作品，也得到國家官方的認可。
所以說，離開毛筆就不是書法的說法是不成立的。
不論是毛筆書法還是硬筆書法，都要取自古法，學習古人的經驗，把幾千年的傳統書法延續下去，讓國人都寫出好看的書法作品，這才是最重要的。
汶水才子
我遇到最多的一種現象，就是使用毛筆的人，有一種莫名其妙的優越感。好象書法就只能是毛筆才可以叫做“書法”。其實，這些莫名其妙優越感的人，他們連“書法”的定義都不知道。
古代傳統書法，是專指毛筆書法。現在的書法是廣意的。它包括軟筆書法，（包括軟像膠筆，海棉地書筆）硬筆書法，（有粉筆，鉛筆，鋼筆，圓珠筆，中性恩）沙書藝術，噴射書法藝術，菜刀、板片書法藝術，機器人書法藝術，線條書法藝術，潑墨書法藝術，吼書藝術，紅鞋子、長頭髮、和尚道士裝氣功武術書法藝術。拖把書法藝術，惡掃書法藝術，人頭倒立書法藝術，……
如果僅僅說脫離了毛筆的話，不能損藝術書法的半根毫毛。大家可以對照上面所列舉，就可以看出，凡是帶有“書法藝術”的，都和毛筆、硬筆等正常書寫無關。這些“書法藝術大師”只要給他們一片施展的空間，那怕是赤手空拳，也能給你創造出一片”書法藝術的海洋”。
沒有毛筆又如何！但是，沒有毛筆，對傳統書法則意味著滅頂之災。中國毛筆，誕生於蒙恬。他受戰馬作戰時，馬尾染滿了鮮血拖於地上的痕跡啟發，而發明了毛筆。從此，中國書法開始了它兩千多年的毛筆書法生涯。漢代書法家蔡邕說：唯其軟，奇怪生焉。如果沒有了毛筆，這位兩千多歲的老人，便壽終正寢。
子衿書法
不能這麼說的。
書法是漢字的書寫藝術，並不是說毛筆才是書法的藝術，漢字講究書寫內容和藝術內涵，更是體現中華文化的精髓。
毛筆字只是其中一部分，除了毛筆書法之外呢，還有硬筆書法。硬筆書法與毛筆書法是交叉發展的。
雖然毛筆書法的藝術性和表現力遠遠大於硬筆書法 ，但從實用的角度來看，硬筆書法已成為書法藝術中一支強大的生力軍。
而且，早在我們用毛筆之前，書寫的形式已經存在，比如說篆刻，甲骨文的文字這些都屬於書法的一類。
毛筆最早誕生在秦朝時期，在秦朝之前，也有過一種毛筆，但做法與現在的大有不同，秦朝時期出現的毛筆才有了現在的雛形，比如說毛筆多用羊、兔、雞、黃鼠狼等動物的毫毛製成的。
用毛筆寫字，筆鋒相對柔軟，加之筆內含墨多少而形成的線條墨色不同，其線條質感柔軟、豐潤，筆畫或飄若行雲，或雄渾勁健，剛柔相濟、有血有肉。
但是相對於硬筆而言，則以金、銅、鐵、銥等硬質材料製成，所以，它的筆跡質感堅實、挺秀瘦硬、骨感強烈。
兩種都是不同的風格，我們也歸納為書法，書法本身是文人的一種勞動形式，有實用和審美兩種功能。
然而硬筆書法也稱為書法，是因為它和毛筆書法之間有著不可分割的聯繫，其中包括書寫的形式，漢字的美化。
中國藝術瑰寶眾多，但流傳最早的往往是一些書法。從鏽跡斑駁的碑刻，到隻言片語的書帖，這些歷代書法大家留下來的藝術作品都是很珍貴的。不同的碑帖有不同的文化背景，所以書法的內涵也是極為深厚的。
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廣義上的書法
廣義上，書法包括的範圍非常廣闊，包括毛筆書法也硬筆書法，硬筆書法又包括鋼筆書法、鉛筆書法、圓珠筆書法、粉筆書法、美工筆書法等等。
狹義上的書法
但是狹義上的書法主要就是指的中國的傳統書法，也就是毛筆書法，毛筆書法就是以毛筆為工具在宣紙上書寫漢字的藝術。
毛筆書法有兩個大的要素，一個是書寫工具一定要是毛筆，不用毛筆書法就稱不上傳統的書法，一個是漢字，毛筆書法書寫的載體一定是漢字，脫離了漢字的書寫只能叫書寫，不能稱之為書法的。
殷商時期陶片上用毛筆書寫的“祀”字
毛筆書法是伴隨著漢字的產生而產生的。
我們知道，中國最早的文字就是甲骨文，而甲骨文時期就是已經有了毛筆，先在我們還能夠看到很多書寫完沒有刻的甲骨，從筆跡看就是毛筆寫的。
也就是說，自從有了成體系的文字，毛筆就已經出現了，或者有可能早在刻畫符號時期就已經有了毛筆，它伴隨著書法的萌芽而產生，並且伴隨著書法的發展而不斷的完善。
用毛筆書寫的甲骨文殘片
所以傳統的書法是依託於毛筆而存在的，書法裡的很多的筆法就是根據毛筆的特性總結出來的，比如書法裡最重要的中鋒用筆，就是根據筆毫的特性總結出來的，沒有了毛筆沒法談筆法，沒有了筆法就無從談書法。
用毛筆書寫的甲骨文朱跡
硬筆書法算書法嗎？
硬筆書法是書法的衍生形式，也屬於書法的一種，它的書寫也要以古代的碑帖為基礎，好的硬筆書法也能表現出部分書法的韻味，但是它不屬於傳統書法的範疇，說到傳統書法，就是指的毛筆書法。
你覺得呢？
不二齋
所謂刀筆自古以來，是同類不同質的書寫工具。在秦代蒙恬尚末發明毛筆之前，刀刻就是代替表觀書寫和書法的工具。之前，如甲骨文，金文，篆，隸…:其中像著名的秦公簋，、石鼓，、石門頌、西峽等碑文和摩崖都是刀刻之文，自始不衰的傳至今天，怎麼不是書法呢，它們始終保持書寫的規範和基本方式，之所"以是經典，它們是書法之流源，後來的毛筆並沒有改變它們的規範和方法，而在其基礎上的繼承發展和創選。
歷史用筆的書法家，假如離開了前代用刀刻寫字書法的傳承與借鑑，則成不了書法家，也不會有今天的書法家。這是歷史也是實事。，
莊宇長春子
對於這個問題，我想明確表態的是，書法離開了毛筆便不能稱為書法了。為什麼呢？請聽我解釋。
第一，書法是我國特有的一種文化，是一種古老的藝術，傳承至今，依然沒有斷裂，具有極強的生命力，並不比東南亞乃至西方任何一種藝術表現形式差，應該值得我們驕傲和自豪。
第二，在傳統看來，人們自古是用毛筆書寫，書法就是指的毛筆書法，雖然後來有了鋼筆，也有了鋼筆書法，但畢竟鋼筆是舶來品，不是真正中國老祖宗的東西。我覺得，毛筆作為一種中國人幾千年來的書寫工具，今天依然沒有丟，應該是物質文化遺產。
第三，中國人對墨，對毛筆總是有著特殊的感情。毛筆書法總是讓人倍感親切。鋼筆的表現形式遠不如毛筆那樣豐富。他的欣賞價值也不如毛筆。
所以，毛筆就是書法的代名詞，書法不能離開毛筆，離開了毛筆也就成了無本之木，無源之流了。
同意我的觀點請點贊，不喜歡我的觀點請評論。說出你的觀點！
存希齋書法
書法≠毛筆水寫
狹義的講，書法僅限於毛筆書寫的才叫書法，但是廣義的講，書法的範疇遠遠大於毛筆書寫。
首先，書法早於毛筆。現在比較公認的中國書法的起源來自甲骨文，甲骨文時代有毛筆嗎？沒有。但是我們並不能說甲骨文不是書法。毛筆據說是秦朝蒙恬發明的，雖然這是個無法考證的傳說，但是大致可以推測出來毛筆發明的時代，而那個時候已經有漢字，而且那個時候流傳下來的漢字是今天書法研究的重要資料，所以說書法的出現要比毛筆早的多。
其次，書法創作過程不一定有毛筆。篆刻藝術嚴格來講也是書法範疇，但主要是刻刀表現的，雖然在畫稿的步驟需要毛筆，但是毛筆在整個過程中的作用已經被弱化了，甚至有些篆刻高手在篆刻過程中不用毛筆，而是直接用刀刻。這個過程中沒有毛筆，但是有書法。還有現代的刻字藝術，也在書法範疇之內，也沒毛筆，但是有書法。
第三，硬筆書法算不算書法？書法圈裡也存在一條鄙視鏈，其中有一個就是玩毛筆的看不起玩硬筆的，但是無論如何，硬筆書法也是漢字的書寫藝術，同樣有結字、筆法、章法等書法必備條件。所以硬筆書法同樣是書法，而在硬筆書法創作過程中是沒有毛筆的。
書法除了書法創作之外還有書法欣賞、書法批評、書法接受等等，這個過程中也沒有毛筆的出現，但是處處有書法。就像足球文化中的球迷不一定能上場踢足球，但是這些不踢球的球迷同樣是足球文化的一部分一樣，書法文化是一個大範疇，不一定非得有毛筆，總而言之，毛筆之外依然有書法。
書法雅集
惟筆軟則奇怪生焉
蔡邕《筆勢》曰：惟筆軟則奇怪生焉。此為書法之金針也。然筆軟於每人皆同，緣何人用之，效果迥異。歷代書法巨擘留下的書法鉅製皆將筆軟發揮極致，而更多人並沒因筆軟而誕生佳構，流傳後世。於今亦然。蓋筆軟需有先決條件，心軟、手軟、全身軟方能實現筆軟也。心地柔軟是為首。佛家修行亦講修德一顆柔軟之心。地藏王菩薩發願：地獄不空誓不成佛。乃心軟、慈悲、憐憫之極則。柔軟亦是太極之根本。惟心地柔軟，全身氣息綿綿不絕，手乃至全身才致柔軟，然其中需錘鍊數年乃至數十年，方能達到。此乃書法進階之所必要功夫也。心軟、手軟、全身軟後，方能懂勁。毛筆在手，則可軟可硬焉。羊毫、狼毫、兼毫皆可因心身軟而軟，方可從心所欲不逾矩，天地萬象方可納之於筆端。剛勁雄強之書法往往出自於最柔軟之羊毫，然飄逸俊秀之書法則來自更顯硬朗之狼毫或兼毫。此亦是心軟、全身軟以心身馭筆之緣故。
藝術的真相
我也是一個喜歡書法的人，專寫小楷，字可以比硬筆字還小，但要比硬筆難寫多了。而我還是孜孜不倦的在寫，原因就是毛筆才是真正的書法用筆，她是祖先留給我們最珍貴的藝術財富。雖然現在出現了硬筆或軟筆等書寫用筆，但他和毛筆是截然不同的書寫形式。所以，我不認同其他的書寫工具，我更熱切的希望中華瑰寶之毛筆書法能更加發揚光大，一代強勝一代！
