婚前性行為似乎很多人不以為然，可未婚便與人發生性關係的危害，卻會影響到自己一生的幸福！而且，當與多人發生關係時，也會危害到自己的健康。
性應該是美好的，是愛到至深的水乳交融，是人類繁衍生息的途徑。 近些年，隨著人們經濟條件的發展，隨著開放政策、媒體的潛移默化和社會大環境的影響，性不再是人們談之變色的東西，隨著一切都在浮出水面，性也變得越來越沒什麼噱頭了。
婚前性行為這個概念有狹義和廣義之分，狹義的理解就是兩個人快結婚了，這個時候該不該發生性行為，這類情況我們稱之為婚前性行為；廣義的就是兩個人在談戀愛的期間，根本談不上結婚，或者只是一對異性朋友，兩個人同居了，這些都可以算是婚前性行為。對於婚前性行為，不能簡單評論正確錯誤，應該辯證的看待問題，婚前行為有哪些可取之處，有什麼弊端？
支持婚前行為的理由
一是感情基礎論。
只要兩性之間感情發展到一定程度，婚前性行為的發生是很自然的事，性行為就是感情昇華的結果，為了真情而發生性行為是應該的，人就是感情動物，情之所至，性行為的發生不可阻擋。有人認為婚前性行為在當今這個開放的世界是被人接受的,兩性之間感情發展到一定程度，必然會發生性行為。這種行為會加深兩性的感情，如果是真心相愛，發生性行為未嘗不可。當然要注意採取一些避孕措施。
婚前性行為已經到了“必然”的狀態，女的不在乎，男的更不理會，但若真正到了談婚論嫁的地步，男人都想找個初，女人都想變回去，但那時，也只能望初興嘆，一切不能再回頭。
二是人之本性論。
人發育到了性成熟期，性慾的產生是正常的生理、心理現象，是人的本性之表現，而人的本性力量是巨大的，不能人為地去壓抑，也是壓抑不了的。人是萬物之靈，人是世間最尊貴的，人的天然慾望應該得到尊重，如果人為壓抑就是違反自然、違反人的天性。對此，任何法規甚至法律順應的應該是一種合理的人性而不是想方設法自以為是地去壓抑。所以，人們應該採取順其自然的態度。
對女人來說，大多是先愛再性，愛到深處願意把一切交付出去；對男人來說，性是愛的體現，沒有性的愛只是鏡中花水是月，不能讓他們真正暢快。女人看性是浪漫的是最高的愛的境界，男人看性是激情四射的情感噴發是愛的主題。
三是人身自由論。
對於性成熟的人是否同異性發生性關係，同誰發生性關係是他自己的自由，他人不應干涉，也無權干涉。而且人類已經進入21世紀，人類文明已經達到了較高水平，人類自身的解放程度已經很高，性的解放是人類文明的成果之一，所以，每個個體的人都應該分享到這一成果，得到性自由，而對人的性自由進行限制甚至是懲罰，是不人道的，性自由是人的精神自由的組成部分，沒有精神自由，人怎能稱其為人！
一旦真的有了性，一開始，大多女人會失望，男人倒是暢快了。所以，在婚前的性，一旦有了，往往感情會有所變化，或者一下子更深了，以至於走進婚姻殿堂；或者也可能從此疏遠，有了性的戀情卻再不能留住愛。
四是基本人權論。
性權力是人的基本權利，既然是基本人權，就不能被剝奪。對人權應該有更廣泛的理解，除了政治方面以外，要更多地吸取西方的人權觀，對每個成年人來說，其基本人權包括很多方面，性權力是其中重要的組成部分，應該得到保護，要尊重人權，就必然尊重人的性權利。所以，社會輿論應該對婚前性行為採取寬容態度，對婚前性行為的寬容是社會進步的表現。
五是身心健康論。
婚前性行為從一定角度講對人的身心健康是有利的。從科學的角度講，尤其從心理學方面講，如果成年個體過分壓抑自己的性慾望，或者說性需要長期得不到滿足，會引發一些心理問題。佛洛依德的理論，人格由本我、自我和超我三部分構成，本我指最原始的，與生俱來的潛意識的結構部分，具有強大的非理性的心裡能量；自我指人格中的意識結構帶理性；超我指人格中最文明的部分，人的本我原始慾望，特別是性的本能慾望非常強。如果超我過度地壓抑本我，也就是說，超我過度以道德力量來壓抑本我中蘊涵的原始性衝動，不讓其得到合理的釋放，而壓抑自己，以致於變得焦慮抑鬱，甚至導致心理障礙，影響身心健康。
六是法律界限論。
很多從法律角度對婚前性行為進行了辯護，認為婚前性行為不能一概而論，要做具體分析，關鍵看是否超越了法律界限，雖然婚前性行為不受法律保護，但沒有哪一部法律一般性地禁止婚前性行為，所以只要不是重婚同居，就不應受到指責、反對。
反對婚前性行為的觀點：
1 是影響幸福論。在女性中持這種觀點者較多，認為：“在中國這樣一個比較傳統的社會里，人是否有婚前性經歷，是決定未來婚 姻是否幸福的最關鍵性因素之一，特別是對女性來說尤其如此。因為中國的男人大多很小心眼，在性的問題上很自私，寬以待己，嚴於律人，特別在乎所謂的女人貞操。”“你付出了貞操，很可能落個不檢點、放蕩，對方反而會瞧不起你了，你將失去平等的地位和尊嚴。婚前性行為，一般來說會影響到自己未來的婚姻家庭幸福。”“如果兩個人最終不能結婚，一旦失貞，以後還怎樣面對其他的男性，自己的終生幸福將毀於一旦。”個別男性則認為：“發生了性關係，如果將來不能結婚，會有愧疚感，也愧對將來的妻子；另外，會使新婚蒙上陰影，新婚之夜的幸福也就沒有了，影響婚後生活和諧。”“不能因為一時衝動付出終身的幸福”等等。
2 是承擔責任論。
對女人來說，雖然那一天早晚都得來，但不到最後關頭，還是紮好自己的腰帶，感情不可能用性換取，更不可能用性挽留，如果拿性當成工具了，反而失去真感情越快。你如何看待呢？
婚前性行為是一種不負責任的表現，是對自己和對方都不負責任。首先無論男女性生活都應該是一件很神聖的事情，應該是靈魂深處的體驗，是高級的精神活動，切不可隨意為之，否則就是墮落，不負責任。其次婚前性行為不是孤立的，甚至也不僅僅是當事人個人的事情，是終身大事。
如果婚前性行為過早，男人不太會珍惜女人，這與女人想的不同，我都把自己全給你了，你反倒三心二意？！其實，當男人還沒有對你有性的情感慾望時，你若過早付出，那其實是在向男人表明你的廉價和愚蠢，對這樣一個女孩子，男人會珍惜才怪，因他會想，這麼隨便就交出自己的女孩子，將來還會這樣對待別人。那樣，他怎麼會更好地待你呢？
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