今天再说一种佛教的基本概念“不净观”，他是佛学修行的基础。
假如说你被佛祖说服，想要跳出轮回，修行涅槃，但是当你看到美女，仍然会欲火中烧，不能自持，无法做到知行合一怎么办呢？有没有办法能克服这种欲望呢？
怎么对待性欲，是所有宗教都要面对的问题。
基督教简单粗暴，直接规定什么可以，什么不可以。
道教并不禁欲，甚至发展处了双修的修仙功法，但是实际情况并不那么让人愉快，比方说规定“止泻固元”，就是严禁达到性高潮，不然会泄漏元气。
儒家也不禁欲，不过是用“礼”来约束欲望。
佛陀的办法是直接看透美女的本质，就是一个臭皮囊，让人恶心，这就是“不净观”。话说有天神要考验佛陀的修行，就带了一个美女送给他，佛陀看了一眼，说出了一句很有名的话“革囊众秽，尔来何为？”。这个故事出自大名鼎鼎的《四十二章经》。
在佛陀看来，身前站着的不是一个美女，而是一个用皮口袋（革嚢）包裹着的一堆心肝脾肺肾，一堆人杂碎，里面还混杂着血液，屎尿等等。看着这一堆东西，不恶心就不错了，怎么会想跟她发生关系？
如果一个美女站在你面前，你改怎么让自己看到的不是美女呢？这里有个简单的方法，你要想不存在单个的实物，美女并非一个美女，是由一大堆细胞，因为各自业力推动，无法自控的做着一系列不规则的运动，而细胞，又是由更小的微粒由于各自业力的推动，无法自控的做这一系列不规则的运动。我们这里说的一堆，在佛学里就叫“蕴”。
心经第一句说：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。观自在菩萨，就是我们常说的观音，这就是说观音菩萨在发动般若智慧的时候，看到五蕴皆空。
五蕴。是指色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。色蕴，是说物质世界，其他四蕴则是说感官和精神世界。
所有物质都是因缘和合的产物，组成物质的分子时刻都在聚散离合，不能自主，也不稳定，本质上是“空”。所以心经里说：色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。当然感官和精神世界的其他四蕴也一样是空。
色并不是单指女色，而是指所有物质，而美女也是物质的一种，她是由一堆人体器官，各种体液用皮囊包裹的物质，当你看破这一点，也就是看破了“色相”，也就看到的“空”的本质。
不过你会说，道理我懂了，但是看到美女仍然会心动，咋办？在明白道理之后，还要做各种训练，才能不在心动，而这些训练，就是我们说的修行。
我们经常看到有和尚在打坐，打坐其实是佛教最基础的一种修行方式，虽然坐着不动，但是心理活动极其丰富。
现在我们要说的是“不净观”，这是禅法的基础，当你修行有成，你也会想佛陀一样，一眼看穿美女不过是“革嚢众秽”，红粉骷髅。
“不净观”顾名思义，是让你看到人是机器脏脏的东西，人从生到死从来没有干净过，佛教经典《大智度论》列举了人有多脏，书中说出了人的“五种不净相”。
第一种“升处不净”，人都是从妈妈肚里里出生，肚子里还有屎有尿，怀胎十月等于胎儿一只在屎尿坑里待了，“如在屎坑中”这是《大智度论》原话。（本人觉悟贬低女性意思，文章纯属学术分析）
第二种“种子不净”，既然父母当初是怀着淫邪的念头进行性生活，那么精子和卵子本身就是不洁的，是淫邪的产物。
第三种“自性不净”，人体就是混杂着血液，屎尿的一堆杂碎汤。
第四种"自相不净”，眼有眼屎，鼻有鼻涕，耳有耳垢，毛孔出汗，每个孔窍都会流出脏东西。
第五种“究竟不净”，人死之后烧掉有灰，埋了变虫子，水葬被泡烂，怎么都恶心。
努力学习每天进步一点点，积跬步以至千里，虽然缓慢但我在前行的路上。
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