龍百曉生
如果選擇支持，只能說明你並不瞭解農村，沒有在農村生活過。
這樣的政策，在農村是絕對推行不下去的。
農村人很講究“入土為安”，也很講究祖墳，風水等。
所以說，當初在農村推行火化就是廢了好大的力氣好嗎？
不過據我所知，我們當地的火化政策越來越寬鬆，現在基本上人老了之後不用火化了，
具體原因不得而知。
3000元對現在的農民來說，
並不能算是很多錢，
但人老了之後，喪事，是人生的最後一件大事。
所以說，絕對不可能有人因為這3000塊錢就選擇“不留碑，不留灰”的、
到時候，清明節的時候，子孫後代咋祭祖？
人如果連根都沒了，那後代的存在還有什麼意義？
我想，如果可以選擇，他們寧願給你3000塊錢選擇埋在祖墳旁邊。
提出這種想法的人，一定是冷血無情的人。
我大中國自古至今，
死了多少錢，也沒見土地荒蕪，耕地被佔用多少。
相反，大大小小的工廠，佔用了多少耕地我們心裡都有數。
所以說，別再打農村人的主意了。
有這閒工夫，就多想想怎麼為農民做點實在事，怎麼治理環境吧。
佛系媽媽育兒
提問者不知道有沒有去農村看看。我老家山東，多年前開始實行火化，美其名曰不讓逝者與活人掙耕地，所以必須火化。但是，火化之後，村民可以光明正大的埋到耕地裡，然後搞一個大大的墳頭，與以前直接土葬沒有一點分別。如果說有分別的話，那就是火化經過政府一道程序，多出點火化費再掏點錢買骨灰盒而已，不但老百姓多花錢，而且還汙染環境，這個就是基層政府部門的作為，變相收錢而已。土葬是大部分地區多年流傳下來的風俗習慣，那是根，舍不斷的情感。社會在進步和發展，越來越多的年輕人背井離鄉，到城市發展。經過多年之後，年輕人慢慢很少回家，墳頭也會慢慢風吹雨打消失的。所以，落葉歸根，人過世之後，還是按照當地的風俗辦吧，即使不火化，土葬之後幾十年上百年大部分還是化作泥土，不留痕跡。以上純屬個人說道，認可有理的點個贊，不喜的敬請勿噴，不必字字較真。多謝！
蘇舟振輝照明
我看到這個題目，簡直就是被雷倒了！
別說3000塊錢，就是30萬，也不可能改變人們心中的信仰！
我說以下幾點:
一 事死如生，死者為大
中華民族之所以綿綿不息，傳承文明5000年，那是炎黃子孫有著共同的血脈，心中有著共同的信仰，這種共同的信仰就是尊老愛幼，如果去世的人不留碑，不留灰，試問你的祖宗何處去尋？沒有了祖宗，後人就會是一盤散沙，人心就會散，社會就會亂，還有什麼凝聚力可談？
二 社會無情，人會無義
想想如果不留碑，不留灰，過去三代就會分不清輩份，婚姻法明確規定，禁止5伏之內結婚，那個時候，就會出現近親結婚的事情，中華民族的素質就會下降。社會會越來越無情，人們會變得越來越無義。
所以，我們是不會同意的
農村人在山東
別說獎勵3000元，沒有任何獎勵，我們也應該堅持不留碑不留灰。
每個人都死了，都佔一塊空地。這資源浪費多大呀？
況且人死了，有沒有碑和墳對這個死人有什麼影響呢？什麼損失都沒有，但是好處卻有__為自己的子孫積德，少浪費了一塊地。
所有人都應該做到，死後把骨灰一撒，不留碑也不留灰。
人應該多關注生前的開心，而不要去注重死後的榮耀。
人是沒有來生的，活著的時候想盡一切辦法讓自己過得開心才重要，死後無所謂啦。就算給你兩塊唄，你的房子佔地100平米，你還不是死了？一坨泥巴而已。
作為現代人，千萬不要再有那種封建思想。
我死了絕對不佔一釐米的地，把骨灰撒在山上或者河裡就可以了。
Excel開發羅剛君
做為農村人，我不支持。
首先，清明掃墓，是我們的傳統，我常年工作在外，一年基本是清明跟過年才會回家，沒有特殊情況每年清明都會回家掃墓，小時候，每到一個墳前，爸爸都會跟我說這是你誰誰誰（我並未見過），然後講述著他們生前的故事，直到長大到現在，那些依然影響著我，激勵我。
其次，我發現其實清明回家時，高鐵站的人更多。有次跟同座的大叔聊天，他說他只有清明才回老家，因為老人都不在了，過年回家沒意義，而清明每次去到父輩的墳前，對家鄉的那份寄託才得以安放，那刻才能真正體會到自己的根在哪。
還有一點就是，在我老家，整個大家族也會選擇某天去祭拜我們共同的老祖宗，晚上會安排到某家吃飯，一年換一家，只有清明才會有這樣的機會讓這個大家庭同聚一堂，讓親人更親，家族更有凝聚力。
綜上所述，我不支持那樣的做法，那會讓我失去很多，謝謝。
丅呆槑
等哪天我見鬼去了，我是支持我兒女將我火化並將骨灰撒到山裡或河裡的，但作為兒子，我不能這樣對父母長輩。雖然我知道移風易俗是對的，但“存在就是合理”，中國人講究入土為安，為過世之人修墳立碑的傳統都有上千年了，想要從我手裡改變，我還真做不到。我們農村還接受不了，如果我比較“另類”，估計我會被同村人罵慘。人言可畏啊，同志們。但等到哪天我駕鶴西遊了，我的後輩思想應該更解放了，而且隨著“死人跟活人爭地”所帶來的麻煩越來越多，人們也迫切需要移風易俗了，所以將我的老骨頭一把火燒了，將骨灰撒了，兒女和同村人也應該接受得了了，不再罵他們不孝了。
血染戰旗紅
在我們甘肅老家，自古以來就不留碑，沒有立碑的習慣。荒山野嶺多的是，人去世後找陰陽選擇一個地方，挖個墓坑，把遺體放入棺材，棺材放入墓坑，原土回填，堆一個墳頭就好了，然後子孫後代每年清明前去上墳，我們叫做掛紙，帶上很多饅頭，晚輩跪在墳頭周圍，長輩從墳頭上邊把饅頭放開自由滾下去，饅頭滾到誰的手裡，就說誰運氣好。還要在墳前燒紙錢，燒貢品，都是餅乾點心肉片之類的，燒完紙後小孩子還要在灰堆裡把燒過的肉片撿出來吃了，一群小孩子圍在灰堆旁搶著吃燒過的肉片很熱鬧。大人把祭奠剩餘的酒就在墳前你一口我一口輪換喝了。這習俗多好，應該全國各地推廣。現在很多地方老人去世了修很大的墓碑，墓園，都是大理石做的，一個墓園花費好幾萬，增加了後人的經濟負擔和土地負擔，其實沒有太大的意義。
海納百川158493579
我贊成這個觀點，特別是在農村，可耕種的土地越來越少。但是，看似可行，卻行不通。農村的薄養厚葬陋習歷來已久，不是一朝一夕能改變的。舉個例子：我母親去世後，本想簡單處理後事，但人家就對我說：你們有三弟兄，情況也不比別人差……如何如何，說的人多了，也覺得沒面子。所以說3000塊錢，恐怕沒人買這個帳，哪怕農村人很窮。我看這樣，成立一個工作隊，哪家老了人就去哪家，執行上面決定的，獎三萬元，不執行決定的罰三萬塊。你看可行否？
合力老刀
作為一個年近五十歲的人，我經歷了父親，姨媽，奶奶，婆婆等人的過世，這期間的親情冷暖，世態炎涼及他們經受的病痛苦痛，讓我看透了很多，在他們有限的餘生裡，我不求別的，只求能給他們盡心盡力的關愛，不遺餘力的照顧，盡最大努力讓她們的餘生幸福安康足矣，至於身後是不是必須留灰留碑，說實話，我個人覺得無關緊要，買一方墓，建一座碑，每年或遠或近的跑過去祭奠，看上去只是給自己的情感披上了個合理的外衣，真正的想念一個人是隨時隨地放在心裡，刻在記憶裡嵌在靈魂裡的，而不是隻有一年一度的清明節那刻，所以，我個人覺得，留灰也罷，留碑也罷，都沒必要。再者一座墓的最大年限最大不過百年，兩代人而已，與其最後無人掃墓被清理，還不如沒有。反正我百年之後，準備魂歸大海，省錢省事更省心！當然這僅僅是我個人拙見，不代表大眾。
lg黃老邪
農村喪葬如果推行“不留碑，不留灰”，每戶獎勵3000元，你支持嗎？
3000元錢，對農民來說也許是一年收入。可是，要他(她)的父母、長輩、親人死後“不留碑，不留灰”，那誰都會不樂意，更不用說支持了。老孃舅不僅要問你，這是什麼政策啊？現在農村實行火化已經是夠開放了，再要人死後“不留碑，不留灰”，那真叫一個“絕”，滅絕人性。
在我國，人死後一直以來都傳承“入土為安”。就是現在農村實行火化，像我們這裡還是將死人的骨灰撒在棺材裡，然後把死人穿的衣服，蓋的被子等統統放入棺材一同埋葬，這樣也算是入土為安了。而且，不管有錢沒錢，都要為死去的人立個石碑，並將死人的名字，出生年月時辰跟死亡時的年月時辰，還有子孫後代的名字全都刻在石碑上。這樣，後代上墳一看便知道這是自己的第幾代祖先的墳墓。
所以，農村農民雖然窮，也不在乎這3000元獎勵，只要能保住死人骨灰入土為安就夠了。誰都不會為了3000元獎勵，而不留死人的骨灰。這樣的話，會被全村罵不孝。至於立碑，是為了紀念，是為了讓後人知道這是誰家的祖先。假如真的人死後連灰都不留，碑也不立，依我看農村人沒有一個人會支持，除非他(她)不是爹孃生的，是畜生。大家說說看，是不是怎麼一回事？
假如你父母長輩去逝了，你會選擇“不留碑，不留灰”嗎？
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