星誠軍情

歡迎打開歷史寶藏。（約500字，閱讀需2分）

近現代史上的偽君子，郭沫若算一個。

鼎堂君一副道貌岸然的樣子，但是要看一個人，並不是看其外表，而真的是什麼樣子，還是要看其所作所為。

作為一個歷史學者，鼎堂君為一己之名利，不顧眾多考古專家的建議，力爭挖掘明十三陵，最後把萬曆皇帝的定陵給挖開了，出土的很多珍貴文物，卻都因保護不當而氧化，變成了灰燼。鼎堂君竟然不知悔改，一心還要挖長陵，而後又建議挖陝西的唐陵。幸好被領導人阻止了，要不這位歷史學大家，還要糟踏多少寶貝呢！

最後，鼎堂君的私生活，完全暴露了他的本性。

讓包辦婚姻的正妻張瓊華為之守活寡達68年，耽誤了這個好女孩的一生。

1916年郭沫若在日本遇到了安娜這個溫柔賢惠的日本女子，很快不顧了已婚的事實，和安娜在一起了，兩人生了五個孩子，但是有一天郭沫若突然不辭而別，拋棄了妻子，還斷絕了聯繫。之後安娜跑到中國來找鼎堂君，不料鼎堂君已有了新的家庭，拒不相見。

在鼎堂君與安娜在一起時候，他就腳踏兩隻船追求立忱，立忱懷孕後，鼎堂君又改口反悔，結果讓立忱墮胎後自盡。鼎堂君還寫文章，嫁禍於郁達夫。

鼎堂君後又窮追立忱的妹妹立群，最終騙的和他同居並結婚，兩人生了四男二女，最終鼎堂君再一次拋妻離子，讓立群也自殺了。

除此之外，鼎堂君還到處留情，情人不斷，拈花惹草，甚至還得了不乾淨的病。

評價一個人，不是看其外在之聲名，還是要看其所作所為。

歷史寶藏

康有為、郭沫若都是道貌岸然的偽君子中的傑出代表。兩個人還都是中國歷史上鼎鼎大名的人物。

先說康有為，他通過公車上書開始名震天下，然後大肆吹捧自己和光緒帝的交情，為自己博取知名度。好讓其他人覺得他很牛逼，而事實上像康有為這種品級的小官員，是見不到皇帝的。

當天光緒帝是派了翁同龢、恭親王等王公大臣接見的他。

後來光緒帝見了康有為的上書，覺得他說的變法還不錯，就想啟用他。

結果就發生了戊戌變法的失敗，戊戌六君子被押到刑場殺頭的場面，而唯一主持這件事的康有為在得到消息後，卻意外的逃跑了。

他跑到了日本又開始利用和光緒帝交好的頭銜，開始招搖撞騙，當時的很多華僑都相信他可以變法救國，就給他資助了很多銀兩。

康有為在拿到這些錢後，就為自己所用了。

他開始大量的在國內外置辦大量的房產，還娶了很多老婆，購置了很多輪船，經營了很多產業......。總之，所有的收入都歸自己所擁有。

你說這樣的人，是不是道貌岸然的偽君子。

再一個就是郭沫若，郭沫若的頭銜很多，又是文學家，又是歷史學家，還是考古學家......。但是，這種人的人品，簡直無法用語言來形容。

曾經在民國的時候，他就坑過魯迅，本來他和魯迅約好了第二天一起來撰寫稿件，指責國民黨的罪行的。

但是，到了第二天魯迅發表文章之後，他卻在自己辦的報刊上指責起魯迅來，大罵魯迅的不是。

這弄得魯迅如丈二的和尚摸不到頭腦。

後來新中國成立之後，魯迅在文學界的地位高到無人超越的地步。這時候郭沫若又恬不知恥的來到魯迅面前，大談和魯迅的交情，說他們是知己。

你看這樣兩面三刀，見風使舵的人，簡直是......。

郭沫若的人品不怎麼樣，還表現在他和幾個妻子的感情上。

他本來是奉父母之命娶了原配張瓊華的，但是，他在娶了人家之後，說都不說一聲，就離家出走去日本了，讓人家白白的給他守了一輩子的寡。

郭沫若到了日本之後，又展開了一段新的感情，他娶了一個日本女子叫安娜，兩個人還生了五個子女。

本以為都有家有業有兒子了，郭沫若的生活就會穩定了。

可是，郭沫若在得知大陸條件好轉之後，他再次拋棄妻子來到了中國。

這時候他不是找原配，而是又開始重新了一段新的感情。

他先是給一個叫立忱的女子交往，因為郭沫若腳踏兩隻船，立忱最終為他而自殺。

這時候郭沫若又把立忱的妹妹給娶了過來。

當郭沫若的日本妻子來中國找他的時候，他拒不相見，並且斷絕了和日本妻子孩子的關係。

你說這樣的郭沫若是不是渣到了家呀。

史學達人

很多都在抨擊郭沫若，類似什麼情比金堅郭沫若之類的段子。

不過，大家應該清醒的認識到，郭再風花雪月也不影響他的學術大佬的地位。

郭沫若四個方面的感覺。

1,學術造詣，高深，這一點是公認的。

2,民族情懷，具備，對國家和民族有忠義。

3,風花雪月，紛亂，媳婦多多女友多多。

4,獻媚保命，正常。在求生保命面前，沒有誰比誰更高尚。

太多的人用聖人的標準去苛刻的要求一個普通人幹嘛？嫉妒心作祟？還是抨擊了殿堂級大佬而表現出自己的與眾不同洋洋自得？

個人生活和他的學術專長是兩碼事，很多人總喜歡混為一談。抨擊他再狠的人，在學術的道路上也吃不上郭身後的土。

分享個快樂秘籍😎

“大師，什麼是快樂的秘訣。”

“不要和擰巴者爭論。”

“我不同意。”

“是的，你說得對。”

擰巴的特點很好識別：

這部分人往往把自己的人生不如意遷怒於人。對周邊的事和人各種不服，喜歡浪費自己的時間挑別人的毛病，並以此為樂。

需知鄙視是相互的。性格決定命運，刻薄寡恩的人生之路越走越窄。

當我們看過的人間冷暖越多，

對這個世界的偏見就會越少。

每個人有每個人的世界，那麼的不同， 命運就是各得其所，如此多維度多色彩。 學會接受並善待這個多元化的世間，願我們都會被這個世界溫暖以待。

善莫大焉🙏

金譂子

首推汪精衛。

年輕的時候汪精衛曾經做出了刺殺攝政王的壯舉，在被捕入獄之後，更是寫下“引刀成一快，不負少年頭”的名句。

可以說汪精衛曾經是個好少年，而且當時汪精衛幾乎是唯孫先生馬首是瞻，是典型的革命派代表人物。

在當年北伐軍攻克武漢的時候，汪精衛當時的地位幾乎比蔣介石都還高，算是國民黨內的元老級別人物。

然而面對孫先生的病故，加上蔣介石的背叛革命，汪精衛當時居然選擇了同蔣介石一道，背棄了孫先生的遺願。

“革命尚未成功，同志仍需努力”，這句話是孫先生的遺言，不過今日卻不得不表示，這遺言是汪精衛所作。

汪精衛就是這樣一邊遵從著孫先生的遺願，一邊出賣著革命，十足的偽君子做派。

而且在國民黨內，汪精衛由於缺乏實權，導致處處被蔣介石打壓。在政治鬥爭面前，汪精衛幾乎沒有一次是玩的過蔣介石的。

從孫先生病故之後，蔣介石就掌握了“錢袋子”和兵權，這使得汪精衛一直都只能當個文職，算是在蔣介石面前沒有半點回手之力。

不過汪精衛這個人又是個十足的權力控，為什麼這麼說呢？因為即便是蔣介石已經掌握大權，他依舊是千萬百計來抗衡蔣介石。

在國民黨內，汪精衛拉幫結派，培養著一幫自己的忠信，但是這卻都不如蔣介石手底下那些黃埔系將領。

所以無論怎麼看，汪精衛永遠都是輸給蔣介石一籌，然而汪精衛硬是選擇了投靠日本。

相信汪精衛也明白投靠日本那就是漢奸，可是他認為中國不足以戰勝日本，所以這對於他來說，未嘗不是一個機會。

由此可見在民族氣節上，汪精衛是輸給蔣介石一籌的，汪精衛從最初的引刀成一快，變為了最後的寧可投降，其中變化實在是令人唏噓。

而且汪精衛投降之後，更是不斷獻媚，一再表示自己是在曲線救國，所謂曲線救國，其實就是投降，擁抱侵略者，甘願當一個走狗。

可以說即便是當年的秦檜，也沒有像汪精衛這般沒有骨氣，所以說汪精衛政治上的幼稚，使得他做出這般不理智的事情出來。

更是寫下了“縱有先輩嘗炎涼，諒無後人續春秋”的不要臉詩句，硬是把自己刻畫成為了民族英雄。

還有就是最難以令人接受的就是汪精衛死後，居然被葬在了中山陵旁邊，這簡直是對孫先生的侮辱。

好在抗日戰爭勝利之後，蔣介石將汪精衛的墓用炸藥炸開，將其從中山陵旁邊移走。

從最初的有志青年，到後來的賣國漢奸，汪精衛的一生，著實讓人看不懂！只能說汪精衛當個憤青可以，要玩政治，還真比不上蔣介石。

小司馬遷論史

開個玩笑，要說起中華歷史上的謙謙君子，想半天，他們的人數最多也就是擠滿一輛商務車，道貌岸然的偽君子？二十萬噸的油輪都能超載壓沉了！

自古以來，多少文人墨客都立志做一名君子，把君子做為評價一個人道德品行的最高標準，但在歷史的演變過程中，也產生了偽君子這個貶義詞。

偽君子指那些表面上一本正經，說話做事得體大方，頗有風度，但是內心虛偽至極，為達目的不擇手段的卑鄙小人。

說到偽君子，個人首先想到的是《絕代雙驕》中的江別鶴，表面上仁義無雙，但是背地裡賣主求榮，貪圖榮華富貴。當然江別鶴只是武俠小說中的虛擬人物，今天咱就聊聊中華歷史上的幾位道貌岸然的偽君子。

一．元稹

相信大家都讀過元稹的名句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，意思是曾經到過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。

元稹這位大才子，用這麼浪漫的詩句表達了對愛情的忠貞不渝——你永遠是我最愛的人，其他的女子和你相比都黯然失色，我一輩子都不會對別的女人動情！

這首詩是元稹寫給妻子韋叢的，這麼痴情的話真令人感動，可是他的人品大不如他的文采。

元稹最先是在山西做了一個小官，遇到了被強盜包圍的崔鶯鶯，元稹路見不平拔刀相助，救下了崔鶯鶯，英雄救美，兩個人又聊得來，順理成章的走到一起，可以說是羨煞旁人。

可是好景不長，元稹進京趕考，遇到了身居高官的韋夏卿，韋夏卿對元稹大為賞識，元稹為了功名利祿對崔鶯鶯始亂終棄，於是迎娶了韋夏卿的愛女韋叢，鳳凰男從此仰仗老丈人的強大政治後臺平步青雲。

可惜韋叢早逝，元稹一邊寫著吊念亡妻的詩詞，一邊又開始了新的戀情，很快和當時的有名歌妓薛濤走到了一起，但是元稹不改一如既往的渣男性格，幾個月後元稹調任，這段戀情就此結束。

再後來元稹不改渣男本色，又追求有婦之夫劉採春，和之前一樣，玩弄之後又將劉採春拋棄。

元稹雖然才華橫溢，善寫情詩，但也是一個十足的渣男，表面上甜言蜜語，寫著浪漫的情書，實際上是一個玩弄女性，始亂終棄的偽君子。

二．朱熹

朱熹是宋朝著名的思想家，儒家學派代表人，曾經提出了“存天理，滅人慾”的思想，這裡的“人慾”指超出人們基本需求的慾望，如貪慾，淫慾，“存天理，滅人慾”的意思是人的慾望要有度，不能被自己的私慾所矇蔽，否則無法領略天地真理。

朱熹表面上告誡世人要剋制自己的慾望，內心卻十分放縱自我。朱熹為了滿足自己的淫慾，竟然將兩個尼姑納為小妾，為人所不恥，更令人髮指的是，他竟然和自己的兒媳婦亂倫，給自己的兒子戴綠帽子，別人是坑爹，他是坑兒子。

朱熹做官時，和太守唐仲友有過摩擦，兩人相互排擠，經常上奏控告對方。當時唐仲友愛慕官妓嚴蕊，朱熹想從嚴蕊那裡得到唐仲友的罪證，於是下令逮捕嚴蕊，並對嚴蕊嚴刑逼供，可是嚴蕊寧死不屈，誓死不願誹謗唐仲友。堂堂文學大家，竟然為了排除異己而迫害弱女子，絕非君子所為！

朱熹一方面主張女人要堅守貞潔，要為過世的丈夫守節，可是當弟弟死後，朱熹居然逼迫弟媳改嫁，以此來霸佔弟弟的家產。朱熹畢竟是個達官貴人，但為了滿足自己的貪慾去爭奪弟弟的家產，還逼迫喪夫的弟媳，真是冷酷無情。

朱熹身為思想家，卻沒有以身作則，一面著書發揚儒家思想，一面為達私慾不擇手段，自己都無法做到“存天理，滅人性”，可以說是非常打臉。

三．郭沫若

提到郭沫若，大家對他的第一印象就是文學家和詩人，雖然才華橫溢，可是拋開學術研究，他何曾有過文人墨客的高雅風骨？無論是對家庭，還是對朋友，他都顯得無情懦弱。

在家庭方面，他先後有過三任妻子，和元稹一樣，是一個始亂終棄的人。

他的第一任妻子是張瓊華，這段婚姻是他父母強行安排的，在新婚之夜發現了妻子的三寸金蓮，他嫌棄妻子，並在新婚第五天離家而去，賢良淑德的張瓊華守著活寡，並替郭沫若照顧雙親到老。

後來郭沫若到日本留學，遇到了第二任妻子佐藤富子，佐藤富子為郭沫若生育了四兒一女，但是在1937年，國內抗日戰爭爆發，郭沫若不辭而別，立即回國參加抗日戰爭，佐藤富子無奈只好獨自撫養五個孩子。

新中國成立後，佐藤富子帶著孩子來中國尋親，卻發現郭沫若已經和於立群生兒育女，心灰意冷的佐藤富子只得默默轉身離開。

郭沫若拋妻棄子，完全沒有盡到做丈夫做父親的責任。至於再紛亂荒唐的年代裡的行為舉止，倒是不必過多著墨，那畢竟不是他一個人的過錯。

千百年來，人們都用四君子“梅，蘭，竹，菊”來表現君子的美好品質，梅的傲骨凌霜，不懼嚴寒，代表高潔志士；蘭的空谷幽放，孤芳自賞，代表世上賢達；竹的堅韌不拔，自強不息，代表謙謙君子；菊的不趨炎勢，特立獨行，代表超脫隱士。

古往今來，文人墨客吟詩作賦時經常借用梅蘭竹菊來表達自己對高尚品行的強烈追求，也流露出對自己的高期待，嚴要求。

然而，君子難當，偽君子易做，表裡不一，道貌岸然的這三位文人便成為了被人詬病的偽君子的典型。

歷來現實

郭沫若先生大節正確。抗戰宣傳工作功勳卓著，深得國共兩黨，毛主席，蔣介石先生讚許，前方將士及廣大知識分子，文化文藝界人深受鼓舞。使大批有識之士團結在我黨周圍使新中國的建設工作受益匪淺。郭老在古文字，金石學領域的造詣非常人所及。由於對考古的研究過於痴迷在明陵開掘中有較大失誤。私生活不太嚴謹是其不足。中國兩大漢奸；南宋秦檜只有王氏。民國汪精衛只有陳氏。這兩對貨始終相守一生。難道是君子？小編的題目附郭老之圖片有辱先賢。

吳老156510062

何為偽君子？曰口蜜腹劍、自認為光明磊落其實與之接觸暗藏殺機，步步驚險。這樣的人不僅在當代越來越多，在歷史上也不乏偽君子。
在此，特別強調劉備。劉備在後人眼中，大概是一個愛民如子、注重賢人、仁義善良的人。事實真的如此嗎？在歷史長河中，他的所作所為真的會被埋藏嗎？

揭開歷史面紗，劉備不過是一個道貌岸然的偽君子。

愛民如子？

劉備對他的子女也好不到哪裡去。小說《三國演義》中有一個片段。長坂坡一戰，劉備不敵曹操，潰敗而逃，連兒子也顧不上。

趙雲乃忠義之將，衝進曹操亂軍之中，七進七出，救回劉備兒子阿斗。

兒子失而復得，正常人都得喜極而泣吧。劉備偏不，他把兒子扔到地上，說“為汝這孺子，幾損我一員大將！”字面上的意思就是顯得他劉備忠義惜才，其實就是為了籠絡人心。

本來劉備對曹操就是弱勢，再損掉幾位大將，那劉備更是孤立無援。劉備此舉，效果很明顯，趙雲抱起阿斗，說：“雲雖肝腦塗地，不能報也。”

注重賢人？

這一點劉備確實比曹操好很多，唯才是舉。劉備其實並沒有什麼才能，但是他善用人，善於籠絡人心。

劉備三顧諸葛亮於草廬之中，詢問國家大事，諸葛亮感激涕零，答應為他所用。其實不然，這二人自有顧慮，但是目標統一，這才有了三顧茅廬。

對劉備而言，常言道，臥龍鳳雛得一人者得天下。此時劉備手中均是武將，他非常需要諸葛亮出山相助。

對諸葛亮而言，他深知劉備沒什麼才能，輔助這樣的君王對他自己官途也有利，人總是難逃功名利祿。

況且，若是激怒了劉備，難保劉備得不到賢才，下令殺害他。因此，劉備註重賢人，更多的是為了自己的大事業，讓這些人為自己效忠。
曹操煮酒論英雄是《三國演義》中經典的片段。其實，從這一段我覺得曹操知道劉備是一個偽君子。

劉備在曹操府中韜光養晦，曹操煮酒論英雄，劉備一概裝傻充愣，不知。曹操由龍之變化談到當今嫋雄。誰是真正的英雄？

曹操曾說仁義不過是偽君子善用的伎倆，而劉備真正將這仁義用得極致。

明明是膽小之人，偏偏有著語言藝術，有後人讚歎道：“勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機應變信如神。”不禁好笑，劉備真是一個厚臉皮之人。

就連劉備臨死託孤都顯示出他是個道貌岸然的偽君子。
劉備對諸葛亮說：“若是阿斗能當皇帝，你便輔佐他；反之廢帝，你自己做皇帝。”

諸葛亮當然知道他的用意，這阿斗扶得起扶不起，諸葛亮都得輔佐他。當即下跪，表示衷心。此外，劉備還用李嚴來限制諸葛亮，煞費苦心。只可惜，阿斗終究還是扶不起。

劉備一直都是一個偽善的人，可劉備會籠絡人心，拋妻棄子，不忠不義，只為了所謂的興復漢室。其實，他還不是自己想做皇帝。因此，我認為劉備是一個不折不扣的偽君子。

史之策

康有為身上有一個標籤，叫做南海康聖人！其實在我看來他身上還有一個標籤，就是中國偽君子。

說起康有為這個人，其實應該一分為二的來看。康有為年輕的時候藉著西風東漸之勢，接觸了一些西方的文化，他開始意識到西方的一些制度確實比大清這個老大帝國更為先進，中國只有改變，才有希望。

後來在目睹了甲午戰敗，清廷對內腐敗無能，對外卑顏屈膝之後，這大大刺激了康有為的愛國之心。

面對中國數千年不曾面對的屈辱，康有為憤怒了，他開始了自己的救國之路。公車上書，洋洋灑灑萬言書呈遞在年輕的光緒皇帝面前！小皇帝看的血脈噴張，他有了一種時不我待的歷史責任感，於是聲勢浩大的“戊戌變法”展開了。

這次變法由一個十幾歲的孩子主導，主持的都是一些沒有執政經驗的青年士子，他們所能做的就是用一個文件落實一個文件，這樣的改革的失敗也就成了早晚的事。

百日維新的失敗，徹底擊垮了康有為，他不再是那個公車上書中那個激昂文字的青年人，他變了

他身上聖人的光環開始褪去，當變法失敗，譚嗣同等六君子慷慨赴死之時，他卻腳底抹油，溜之乎也。

康聖人成了讓人恥笑的康跑跑，流亡海外的日子裡康有為沒有重新振作，反而愈加墮落，他成了一個大忽悠，他忽悠了全國人民，忽悠了全球華人。

可能是看三國演義，受到了啟發，康有為到處宣稱，他接受了光緒皇帝的衣帶詔，前往海外，籌款計劃營救光緒皇帝。

當時由於我國極貧積弱，受到外國欺辱，所有的人民都盼望著國家早日中興，而光緒皇帝推動變法圖強，失敗後被慈禧軟禁。光緒的遭遇，深受廣大華人華僑的同情。

藉助衣帶詔這個光環康有為把自己巧妙的包裝成了光緒皇帝的代言人，利用人們對光緒皇帝的同情心，大肆募捐錢款。

他宣稱這些全款都將用於營救光緒，結果這筆錢，顯著的提升了康聖人的生活質量，康聖人不僅頻繁出入風月場所，更是挑戰自己的極限，成為了第一個到達北極的中國人。

不僅如此，他還在北歐買下了一個小島，當起了島主。在墨西哥，美國，日本，歐洲都留下了康聖人的足跡，康聖人搞政治可能不行，但是搞房地產絕對是把好手，要他看這個房子就會毫不猶豫的買下來。

他眼光很獨特，看到墨西哥要修鐵路，結果就在鐵路沿線買一大堆房子，鐵路建成，房子升值，轉手賣了。

這可以說是國際炒房團的鼻祖了。

然而這個沒有正當職業的油膩中年人是如何實現財務自由的呢？這筆錢哪裡來的呢？出處不言而喻了。

可是這和營救光緒有什麼關係呢？難不成康聖人去北極是為了強身健體，準備效仿趙雲，單槍匹馬，紫禁城中殺個七進七出，救出光緒嗎？很顯然不是，營救光緒這件事本身就是康有為用來圈錢的藉口而已。

康聖人還憑藉自己的聲望建立了一家名為保救大清光緒皇帝公司，由這家公司負責募捐和投資。

他強行規定凡是華人回國投資必須購買該公司股票。由該公司替你去投資，而且該公司還提出這部分投資他們必須截流一部分，作為革命經費。

這筆錢自然也就變成了康聖人上海的房產，青島的房產，北歐的島嶼，至於光緒皇帝有沒有用到這筆錢，在他心裡這不重要。

然而最終發生了兩件事情導致了康有為徹底信譽破產！一件是振華公司事件！有些華人看清了康有為偽君。

然而最終發生了兩件事情導致了康有為徹底信譽破產，一件是振華公司事件。有些華人看清了康有為偽君子的嘴臉，決定繞開保皇公司進行投資，不顧康有為百般阻撓，成立振華公司，準備到廣西投資。

這可就觸動了康聖人的蛋糕了。康有為先在美國報警，說他們是黑社會組織。結果查無實據，人家繼續操持投資事宜。

一計不成再生一計，康有為讓他在香港的馬仔，截住人家，讓人家留一半錢給保皇公司，被對方嚴詞拒絕。

這下康聖人龍顏大怒，終於亮出了獠牙，將對方在廣西給暗殺了。這哪是什麼聖人行徑，這分明就是黑社會惡霸的行徑。振華公司事件使得許多海外愛國華人看清了康有為的圈錢底牌，開始不再與之合作。

這還不是壓垮康有為的最後一根稻草！在他欺騙了全世界十年之後，慈禧，光緒這兩位當事人先後去世，六君子之一的楊銳的兒子出示了一份由光緒皇帝親筆手書賜給楊銳的衣帶詔，這份原版的衣帶詔一出，大家這才知道康有為欺騙了大家整整十年！

康有為的信譽徹底破產！他再也籌不到錢供他揮霍了，可是為時已晚，他已經完成了原始積累，靠著欺世盜名的錢財，悠閒的過著後半輩子。

有一件事也很能說明康有為的人品，康有為一直鼓吹男女平權，鼓吹一夫一妻，可是他卻娶了六房姨太太，每一位太太都是17歲的時候進的康家的門，康先生還真挺專一的。

幸好康有為的時代離我們過去的不遙遠，我們得以有機會揭下他的聖人假面目，看到他偽君子的真面目。

小小嬴政

嶽不群鎮樓

可以預料，郭沫若與康有為又要被趴層皮了。

不過老妖要介紹的是一段歷史桃色謎案，朱熹究竟是聖人還是偽君子？

網上扒皮朱熹的文章通常會用三個故事來攻擊朱熹，第一個就是朱熹納尼為妾，第二就是搞大兒媳的肚子，第三個就是嚴蕊案。

三個故事將朱熹扒的體無完膚，這位高喊“存天理，滅人慾”的理學大儒，在三個故事裡面成為一個迂腐至極、雙重標準、貪色好淫的人，跟歷史中的形象完全兩樣。

那麼這三個故事是真是假呢？

除了嚴蕊案，前面兩個貪色好淫的故事來自南宋“慶元黨案”時期，沈繼祖對朱熹的彈劾，沈繼祖對朱熹彈劾六大罪狀，也是現代網上幾乎所有流傳攻擊朱熹的罪狀“來源”。

六大罪狀大致是

第一條不孝，沈繼祖說朱熹家財萬貫，但不用福建最好的米給母親吃，反倒是用普通米。（朱熹買文求資，“富”到這個地步，至於後半部分也是呵呵了）

第二條與第四條是不敬，因為朱熹動輒辭官；（這樣看北宋的名人裡面十有八九都是）

第三條不忠，跟安葬孝宗有關（黨爭）

第五條朱熹的詩“除是人間別有天”，沈繼祖認為朱熹用心險惡（文字獄啊）

第六條是“為害風教”，因為朱熹在運輸孔子石像的時候，用繩子綁著，還摔壞了孔子像的手跟腳（想想十年浩劫時期，如果你打破一尊偉人像）

當然最重而又最捕風捉影的還是下面這幾句。

在沈繼祖的奏扎中，朱熹貪財、殘暴、好色等等，簡直是十惡不赦之人。

朱熹在被罷官後上了兩道“謝表”《落秘閣修撰依前官謝表》、《落職罷宮祠謝表》，被一些人認為是承認下了罪行。

但是仔細研讀，朱熹一句“諒皆考覆以非誣，政使竄投而奚憾。”一個“諒”字，用的意味深長，反諷之味十足。

而沈繼祖所列舉的諸多事宜中，除了這份奏扎，全然不見其他文人記載與證據，即便是貶朱熹的文書中，也沒有將這些事情作為證據，可料沈繼祖充分發揮了宋朝諫官“風聞言事”的作用。

至於嚴蕊案中，朱熹與唐仲友早有人扒的更清楚。老妖就不多說。

但是這些故事何以如此盛行呢？

老妖個人認為，程朱理學發展到後來著實已經扭曲，對於思想的禁錮與天性的摧殘到了一個極端，自然引起後人極度反感，尤其是在一些特殊時期，批判儒家批判宋明理學的時候更是如此。

所以朱熹是不是一個偽君子？老妖認為不是，如果果真是如沈繼祖所言的偽君子，在當時社會何以有那麼高的聲望與學術成果？

以黨爭政敵如此費心收集證據，都只是一些捕風捉影的+捏造，看來朱熹為人還是挺完美的。

朱熹去世後，在韓侂冑一派的壓力下，許朱熹的門人弟子不敢前往弔唁，辛棄疾卻前往哭祭，並留下了一句留傳千古的悼詞：“所不朽者，垂萬世名，孰謂公死？凜凜猶生！”

朱熹是完美麼？不，他這是變態

妖鬼雜談錄

答：中華歷史上最道貌岸然的偽君子非洪秀全、楊秀清莫屬。

以前中學歷史介紹太平天國運動那一段，洪秀全頒佈的佔了大量篇幅。

這個《天朝田畝制度》的內容很廣，涵蓋了政治、經濟、生活、生產、宗教、婚姻、家庭等方方面面的內容。

專家、教科書，以及老師都讚揚這是一部極具革命性的、先進的綱領性文獻。

別的不說，單說那一句“有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”，還有那一句“天下多男子全是兄弟之輩，天下多女子盡是姊妹之群”，就讓天下窮苦兄弟神往不止。

另外，關於婚姻家庭一項，該文獻強調“凡天下婚姻不論財”，否定買賣婚姻，聲稱由國庫負責每家婚娶時的一切開銷，採用統一的標準，即給錢一千文，谷一百斤，強調“用之有節”，反對鋪張。

而且，重點是這個“而且”，在頒佈《天朝田畝制度》的同期，太平天國又頒佈有一份通告，鄭重宣佈：“男有男行，女有女行，男習士農工商，女習針指中饋，一夫一婦，理所宜然。”嚴格實行一夫一妻制。

不用說，這同落後的妻妾制度截然不同，先進性一看而知。

但是，人們很少去考究洪秀全、楊秀清這麼要求的真正原因。

其實是男多女少，不得已而為之。

金田起義，各地會眾都是舉家舉族參加起義的。為了打破清軍的圍剿，洪秀全、楊秀清強行拆散家庭，要求“別男行女行”，用軍事編制取代了作為社會細胞的家庭組織，以適應了流動作戰的需要。

不過，洪秀全、楊秀清命令的束縛對象並不包括自己一干運動領導高層。

他們不但可以和妻兒老小同居同宿，還在流動作戰中不斷娶妻納妾，擴大自己的家人群。

洪秀全、楊秀清們，讓手下的幕僚群撰寫《天情道理書》，嚴厲告誡將士，說“現下殘妖尚未滅盡，成家合好尚未及時”，“但當創業之初，必先有國而後有家，先公而後及私”，許諾一旦“掃盡妖氛，太平一統，那時天父開恩，論功封賞，富貴顯揚，使我們一班兄弟室家相慶，夫婦和偕”，規勸廣大官兵“各宜堅耐心腸，勿因夫婦一事，自圖苟合，不遵天誡，以及姦淫營中姐妹，大犯天條”。

一開始，將士們既無家小之累，又無男女情長掛懷，赤心殺敵，幹勁十足，打仗極其兇悍。

洪秀全、楊秀清看在眼裡，喜在心了，定都天京(今南京)，繼續禁止夫妻同居，還特別強調“男女授受不親”。

洪秀全專門降詔，規定：“犯第七天條，如系老兄弟定點天燈，新兄弟斬首示眾。”“凡夫妻私犯天條者，男女皆斬。”

連夫妻同房都要殺，真是沒人性。

時人記載，天京女館“不準男子入探，母子、夫妻止於館外遙相語”。

陳玉成的叔叔陳宗揚曾私會自己的妻子謝晚妹，夫妻雙雙被斬首示眾。

楊秀清的簿書（秘書）盧賢拔“身居顯職，不知自檢，”，因偷會妻子，“致夫婦同犯天令”，但因為楊秀清的緣故，雖得赦免其死罪，仍被削去侯爵，戴罪立功。

洪秀全、楊秀清對將士們這麼嚴厲，他們卻一個女人接一個女人納入後宮。

據洪秀全的兒子幼天王洪天貴福被清軍捕獲的《幼天王供》說：“老天王是我父親，我有八十八個母后。”即洪秀全有88個妻妾。

而洪天貴福在9歲時，也配了4個老婆。

滌浮道人的《金陵雜記》則記：1854年時，楊秀清擁有的王娘是36名。

謝介鶴的《金陵癸甲紀事略》又記：1856年天京內訌時，楊秀清被斬殺的王娘總數為54人。

洪秀全、楊秀清這種不許百姓點燈，卻許州官放火的做法引起了將士們的極大不滿，為解決性慾，他們只好姦淫民間良家婦女，或者搞同性戀，雞姦幼童，汙煙瘴氣，軍情大壞。

洪秀全、楊秀清只好被迫進行妥協，同意怨妻曠夫可以團聚，孤男寡女可以婚配。

杜文瀾《平定粵匪紀略•附記三》記：“首逆乃下令，許男女配偶，……偽丞相許配十餘人，偽國宗配女八人，（其）他偽宗以次遞減。”即普通士兵嚴格要求實施一夫一妻，自領導層的妻妾數目由天王而下降低。

來訪的英國使節曾質疑洪秀全、楊秀清：你們要求士兵一夫一妻制，你們為什麼不帶頭執行？

洪秀全大笑，說：“今上帝聖旨，大員妻不止。”

楊秀清跟著大笑，說：“兄弟聘娶妻妾，婚姻天定，多少聽天。”

不得不說，洪秀全和楊秀清都是道貌岸然的偽君子！

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