我就是竹韻
觀音菩薩和鎮元大仙一起出現是在《西遊記》第二十六回。鎮元大仙是道家，觀音菩薩是佛家，他們二人從來沒有交過手，又該怎麼判斷哪個更厲害呢？如果純憑猜測、想當然那是無法得出靠譜的答案的，想要有靠譜的答案就應當從原著中查找。
在《西遊記》第二十六回中，蓬萊三星說鎮元子是地仙之祖，還是三星的上輩。而在《西遊記》第十五回中，孫悟空說觀音菩薩則是“七佛之師、慈悲的教主”。地仙與神仙是有區別的，也是存在差距的，道教的神仙與佛教的菩薩也不在一個檔次。由此可見，在《西遊記》中觀音菩薩的身份比鎮元大仙更尊貴。（根據佛教的說法，真正的七佛之師應當是文殊菩薩。但是民間對觀音菩薩的崇拜遠超文殊菩薩，因此吳承恩先生可能故意將七佛之師的頭銜給了觀音菩薩。）
我說觀音菩薩在《西遊記》中的身份比鎮元大仙更尊貴，也可以從觀音菩薩自己的話中找到佐證。還是在第二十六回中，觀音菩薩說：“鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎麼就打傷他樹！”觀音菩薩為什麼要讓鎮元大仙三分呢？因為一個是道家的高手，一個是佛家的宗師，彼此之間要“和諧共存”，所以不能失了禮數。同時從這一句話中也可以看出，觀音菩薩比鎮元大仙更厲害些。為什麼？因為觀音菩薩是“讓”，而且只是“讓三分”。要是觀音菩薩不如鎮元大仙，那觀音菩薩也不會如此託大，而是直接告訴孫悟空惹不起鎮元大仙就是了。
在第二十六回中，還有多處描寫證明了觀音菩薩的身份比鎮元大仙尊貴，也是觀音菩薩比鎮元大仙厲害的佐證。比如鎮元大仙聽到蓬萊三星來了時，是這樣寫的：“鎮元子正與唐僧師弟閒敘，聞報即降階奉迎。”“降階”二字表明鎮元大仙的身份確實比蓬萊三星要高。但是在寫到鎮元大仙聽到觀音菩薩來了時，是這樣寫的：“慌得那三星與鎮元子共三藏師徒，一齊迎出寶殿。”一個“慌”字和一個“迎”字就足以表明觀音菩薩的身份非鎮元大仙可以比擬。試想一下，倘若鎮元大仙的身份比觀音菩薩要尊貴，他即使出於禮貌要迎接一下，何至於要“慌”呢？同時，原著中鎮元大仙自己的話也表明他的身份沒有觀音菩薩尊貴（在神話傳說裡，一般來說身份越尊貴的神佛法力越高）。原著中寫道：“大仙躬身謝菩薩道：“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？””。從這句話中很明顯就看出了兩人的身份大有區別。如果是長輩或者平輩，是無須躬身的。而且鎮元大仙自稱“小可”，說觀音菩薩是“下降”。那麼，誰高誰低就一目瞭然了。
後來，鎮元大仙和孫悟空結為了兄弟，他為什麼不和唐僧結為兄弟呢？因為唐僧是如來佛二弟子金蟬子轉世，身份與觀音菩薩應是平輩。雖然唐僧現在是肉體凡胎，但是遲早要得正果，鎮元大仙“高攀”不上。因此，鎮元大仙只能和孫悟空結為兄弟，這也表明鎮元大仙是和孫悟空一個輩分的。鎮元大仙既然和孫悟空結為了兄弟，那就比觀音菩薩低了一輩，所以原著中的“慌”、“躬身”、“小可”、“下降”也就在情理之中。
從身份上探討完畢，再來看看法力方面，畢竟這個問題問的是誰更厲害。誰更厲害呢？如果身份不能說明，那還是從原著第二十六回找答案。孫悟空推倒人參果樹，蓬萊三星不能醫，東華大帝醫不了，鎮元大仙自己能不能醫？答案是不能。試想如果鎮元大仙有本事醫治人參果樹，何必大費周章、撕破臉皮，從而傷了佛、道兩家的和氣呢？！鎮元大仙醫治不了人參果樹而觀音菩薩能，足見觀音菩薩更厲害。因此，原著在第二十六回的末尾寫道“那大仙十分歡喜，急令取金擊子來，把果子敲下十個，請菩薩與三老復回寶殿，一則謝勞，二來做個人參果會。眾小仙遂調開桌椅，鋪設丹盤，請菩薩坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，鎮元子前席相陪，各食了一個。”
綜上所述，觀音菩薩不僅身份比鎮元大仙尊貴，而且也比鎮元大仙更厲害。
楚非聖
《西遊記》中，孫悟空一行人偷吃了人參果，被鎮元大仙的袖裡乾坤整得沒了脾氣，孫悟空迫不得已去觀音菩薩處求救。
觀音菩薩一見孫悟空就嚴厲地批評：
你這潑猴，不知好歹。他那人參果樹，乃天開地闢的靈根。鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎麼就打傷他樹！這麼看來，觀音菩薩也就讓鎮元大仙三分而已，真正的法力PK起來，絕對是觀音菩薩完勝。
當然，和諧社會，以和為貴，神仙之間講打講殺的，有失神仙風範，給人間的印象也不好。
原著中，對鎮元大仙的表揚，言辭頗多：
蓬萊三老說：“你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麼脫得他手？”
他的弟子解釋：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”
佛道相爭
由此不難看出，在道教中，鎮元大仙的道行還是非常之高。但自古以來，佛道相爭，爭個不休，非得有個高下。
在佛教的《楞經嚴》中，裡面有五十二種陰魔的記載，地仙就是其中一種。這書記載說，地仙是長壽的神仙，修行道行極高，但終究還未圓滿，還在六道輪迴之中。
這下完了，鎮元大仙是地仙之祖，但終究還在六道輪迴之內，連已脫離了六道輪迴的羅漢都比不上，何況已上個層次的觀音菩薩？
觀音菩薩的來頭
再來看觀音菩薩的來頭，原著裡觀音菩薩教緊箍咒於唐僧，孫悟空曾抱怨：
“你這個七佛之師，慈悲的教主，你怎麼生方法兒害我！”
當然，真正的“七佛之師”是文殊菩薩，但吳承恩寫在了觀音菩薩的頭上，這也說明了觀音菩薩是非常了不得。
觀音菩薩其實就是正法明如來，他已經與如來佛祖一樣厲害的了，但佛教有個規矩，在人間度化眾生，只能顯現一尊佛。
因此，觀音菩薩大慈大悲，願屈身如來佛祖座下，輔助如來佛祖廣渡眾生。
為神為佛，以和為貴
既然觀音菩薩與如來佛祖一樣，是同一個級別的，鎮元大仙這個地仙之祖，哪是觀音菩薩的對手。
就連孫悟空這個猴妖都敢在鎮元大仙的地頭撒野：
鎮元大仙的觀內有花園、菜園，孫悟空偷人參果看到菜園，不無譏笑之意說：“他也是個自種自吃的道士”。
可不管怎麼說，孫悟空偷吃了人家的人參果始終是不對的，鎮元大仙也大度，僅治安拘留了唐僧、豬八戒、沙和尚。
孫悟空也就找找觀音菩薩，用淨水瓶救救人參樹。孫悟空也與鎮元大仙結拜成兄弟，然後鎮元大仙擺幾圍酒菜款待一下各路神仙，大家和和氣氣做神仙，佛書有曰：皆大歡喜。
醉墨客林世偉
開門見山的說：鎮元大仙是菩薩為教育孫悟空而請來的外援，相當於是嘉賓出演，友情客串，無論就演技還是IQ、EQ等諸多實力，鎮元大仙都要略勝菩薩。
如果把孫悟空定義為一個天資聰穎但卻野性難馴的痞子學生，相信沒有人會反對的。
那麼菩薩扮演的就是操心班主任的苦情角色，由於菩薩的社會角色實在是太多了，每個角色都不可能有足夠的時間與必要的資源讓她把每一件事都能做到功德圓滿，所以作為孫悟空的班主任，任何情況下她首先強調與保持的便是師道尊嚴，最通常的做法就是：拉下一張臉，保持距離感，一定要威嚴，哪怕很傷感！
想想菩薩也很為難，她不得不利用教育者與被教育者之間的信息不對稱，以及菩薩自帶的閃耀光環與職業榮譽感與優越感，以便給孫悟空這樣的新同學帶來莫大的安全感與絕對的信任感！
菩薩這個疲於奔命的班主任，常常磨破嘴皮的對自己的刺兒頭學生孫悟空說：“你不能總是調皮搗蛋，你得幡然醒悟的擼起袖子加油幹，最起碼考個好大學，讓那些看不起你的王八蛋結結實實的打一回眼！”
孫悟空不以為然的說：“不對吧？！我咋聽說所謂的大學，只是些三俗培訓班呢！有些所謂的天子驕子才是真正有龜生、無龜管的可憐的王八蛋！畢業季來臨之前，失業劇就已經提前上演！所以與其考上某某狗屁大學，為獲取某某學院攽發的那些空頭文件而混得那麼窘迫窮酸，還不如弄個專權、販個私鹽、貪個公款、洗個髒錢、挑個棒棒、打個黑拳、約個炮友、聊個裸天……”
菩薩聽了氣得直翻白眼，任誰千呼萬喚，也只是咬緊了牙關，反反覆覆的唸叨她那句五字箴言：“顛覆人生觀！顛覆人生觀！！顛覆人生觀！！！”
濁浪滔天，逆水行船。
菩薩的獨木舟卻不幸擱淺，只好緊急呼叫鎮元大仙的諾亞方舟了，讓他趕緊友情出演，不吝一切手段，力求讓孫悟空端正三觀！
要說鎮元大仙也確實有仙家風範，人家一，不吃唐僧肉；二，不過分為難唐豬沙白天團，只對孫悟空上了點辛辣手段，讓清風、明月兩個小道童把孫悟空刺激到發瘋，盛怒之下推倒了人參果樹，欠下了鎮元子一個天大的人情，一個無論怎麼還都還不起的尷尬人情！
實話實說，孫悟空為了尋求醫樹仙方，可謂望穿秋水、踏破鐵鞋，最後還是菩提祖師這位啟蒙恩師的一句點撥，這才驚醒夢中人：“茫茫南海，必有醫樹仙方！”
那意思就是：“傻徒弟，你找我做甚？要想真正做到走時轉運，你還得去找菩薩你這位當紅的班主任！”
於是孫悟空謹遵師訓，腆著臉去求菩薩補課。任憑菩薩苦口婆心的說什麼，讀大學啦，考研、考碩、考博、烤魚、烤腸、烤火腿啦，孫悟空都不置可否，只是目不交睫的聽著，並且貌似恭順的哼哼哈哈的回應著，當然了，世界上沒有白走的路，每一步都算數！孫悟空東風過馬耳式的忍辱負重，換來的是菩薩法力無邊的神奇應用：人參果樹居然奇蹟般的復活了！這就如同停擺多年的天朝高考，渾渾噩噩的沉寂了那麼多年，猛然發一聲狂喊，果真石破天驚的復活了！！
菩薩還不失時機、沾沾自喜的教訓孫悟空說：“你這個臭猴子，你看你給我捅了多麼大的婁子，你看我給了你多麼大的面子！那個鎮元大仙可是個狠角色，連我都不敢惹他，你怎敢推倒他的人參果樹呢？！不過這倒也不是什麼重點，重點是我又給你報了幾十個高考強訓班，可又擔心你覺得煩……”
孫悟空正為人參果樹復活而高興得雲開霧散，一顆小心臟像蜂鳥似的一個勁兒的窮呼扇，看見菩薩為難，趕緊大包大攬、口不擇言的說：“什麼培訓班我都喜歡！……哦，這麼多的培訓班啊？！不過，也不算太多吧，接近一百個而已！我能優選墨裡速記培訓班嗎？精打細算，預案周全，又花不了您幾個錢，而且培訓效果超讚！好的！我保證一秒到班，好好鍛鍊，快樂鑽研！說練就練！走了！且看！”
看著孫悟空興沖沖的飛向天邊，如縹縹緲緲、屁顛兒屁顛兒的一縷青煙，菩薩微笑著問鎮元大仙：“謝謝先生的這場客串！可是情歸情，錢歸錢，這場勞務費到底應該怎麼結算？”
鎮元大仙手拈長髯，哈哈一笑說：“咱們誰跟誰呀，還能怎麼結算？您帶的是畢業職教班，眼看著孫悟空的畢業季也就要到了，您不妨把他推薦到我的企業裡面，我敢擔保孫悟空一定非常能幹，對，絕對能幹！所以，到那時，我可以多給你提十個點……”
菩薩面有難色的說：“這卻很難，我端的是公家的飯碗，總要避一避嫌，把孫悟空硬塞到您的企業裡面，這貌似有點不方便……”
鎮元大仙笑容全開的說：“您不必犯難！我早就為您做好了一切鋪墊！我為什麼要和孫悟空結拜為兄弟呢？無緣無故的，我何苦要自己栽自己的面兒呢？有原因的！！要知道，我的異姓兄弟何止萬千？！呵呵呵呵呵！無非是一些小技能，小智慧，小伎倆，小手段……孫悟空這位小兄弟，到他忘年交的長兄那裡歷練歷練，這有什麼值得非議的呢？！你正常操作即可，不必不安，不必避嫌！說什麼人在做、天在看？婦人之見，小人之言，懦夫之憚！順便說一下，我的人參果樹上培育出了一個雜交新品種，補血草口味的，只要看上一眼，便可以專業補血一百年，要不要去賞一賞、啖一啖？呵呵呵呵……”
八戒愛咧咧
再說觀音菩薩名號正法明如來，是西方極樂世界的西方三聖之一，是阿彌陀佛的弟子。也是一生補處的法身大士，將來還要繼承阿彌陀佛的位置。而從六大聖人：太上老君，元始天尊，通天教主，接引，準提，女媧。和他們的關係可以看出，首先，原始天尊是鎮元子的師兄，鎮元子也就比元始天尊輩分略低一點。而接引就是阿彌陀佛，也就是觀音菩薩的師父。從這可以看出，鎮元子輩分要比觀音菩薩略高，所以觀音菩薩見了鎮元子也要讓三分，就是這個原因。可以說鎮元子要比觀音菩薩歷害一點。
長江6號5130952037746
鎮元子又名與世同君。於西牛賀洲萬壽山五莊觀修行。乃地仙之地仙之祖。但我覺得觀世音菩薩要比鎮元子要更厲害地位也要更高。
在原著中觀音菩薩自己的話中找到佐證。還是在第二十六回中，觀音菩薩說：“鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎麼就打傷他樹！”觀音菩薩為什麼要讓鎮元大仙三分呢？也就是說觀音菩薩看在鎮元子輩分大出於禮節方面。
地獄傘兵第105師
觀音菩薩是各層仁人志士的力量和智慧結晶；萬壽山五莊觀裡鎮元大仙(混名與世同君)是人類長期賴依生存繁衍的地球，五莊觀即是金、木、水、火、土，人參果樹是長期積累的地下寶藏和精神文明，故事裡的取經團隊代表整個人類。五莊觀這一難，只有人間的活菩薩培育德根，拯救世道人心，方可度過。你說鎮元大仙和觀音菩薩哪個更厲害？
戚梓
一個是地仙之祖，屬道教。一個是四大菩薩之一，屬佛教。怎麼好比較。
西西太歲
本身西遊記這本書就是宣揚佛教，所以主角光環比較嚴重，不能按中國的神仙體系去思考問題。所以沒有什麼可比性。
君子蘭花66264345
以治樹就能看出結果～還是觀音厲害。
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鎮元大仙狠一些老牌準聖
