做女人_要拽
交誼舞是一種美的、健康的健身方式，真正從中受益的人是深有體會的。它不是象某些人想象的那樣齷齪不堪，那是他沒有參與這項活動沒有切身體會而對其存有偏見，或是心理陰暗專想一些淫邪之事。若講會產生一些風流之事，試想哪個行業、職場沒有一些風流韻事？這隻能說人自身的問題。就拿跳交誼舞來說，裡邊肯定有素質低目的不純的人，但不代表所有人，也不說明這種健身方式不好。絕大部分人是喜歡這種健身方式並達到了健身的目的，其中有很多夫妻相為舞伴、兩女相為舞伴，這就說明他們只是喜歡這種健身方式而已。但也不否有不好的特例，但各種人群都有。但不能為此否定這種有益的健身方式，健身方式各有所愛，你只要抱有一個健康的心態參與，它總是有益的。
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這個所謂的西方互抱舞傳入中國以後國人對它複雜而矛盾的認知與情感轉變，也是近現代以來我們對西方事物從抗拒到接受融合的縮印。隨著鴉片戰爭以後，西方的新鮮事物伴隨著列強的堅船利炮開始逐漸登陸華夏大地，同時，伴隨著資產階級的興起、洋務運動的風潮，國人在糾結的心態中，開始接觸包括西方舞蹈之類的東西，就比如摟摟抱抱的交際舞等。這些歐美舞風，除了洋人自己帶來，還有的就是清朝外派使節還有留學人員等。
20世紀初開始，西方眾多的芭蕾舞、現代舞等舞團就陸續來中國露臉，其中有名的就有有美國檀噴香山哈佛歌舞團（1923年）、日本劇團（1925年）、美國丹尼斯舞團（1925，1926年）、莫斯科國家劇院歌舞團（1926年）、菲律賓小呂宋歌舞團（1926年）、歐洲跳舞團（1926年）、莫斯科鄧肯舞蹈團（1926年）………
而且，19世紀末興起的西方片子，讓國人大開眼界，對歌舞片也有了深刻印象。在1920年，北平前門打磨廠福壽堂內，第一次播放了外國片子，其中有“佳麗扭轉微笑或開花衣作蝴蝶舞”。1926年上海百星年夜劇場就有放映外國有聲歌舞短片，有芭蕾舞、西班牙鬥牛舞、探戈舞、匈牙利舞、埃及舞………
在西方這些有身體接觸的舞風進去中國的時候，當然就有很多尖銳的反對聲，認為這有傷風化，不成體統。畢竟，長久以來中國人對於身體文化有著某種禁忌，自身人性、審美在長期的文化氛圍中有著諸多壓抑，相當程度上，對於舞者多多少少給貼上了低賤的標籤。
不過，伴隨著，近現代以來，一波又一波諸如洋務運動、新文化運動等這樣的思潮湧動和衝擊，國人也逐漸開始慢慢接觸和適應這些西方舞風，跟隨著洋人的步伐，開始了自己對人性解放還有人文精神的追求。這種改變，最起碼是一個國家和民族的姿態轉變，是對包容開放精神的身體力行。
對所謂的互抱舞，曖昧而不堅決的狀況，就是我們對外來事物的適應心理。陌生而新奇的東西嘛，多多少少到底還是讓人徘徊糾結，接受起來需要過程！
那年那兔這些事
這個未婚青年男女或夫妻一起跳跳非常正常，你未婚我未嫁，通過這個形式擴大自己和異性的接觸面，擦出愛的火花，找到自己心儀的另一半。有家有口，不是二口子的人就算了吧，交誼？交什麼誼？跳的人心裡最清楚，也想擦出火花呢？抱著不是自己的老婆或老公心裡想著什麼自己知道。別把自己說的象柳下惠一樣，也別說的那麼冠冕堂皇，什麼可以鍛鍊身體呀，陶冶情操啊，擴大交際面呀，這些話騙鬼去吧。不想老房子失火，就去折騰吧。
鐵石素心
互抱舞，有意思的說法。
反對的聲音曖昧不堅決，是總體看法，對中國不同的群體來說，態度就不一樣了。有的人會高興的擁抱它，有的誓死會抵抗它。
這裡的影響因素是習俗、觀念和世界觀問題。
舉個例子，起初讓中國人留辮子的時候，眾多人奮死抵抗。後來讓中國人剪辮子的時候，同樣有眾多人冒死不從。王國維那麼了不起的人物，到死還不願意剪辮子。
總體來說，中國地廣人多，各地文化差異大，又有佛教道教儒家思想的長期影響，人們的包容性是很強的。
龍子湖右岸
家花不如野花香，
抱抱摸摸很正常。
現在離婚多的是，
社會風氣就這樣。
成德71
交誼舞是國際上通行的一種社交形式，怎麼就成了互抱舞？看來是一個心態問題。對心態不正者來講，就會產生邪念，對正常人來講，就是人們交流的一種方式。苐一次看見這種提法，不知你是什麼心態？不多說。總之，心態不正者，看什麼都會有邪念。
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抱抱摸摸是兩人的事，於社會無多大關係，與腐敗官員相比，實在是刷刷牙的事，老百姓現在也開放了，只要你的事不侵犯國家和集體利益，管你抱摸
白髮翁55
你看見跳交誼舞的就好像看見了男女姦情，你看見女人胳膊就好像看見了女人的裸體，你看見狗吃屎就感覺到了自己吃屎的味道。你的聯想太豐富了
桀驁不訓67154542
像魯迅所說一提到女人就會想到身體，進而想到下半身，又進而想到那個部位，進而又想到上床，等等等等！凡事都有個視角！不同人不同感，人間常識！！！
胡楊1563576
這東西也是豬肉青菜，各有所愛，再說交際舞從中國建國初期被中國人接受，不過是被文革中斷十年，朋友之間可以。
